I 10 fatti pazzi sulla psichiatria nel 19 ° secolo

Il trattamento dei malati di mente ha un passato noto pieno di incomprensioni, torture e teologia. Con l'alba del 19 ° secolo, la via alla comprensione cominciò a essere lastricata, portando infine alle scoperte psicologiche di Sigmund Freud e allo studio della neurologia. Questo non è quello di scartare le terribili terapie che le povere anime hanno dovuto sopportare, ma di dare un'occhiata più da vicino a come il XIX secolo ci porta dove siamo oggi, e ad evidenziare quei pochi che hanno davvero cercato di aiutare i malati di mente.

10 Trattamento medicale

Il periodo dell'Illuminismo cambiò il modo in cui gli scienziati, i filosofi e la società guardavano il mondo. La psichiatria affrontò questo nuovo aspetto illuminato e ne venne fuori una cura morale. Questo trattamento era un approccio disciplinare morale a quelli con malattia mentale invece di usare catene e abusi.

Secondo il dott. James W Trent del Gordon College, prima del trattamento morale, le persone con condizioni psichiatriche venivano definite pazze e trattate in modo disumano. Philippe Pinel di Francia all'Ospedale Bicetre, a Parigi, sosteneva il trattamento morale dei malati di mente. Al posto di abusi fisici, Pinel ha chiesto gentilezza e pazienza, che includevano attività ricreative, passeggiate e piacevoli conversazioni. Pinel ha apportato questo cambiamento dalla lettura, dall'osservazione e dalla riflessione; piuttosto che un risultato di un incidente o di un esperimento.

Il trattamento morale cominciò a diffondersi in tutto il mondo. Negli Stati Uniti, Benjamin Rush, un medico di Philadelphia, ha iniziato a praticare il trattamento morale. Rush ha visto una delle cause delle malattie mentali come il trambusto della vita moderna, quindi prendere quelli che sono stati allontanati da quegli stress potrebbe aiutare a ripristinare le loro menti.

Rush ha utilizzato alcuni dei metodi di trattamento morale; al contrario, ha anche usato il salasso e ha inventato la sedia tranquillante. Pinel nutriva grandi speranze per il suo nuovo tipo di terapia, ma c'erano ancora coloro che usavano tecniche tortuose per frenare quelli che consideravano pazzi.

9Assunzione di asilo

Abbiamo tutti una terribile immagine di manicomi folle, e molti di noi hanno sentito una storia di fantasmi o due che circondano questi edifici inquietanti. Spesso accuditi dalle loro famiglie o ospitati negli ospizi o nelle prigioni, il numero di persone inviate ai manicomi ha cominciato a crescere drammaticamente nel 19 ° secolo.

Durante l'inizio del secolo, le città sono diventate più popolate e la malattia mentale è passata dall'essere una punizione spirituale da Dio a una questione sociale. Le comunità hanno risposto costruendo sempre più istituzioni, che sono state istituite per gestire i numeri in crescita. Ad esempio, in Inghilterra, il numero di "pazienti salì da 10.000 nel 1800 a dieci volte nel 1900".

Gli storici hanno concordato tre principali corpi di pensiero per cercare di rispondere perché i numeri sono stati catapultati in un secolo. Il primo è dovuto alla modernizzazione e all'aumento dello stress che ne deriva. Il secondo è che la popolazione è diventata sempre più intollerante nei confronti di comportamenti dirompenti. Il terzo è il potere crescente dato ai medici e agli alienisti o ai pazzi. Potendo guardare indietro, possiamo vedere che sembra essere una combinazione di tutti e tre.

Con il numero crescente di manicomi, i raccapriccianti racconti di torture e abusi hanno cominciato a trapelare dalle strutture minacciose poste all'esterno delle città e delle città. I pazzi-medici istituirono una serie di classificazioni, date per cercare di rendere il manicomio "curare" quelli con condizioni psichiatriche. Per esempio, gli uomini dovevano essere separati dalle donne, i curabili dagli incurabili, ecc. Tuttavia, con le regole e le migliori intenzioni, i manicomi si guadagnavano il loro famigerato soprannome, Bedlam, "una parola d'ordine per la disumanità dell'uomo verso l'uomo".

8Rise in Research

Andare all'università per studiare un argomento specifico, è diventato una comunanza in questi giorni. Nel diciannovesimo secolo, l'aumento dei manicomi e delle nuove terapie creò un aumento in coloro che volevano ricercare la psichiatria, e rispondono all'affannosa domanda sul perché alcune persone sono diventate "pazze".

Ad esempio, il medico di Oxford, Thomas Willis, che ha coniato il termine neurologia, si è sforzato di individuare le funzioni mentali che si coordinano con parti specifiche del cervello. Willis ha modellato l'idea che il sistema nervoso centrale e periferico dipendesse dalle operazioni degli spiriti animali, o dagli intermediari chimici tra la mente e il corpo.

