10 forme di matrimonio non ortodosse

Gli oppositori del matrimonio omosessuale affermano spesso che il matrimonio tradizionale di un uomo e una donna è stato lo standard universale in tutta la storia umana. Sebbene sia stata la forma di matrimonio più comune dagli albori dell'agricoltura, nel corso della storia ci sono state diverse concezioni dell'istituzione coniugale.

10 Polyandry

Il contrappunto alla poliginia è la poliandria, in cui una donna single è sposata a più uomini. Questo sistema è stato storicamente estremamente raro. La poliandria è praticata nel mondo moderno in alcuni villaggi isolati dell'altopiano tibetano. Per queste culture, la poliandria è servita come un modo per tenere insieme le proprietà della famiglia in regioni con quantità limitate di terreni coltivabili e alti tassi di natalità. È una forma di pianificazione familiare. Un gruppo di fratelli sposa una donna di un'età simile, e tutti vivono e lavorano insieme. I figli della famiglia chiamano il padre più anziano "padre" e il resto dei mariti "zio".

Con una maggiore influenza culturale e istruzione, la pratica della poliandria sta iniziando a estinguersi, ma le recenti valutazioni della pratica hanno scoperto che non era raro nel corso della storia come molti hanno ipotizzato. La poliandria è stata documentata nelle comunità dall'Artico all'Amazzonia. Questi sindacati generalmente emergono in risposta alle condizioni ambientali e alla mancanza di donne fertili, quasi sempre in società relativamente egualitarie.

Ci sono molti vantaggi di questo tipo di accordo. La presenza di più uomini crea un maggiore senso di sicurezza all'interno della famiglia. Studi sull'effetto "padre" tra il popolo barese del Venezuela hanno dimostrato che i bambini con padri riconosciuti multipli hanno più probabilità di sopravvivere rispetto a quelli che ne hanno solo uno.

Alcuni hanno proposto la poliginia come soluzione al problema del divario di genere nella Cina moderna e in India, ma è una partita improbabile per le società con burocrazie complesse e sistemi di classe.

9 matrimoni levirati e sororati

Sotto questo sistema, il matrimonio è visto meno come un'unione di due individui e più come un'alleanza tra famiglie che deve continuare anche dopo la morte di un coniuge. Sottolinea i diritti e gli obblighi tra i gruppi parentali. In un matrimonio levirato, un uomo sposa la vedova del fratello defunto. In alcuni casi, i bambini nati dall'unione sono considerati figli del primo marito. Rimangono parte del suo gruppo di discendenza e quindi non possono essere separati dalla madre. I matrimoni levirati sono praticati nelle comunità tribali nelle Americhe, in Africa, in India e in Australia.

In un matrimonio di sororate, praticato tra le tribù native del Nord America e dell'India, un gruppo di parenti di una donna deceduta offre una sorella come moglie al vedovo. Alcune culture organizzano matrimoni sororali se la prima moglie si dimostra sterile. I bambini nati dalla seconda moglie sono considerati appartenenti al primo. Nelle situazioni in cui un fratello o una sorella adatti non è disponibile per il matrimonio, possono essere offerte altre relazioni parentali appropriate.

8 Nikah Mut'ah

Popolare nell'antico mondo islamico, nikah mut'ah si riferisce a una sorta di matrimonio temporaneo. A volte erano conosciuti come matrimoni a tempo determinato o di piacere. Questa forma di matrimonio era un contratto temporaneo tra un uomo e una donna con un limite di tempo fisso. C'erano tradizionalmente una serie di restrizioni: un uomo poteva sposare solo un musulmano, un cristiano o un ebreo, sebbene fosse fortemente raccomandato di sposare temporaneamente solo donne caste musulmane. Alle donne musulmane non era permesso entrare in accordi con non musulmani.

Se un uomo aveva già una moglie, aveva bisogno di ottenere il suo permesso prima di entrare in un accordo. Se voleva sposare uno schiavo, aveva bisogno del permesso del suo padrone. Le due condizioni principali di un matrimonio temporaneo sono un periodo di tempo stabilito e una dote. Si dice che il Profeta Muhammad abbia contratto un contratto di matrimonio temporaneo.