Un altro dottore in questo periodo, Archibald Pitcairn, che insegnava a Leida, nei Paesi Bassi, trattava pazienti malati di mente e sosteneva di soffrire di "false idee indotte dalle attività caotiche di quegli spiriti animali volatili; questi, a loro volta, sono immessi nei muscoli per produrre movimenti confusi e incontrollati negli arti ".

Oggi sappiamo che il cervello non contiene spiriti animali e non causano malattie mentali; piuttosto, sono gli squilibri chimici nel cervello. Per un periodo in cui la radiografia veniva scoperta e l'unico modo per studiare il cervello era estrarlo dal cranio di una persona, questi medici hanno posto le basi per la moderna neurologia e le terapie attuali.

7 Disordini nervosi

Oggi quando qualcuno soffre di un disturbo nervoso, si riferisce all'ipertensione, problemi cardiaci, problemi di respirazione, ecc. Nel 19 ° secolo, i disturbi nervosi si riferivano a nervi in ​​frantumi, collasso nervoso, esaurimento nervoso o esaurimento nervoso. I sintomi non includevano problemi cardiaci o problemi respiratori; ma invece, un senso di vuoto, disperazione, pensieri ossessivi, indolenza e una generale indifferenza.

Qui è dove abbiamo il detto di avere nervi "forti" o "deboli".L'idea che i disturbi nervosi fossero una "malattia funzionale" che interessava solo le persone "superiori" proveniva dagli accenti scientifici che dilagavano durante questo periodo.

Su entrambi i lati dell'Atlantico, gli uomini vittoriani si rotolavano in ipocondria e le donne vittoriane cadevano nell'isteria. Le cliniche private "nervose" per curare questa malattia sorsero, dove i ricchi potevano andare alla spa per riprendersi dai loro esaurimenti nervosi. Questi disordini non facevano altro che affascinare la malattia mentale e toglievano la vera comprensione di ciò che quei poveri dovevano sopportare.

6Monomania

Il diciannovesimo secolo era pieno di scienziati che cercavano ragioni e risposte per spiegare perché i malati di mente diventavano così. I medici credevano comunemente che la pazzia fosse un difetto della ragione e l'incapacità della persona di comprendere razionalmente la realtà.

Con l'aumento della ricerca e dello studio dei malati di mente, Jean Etienne Esquirol ha portato un'altra ipotesi per cercare di rispondere perché: Monomania. Questo è delirio parziale, in cui il paziente ha sofferto di una falsa percezione, che poi perseguono con ragionamenti logici. Queste false percezioni possono essere illusioni, allucinazioni o false convinzioni. La monomania non è un'assenza di ragione, ma la presenza di una falsa idea.

Ad esempio, i malati di mente possono soffrire di illusioni e allucinazioni, ed è proprio questi che convincono i pazienti di una realtà scorretta, alla quale si comportano logicamente a questa falsa percezione.

Esquirol ha sviluppato la diagnosi di monomania per spiegare i disturbi della paranoia; come la cleptomania, la ninfomania e la piromania, che possono essere rilevate tutte da un occhio allenato. Monomania ha fornito le basi necessarie per scienziati e medici per scoprire concetti come ossessione e psicopatia.

5 Le regole di M'Naghten

Il 20 gennaio 1843, un artigiano scozzese, Daniel M'Naghten, credeva che Tories and Conservatives intendessero ucciderlo per il suo coinvolgimento nel primo movimento operaio in Gran Bretagna. In risposta, M'Naghten ha deciso di uccidere il primo ministro, Robert Peel. Tuttavia, scambiando il segretario di Peel, Edward Drummond, per il capo del governo, M'Naghten sparò e alla fine uccise Drummond.

Durante il processo, M'Naghten si dichiarò non colpevole a causa della "follia morale" sotto forma di monomania. Questa tattica funzionò, e M'Naghten fu trovato non colpevole in ragione della pazzia.

Oltraggiata, la regina Vittoria e il pubblico hanno chiesto che questo caso venisse esaminato. Di conseguenza, molte domande sono state poste a tutti i giudici riguardo al caso e al verdetto. Le risposte sono diventate note come le Regole di M'Naghten e servono come base per "determinare la pazzia legale in molte parti dell'Inghilterra e degli Stati Uniti fino ad oggi".

4 The Opal, il Lunatic's Literary Journal

Il movimento per il trattamento morale avviato da Pinel a Parigi, ha dato l'opportunità ai pazienti del Lunatic Asylum Utica di New York, di creare il loro giornale letterario, The Opal.

Il primo numero, nel 1850, fu consegnato solo ai membri del manicomio; tuttavia, i prossimi numeri furono venduti ad una fiera di asilo, quindi nel 1851 la rivista venne pubblicata sull'American Journal of Insanity, il forum professionale per quel tempo. Alla fine del primo anno, The Opal aveva oltre 900 abbonati ed era in circolazione con 330 periodici, e tutti i profitti andavano nella biblioteca del manicomio.

Il trattamento morale richiede gentilezza, pazienza e ricreazione. La creazione di The Opal dimostra un elemento essenziale per questo trattamento: prevenire la malattia e il dolore. Insieme alle fiere, agli spettacoli teatrali, alle società di dibattito e alle conferenze, l'Opal destò la mente del matto lontano dai morbosi treni di pensieri e nelle strutture razionali, ordinate e educate della mente.