Mentre nikah mut'ah è considerato ammissibile dai musulmani sciiti, è vietato ai musulmani sunniti. Mentre riconoscono che era lecito nei primi giorni dell'Islam, sottolineano versetti del Corano che proibiscono i rapporti sessuali con chiunque che non sia la moglie legittima o uno schiavo. Sostengono che la pratica era vietata dal secondo califfo musulmano, Umar ibn al-Khattab.

Oggi la pratica è usata in Iran come copertura per gli anelli della prostituzione. Ciò ha provocato una reazione negativa tra le comunità, ma alcuni ayatollah hanno chiesto al governo di organizzare centri specifici per organizzare matrimoni temporanei tra uomini e donne. Nel Regno Unito, nikah mut'ah è usato per giovani coppie musulmane fino ad oggi entro i confini della legge della sharia. Questo è visto come un modo per bilanciare le credenze tradizionali con uno stile di vita moderno occidentale.

7 matrimonio fantasma

In molte parti del mondo, è permesso sposare qualcuno che è già morto o che due persone morte si sposino. In Cina, uno scapolo che è morto deve essere sepolto accanto a una donna in modo da non essere solo nell'aldilà. I ladri di tombe sono stati scoperti a scavare donne non sposate per questi matrimoni fantasma. Il prezzo per cadaveri femminili deceduti varia da 16.000 a 20.000 yuan ($ 2.600- $ 3.300).

Le ragioni per i matrimoni dei fantasmi sono varie. Una consuetudine sostiene che un fratello minore debba sposarsi dopo il suo fratello maggiore. Se il fratello maggiore muore, gli viene dato un matrimonio fantasma per impedire che il fratello minore venga perseguitato dal suo fratello vendicativo dopo essersi sposato da solo. Tra i cinesi singaporiani, è più comune per due persone decedute ricevere una cerimonia di matrimonio dai loro parenti. Ci sono persino mediatori di matrimoni fantasma. In alcune occasioni, cerimonie funebri e cerimonie nuziali possono coincidere.

Il matrimonio di fantasmi è praticato anche tra la popolazione di Nuer e Atuot del Sudan meridionale.Se un uomo Nuer o Atuot muore senza un erede, una delle mogli di suo fratello sposerà il suo fantasma. Tutti i figli che produce saranno considerati eredi del fratello defunto. Una pratica simile nota come epikleros era praticato nell'antica Grecia.

In Giappone, la tradizione diverge da altri luoghi. Il defunto si sposa con una bambola che rappresenta una sposa spirituale legata al bodhisattva buddista Jizo. Una bambola raffigurante il defunto è incastonata con la sua bambola spirituale dello sposo o della sposa fino a 30 anni. Questa forma di matrimonio fantasma si sviluppò negli anni '30 nella regione di Tohoku in risposta a un gran numero di giovani uomini non sposati che muoiono in guerre in Manciuria. È stato reso popolare in tutto il paese in seguito a un documentario televisivo sulla pratica.

6 Matrimonio complesso

John Humphrey Noyes formò una comunità utopica nell'alto stato di New York, conosciuta come la comunità di Oneida durante il XIX secolo. Credeva che Cristo fosse risorto, il regno dei cieli si stava avvicinando rapidamente e gli esseri umani erano in grado di raggiungere la perfezione in questo mondo. Indicò i riferimenti biblici alla non esistenza del matrimonio nel regno dei cieli come giustificazione per la pratica del matrimonio complesso. Ogni uomo della comunità era considerato ugualmente sposato con ogni donna. La monogamia e la gelosia sessuale erano considerate peccaminose e idolatriche. I membri della comunità castigavano quelli che sembravano andare alla deriva in arrangiamenti monogamici.