Il diario era uno sbocco importante per i pazienti e forniva loro una piattaforma per mostrare le proprie voci. Tuttavia, The Opal durò solo fino al 1860, quando fu "vittima della fine del movimento per il trattamento morale".

I manicomi folle di 3 India

Storicamente, la Gran Bretagna ha colonizzato numerosi paesi in tutto il mondo; L'India era una di queste, durante il XIX secolo. Mentre il numero dei malati di mente cresceva in Europa e negli Stati Uniti, così anche i numeri in India.

Quando i manicomi iniziarono a salire, la Corona britannica iniziò gli stessi stili di trattamento di Pinel ed Esquirol per i loro manicomi indiani. Ciò nonostante, i coloni e le autorità locali britanniche si consideravano superiori ai locali e non erano disposti a condividere strutture con loro. Lasciando il pregiudizio e il bigottismo, i medici separarono i locali dai britannici. Quelli che erano considerati "pazzi" in India erano ora inviati a istituzioni pubbliche decrepite.

The Superintendent, Surgeon R.F. Hutchinson, MD, di Patna Lunatic Asylum ha inviato un rapporto all'ispettore generale, spiegando la necessità di maggiore spazio e migliori condizioni igieniche in uno di questi manicomi. Ha spiegato che la popolazione era già sovraffollata a 138, e il numero è salito a 151 senza edifici più grandi per ospitare la popolazione in crescita. Hutchinson ha anche dichiarato che, a causa del drenaggio che invia tutto a terra bassa, dove risiedono gli indiani, parti di edifici erano inutilizzabili e inadatti all'occupazione.

Nel suo rapporto, Hutchinson dice in modo piuttosto esplicito quando afferma: "questo male non può, ovviamente, essere posto rimedio senza alzare il basamento o rimuovere il manicomio in un sito più alto." Hutchinson era un uomo, che lottava per prendersi cura della sua crescita popolazione di malati di mente, e invece di sedersi, ha fatto quello che poteva per cercare di rendere la loro vita un po 'migliore.

2Phrenology

Molti di noi hanno visto le immagini con parole scritte su una testa umana. Alcuni di noi potrebbero persino averne uno come un soprammobile; tuttavia, nessuno di noi lo tirerà fuori dallo scaffale e lo userà per definire come agirà un perfetto estraneo. Nel 19 ° secolo, questo era uno studio popolare noto come Phrenology.

Questo è lo studio delle relazioni tra il carattere e la forma del cranio. Il medico austriaco Franz Joseph Gall, fondatore della neurologia moderna, ha messo insieme la frenologia e ha creduto che la forma del cranio influenzi il comportamento. Gall studiò matematici, cocchieri, scultori e simili alla ricerca di punti in comune tra le forme di tutti i loro teschi.

Tuttavia, Gall ha affrontato due problemi significativi con la sua teoria. Uno, ha basato le sue affermazioni su una singola coincidenza. Ad esempio, la "prudenza" era al di sopra delle orecchie perché sentiva un grosso dosso su un prete prudente. Due, Gall cercava solo casi conformi alla sua ipotesi e semplicemente ignorava quelli che lo contraddicevano.

Gall era lontano quando si trattava di frenologia e di come funziona il cervello, eppure ha gettato le basi per i futuri neurologi per raccogliere e capire meglio l'organo miracoloso.

1Dorothea Dix

Il diciannovesimo secolo portò alla creazione di manicomi, ricerche più avanzate, trattamenti avanzati e nuovi studi di pensiero. Mentre alcuni di questi hanno fornito benefici a chi ne aveva bisogno; nondimeno, numerosi portarono più sofferenza ai malati di mente, che non confortarono.

Una straordinaria signora, Dorothea Dix, vide la sofferenza di coloro che erano in manicomi, nelle case povere e nelle prigioni, e cercò di denunciare le crudeltà della loro reclusione. Prendendo la sua battaglia a Boston, Dix trovò potenti alleati, incluso il Rev. William Ellrey Channing, il leader dell'Unitarismo che cercava riforme sociali.

Nel 1841, Dix iniziò a viaggiare in Massachusetts, esaminando le condizioni in cui vivevano i malati di mente. Li trovò in "gabbie, armadi, cantine, penne! Incatenato, nudo, battuto con le verghe e legato in obbedienza. "

Nel gennaio del 1843, Dix portò la sua petizione allo stato e cercò di aumentare i finanziamenti per questi stabilimenti. Tuttavia, la sua era l'unica voce alla ricerca di comprensione e aiuto per queste persone. Ma lei non si arrese e alla fine lo stato approvò una legge per espandere il manicomio statale a Worcester.

Dix non si è fermato qui. Ha continuato a fare pressione per il trattamento migliore dei malati di mente in molti stati. In un momento in cui quelli considerati "pazzi" o "pazzi" erano trattati peggio degli animali, Dorothea Dix era la loro voce, e lei combatteva per loro.