Per ridurre il tasso di natalità e assicurare il piacere sessuale alle donne, Noyes predicava la pratica della "continenza maschile" o impegnandosi in rapporti senza eiaculazione. Questo doveva promuovere l'autocontrollo. Il sistema ha dato molto più controllo sul sesso alle donne di quanto fosse comune all'epoca. Ogni donna era libera di accettare o rifiutare le avances sessuali di qualsiasi uomo. Ciò ha permesso lo sviluppo di una società egualitaria in cui le donne erano accettate come pari agli uomini, contribuendo potenzialmente ai successi economici della comunità.

Il rovescio della medaglia era un inquietante sistema di indottrinamento sessuale. Poco dopo la pubertà, agli adolescenti fu assegnata una successione di partner sessuali molto più anziani in una pratica nota come "comunione ascendente". Lo scopo era quello di introdurre i giovani ai poteri sacri del sesso. Si presume che Noyes abbia avviato un certo numero di ragazze di 12 e 13 anni. C'era anche un programma di eugenetica di fortuna che associava partner sessuali per produrre presunti bambini superiori.

La comunità è durata per trent'anni prima che si sciogliesse parzialmente a causa della crescente insoddisfazione verso l'istituzione di matrimoni complessi, ma anche a causa del fatto che Noyes fuggiva in Canada a seguito di accuse di stupro.

5 Devadasi

In questa pratica dell'India del sud, una ragazza era sposata con una divinità o un tempio. La parola "devadasi" si traduce letteralmente in "serva di dio". Alcune ragazze erano sposate con un dio o un tempio prima della nascita. Dovevano essere ballerini attraenti, laboriosi, intelligenti e qualificati. I loro doveri erano di cantare e ballare al mattino e alla sera in onore del loro dio, guadagnando entrate per i loro templi attraverso le donazioni degli spettatori. Dovevano anche frequentare matrimoni e altre cerimonie per portare buon auspicio. I devadasi erano tradizionalmente molto rispettati e avevano uno status più elevato rispetto alle altre donne nella società. Era considerato un onore essere sposato con un dio.

Col tempo, la pratica divenne corrotta, e i devadasi furono usati come prostitute da aristocratici e preti perché i templi potessero guadagnare denaro. Alcuni dicono che ciò è dovuto al fatto che i templi sono stati conquistati dalla casta dei Bramini dopo la caduta del Buddismo in India; le monache buddiste erano anche usate come prostitute. Presto, le figlie di famiglie povere o di casta inferiore furono vendute ai templi dove furono iniziate alla prostituzione. Erano noti come Jogini e fu proibito sposarsi poiché erano già sposati con un dio o una dea.

La tradizione, che era per lo più tollerata sotto il dominio britannico, fu finalmente resa illegale in India nel 1988, ma la pratica esiste ancora tra i membri della casta intoccabile e alcuni templi rurali. Le giovani ragazze sono coinvolte nello sfruttamento sessuale e la violenza viene scartata solo quando non sono più considerate attraenti. Un ex devadasi, ora cieco e ridotto a vivere con gli avanzi dati dai devoti, lo descrisse al Custode: "Mia madre, una devadasi, mi ha dedicato a Yellamma e mi ha lasciato per le strade per essere preso a calci, picchiato e violentato. Non voglio più questa dea, lasciami morire. "

4 Matrimonio Bambino

Uno dei maggiori argomenti contro la nozione conservatrice della superiorità del matrimonio tradizionale è che molti matrimoni tradizionali eterosessuali sarebbero considerati altamente immorali e disgustosi dagli standard moderni. L'esempio più chiaro è quello del matrimonio infantile. Nell'Europa medievale, le ragazze di solito erano sposate all'età di 12 anni. Questo era logico a causa della estremamente breve durata dell'aspettativa di vita dell'epoca, ma era portata agli estremi che le persone moderne avrebbero trovato estremamente inquietanti. Le ragazze avevano diritto al matrimonio all'età di sette anni.

Il concetto di infanzia non esisteva. Le persone venivano trattate come membri adulti della società non appena non erano infanti dipendenti, di solito tra i cinque ei sette anni. L'economia in via di sviluppo ha contribuito ad aumentare la maggiore età e ha permesso lo sviluppo del concetto di infanzia come fase separata dall'infanzia e dall'età adulta.

Mentre i matrimoni infantili alla fine scomparvero in Europa, sono ancora praticati in molte parti del mondo in via di sviluppo, nonostante gli sforzi attivi per ridurli. Molte ragazze sono costrette o vendute in matrimonio con uomini molto più anziani come un modo per ridurre il loro onere economico sulle loro famiglie.Il matrimonio delle ragazze pubescenti è comune in tutta l'Africa subsahariana, nell'Asia meridionale e in alcune parti del mondo islamico, mentre il matrimonio delle ragazze in età prepuberale si verifica nell'Africa occidentale e orientale e in alcune parti del subcontinente indiano.

Un punto caldo per la pratica è lo Yemen, il paese più povero del mondo arabo. Nelle aree rurali, le ragazze possono essere sposate con meno di otto anni. Quattordici per cento delle ragazze sono sposate del 15, 52 per cento per 18. Un tentativo di fissare un'età minima di 17 anni nel 2009 è stato respinto dai legislatori conservatori che ritenevano un'età coniugale minima contraria alla legge islamica, anche se gli attivisti dei diritti umani musulmani non sono d'accordo.

3 Tongqi

In Cina, c'è un'immensa pressione sociale per sposarsi e produrre un erede. L'accettazione dell'omosessualità è estremamente bassa rispetto a molti paesi occidentali. Una soluzione per molti uomini omosessuali è stata quella di prendere le mogli eterosessuali. Un sessuologo cinese afferma che questi matrimoni rappresentano il 90% degli uomini omosessuali in Cina. Questi sono noti come tongqi matrimoni, combinando la parola Tongzhi, che significa compagno e un eufemismo per gli uomini omosessuali, con la parola Qizi, che significa moglie. Il rovescio della medaglia di questi matrimoni è che la donna spesso non ha idea della sessualità di suo marito prima di entrare nel matrimonio ed è presto tormentata da sentimenti di rifiuto e insoddisfazione sessuale.

D'altra parte, c'è un crescente movimento tra gli uomini e le donne omosessuali cinesi per sposarsi l'un l'altro in quelli che sono chiamati "matrimoni cooperativi". Organizzati online e attraverso i social media, questi matrimoni permettono alla coppia di soddisfare i loro genitori e la società in generale con un matrimonio e potenzialmente figli, pur fornendo reciproco sostegno reciproco e mantenendo relazioni separate sul lato. In un tale matrimonio cooperativo, il partner dello sposo era il suo uomo migliore, mentre la compagna della sposa era la damigella d'onore. Alcuni sostenitori gay dell'Occidente criticano questi matrimoni come il rafforzamento delle norme eterosessuali del matrimonio all'interno della società piuttosto che sfidarli.

2 coniugi spirituali

Il popolo Baule della Costa d'Avorio crede che tutti abbiano uno sposo spirituale a cui sono stati sposati nel regno spirituale prima della loro nascita. Sono chiamati blolo bian ("Uomo del mondo diverso") o blolo bla ("Donna del mondo"). Il conflitto coniugale tra una coppia terrena viene a volte biasimato da guide spirituali sugli sposi spiriti gelosi o infelici. Le guide spirituali consigliano di scolpire una rappresentazione in legno dello sposo spirituale, che è scolpito per assomigliare a un'immagine idealizzata, oliato, vestito e adornato prima di essere collocato in un santuario. Questo è detto per placare lo spirito.

Alcuni antropologi vedono i coniugi spiriti come un modo per il Baule di esternare i tratti della personalità appartenenti al genere opposto. È possibile comunicare con gli sposi spirituali nei sogni. Poiché si frappongono tra il regno dello spirito e il mondo reale, vengono trattati come se fossero una persona reale. Una donna Baule ha riferito che il suo matrimonio terreno è diventato molto più felice dopo aver fatto un santuario al suo sposo spirituale, anche se considerava i suoi rivali umani e spirituali. In alcune notti, avrebbe dormito con la scultura in legno del suo sposo spirituale. Sugli altri, avrebbe dormito con il suo marito terrestre.

1 Matrimonio omosessuale tradizionale

Il matrimonio omosessuale è considerato una recente innovazione da alcuni conservatori. Il giudice della Corte Suprema degli Stati Uniti, Samuel Alito, lo definì "più nuovo dei cellulari o di Internet". In realtà, forme di matrimonio tra persone dello stesso sesso sono esistite nel corso della storia. Negli anni '60 e '70, ad alcuni attivisti per i diritti degli omosessuali è stato concesso il diritto di sposarsi, anche se non è stato fino agli anni '90 che il movimento per i diritti degli omosessuali è iniziato sul serio.

L'evidenza di relazioni omosessuali sanzionate dal mondo antico è rara, ma l'accettazione comune può essere dedotta dal guardare la letteratura babilonese, i costumi sociali greci e una tomba per due cortigiani maschi della V dinastia d'Egitto con raffigurazioni della coppia in una abbraccio appassionato.

Ci sono più prove del matrimonio tra persone dello stesso sesso nell'antica Roma. L'imperatore Nerone sposò un eunuco in una grande cerimonia. I poeti Martial e Juvenal descrissero entrambi i matrimoni omosessuali, il primo in modo sprezzante e il secondo definendolo "un piccolo affare", ma considerandolo piuttosto decadente.

I matrimoni omosessuali erano abbastanza comuni da indurre un divieto ufficiale contro di loro nel terzo secolo dopo la conversione dell'impero romano al cristianesimo. Le prime chiese cattoliche e greco-ortodosse praticate adelphopoiesis, o cerimonie "fratelli". Gli storici non sono d'accordo sul fatto che questi matrimoni fossero basati sull'amore. L'istituzione comportava davvero rituali, vocabolario e implicazioni legali simili al matrimonio eterosessuale. La pratica non fu ampiamente accettata in molti paesi europei e fu condannata dall'imperatore bizantino nel 14 ° secolo, ma sopravvisse oltre il XVI secolo in alcune parti della Grecia e dei Balcani.

Nelle culture dei nativi americani, il concetto del terzo sesso consentiva il matrimonio tra persone dello stesso sesso. L'esempio più importante fu We'wha, che era sposato con un uomo pur essendo il principale rappresentante degli Zuni negli Stati Uniti. Il primo studio sulle unioni tra persone dello stesso sesso era della tribù Mohawk, che lo consentiva berdache matrimoni come istituzione socialmente accettata. La maggior parte delle tribù native americane che hanno riconosciuto tali matrimoni lo hanno fatto fino a quando un partner ha assunto un ruolo di genere opposto nella società. Tra i Mohawk, gli uomini omosessuali erano considerati buoni partner perché erano "mogli eccezionalmente laboriose", ma erano considerati difficili da divorziare perché "potevano picchiarti".

Alcune culture africane credevano e accettavano anche le unioni omosessuali, sebbene fossero spesso intergenerazionali, come nel caso delle relazioni "mogli-maschiette" di Azande e delle relazioni "mamme-figlie" di Basotho. Alcune culture africane permettevano "mariti femminili" - donne che prendevano moglie e ruoli legali e sociali di padre e marito. Le cerimonie dello stesso sesso che imitavano il matrimonio erano apparentemente comuni nel sud della Cina durante le dinastie Yuan e Ming, mentre le donne della dinastia Qing che rinunciarono al matrimonio e si unirono alle case zitelle conosciute come sou hei a volte formavano coppie lesbiche e si impegnavano in cerimonie matrimoniali.

Un'istituzione simile è emersa nell'America del 19 ° secolo sotto forma di "matrimoni di Boston", che si riferivano a due donne che vivevano insieme indipendentemente dagli uomini. Questi erano generalmente accettati, anche se ciò che avveniva a porte chiuse era per lo più sconosciuto. Per alcuni, era probabilmente più sul supporto reciproco e l'indipendenza. Per altri, era tanto per trovare un modo di esistere in un'unione omosessuale socialmente accettata. Indipendentemente da ciò, la storia dei matrimoni e dei sindacati omosessuali è lunga e si estende attraverso un certo numero di culture e continenti, nonostante il tradizionale pregiudizio giudeo-cristiano nei suoi confronti.