10 polemiche curiose su Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi-eroe dell'indipendenza dell'India attraverso il suo movimento di nonviolenza e una delle figure più riverite nella storia della nazione - ha condotto una vita gloriosa, che i ricercatori di pace e saggezza hanno emulato per decenni. È conosciuto come "Mahatma" o "grande anima", un titolo riservato solo ai più virtuosi e più venerati degli uomini.

Inoltre, vale la pena notare che era umano, e che essere umano significa sbagliare. Nel corso degli anni, storici e critici hanno trovato alcuni contrasti nella vita dell'uomo.

10 La sua vita sessuale

"Gandhi era gay?", Interrogarono vari giornali in tutto il mondo, come una corrispondenza privata tra lui e un ex socio, Hermann Kallenbach, emerse nel 2013. Gandhi e Kallenbach avevano vissuto insieme dal 1907 al 1909 in Sud Africa. Le lettere di Gandhi a Kallenbach contenevano affermazioni del tipo "La mia cara Lower House", indirizzate a Kallenbach, e furono firmate "Peccato, la tua casa".

I critici, naturalmente, hanno notato che le precedenti storie riguardanti le buffonate sessuali di Gandhi figuravano quasi scandalosamente in ambienti storici e politici. L'uomo era famoso per aver dormito con altre donne. In molti casi, queste donne erano sposate, estremamente giovani o entrambe. Ragazze come Manuben, sua nonna diciottenne, e Abha, la sedicenne moglie di suo nipote, dormivano nude accanto a lui. In alcune notti, avrebbe entrambi completamente nudi nel suo letto. In un certo senso, questo ha permesso a Gandhi di esercitare l'autocontrollo. Eppure alcuni si sono spinti fino a suggerire che Gandhi proibì ad altri uomini di dormire con le loro mogli mentre lo faceva lui stesso.

Le opinioni variano su come visualizzare questi atti. Erano accettabili o erano semplicemente perversioni di un vecchio sporco? Gandhi ha usato la sua posizione per sfruttare sessualmente le giovani donne?

9A Marito molto dispari

Come accennato, le perversioni sessuali di Gandhi erano, secondo lui, un mezzo per resistere alla tentazione carnale. Tuttavia, ha anche praticato il celibato nel suo matrimonio. Kasturba, sua moglie da oltre due decenni, è stato negato il sesso per anni dopo aver portato i suoi figli. I critici hanno anche sottolineato come Gandhi abbia maltrattato sua moglie. In alcuni casi, aveva proibito a Kasturba di tenere regali che erano destinati a lei. In precedenza nella loro vita coniugale, Gandhi aveva paragonato la moglie a una mucca. Gandhi disse che non poteva sopportare di guardare la faccia di Kasturba, perché dava l'impressione di una "mucca mite" che cercava di dire qualcosa.

Nel 1943, quando Kasturba aveva contratto una malattia e aveva un'emorragia grave, Gandhi le avrebbe scritto: "La mia lotta non è solo politica. È religioso e quindi abbastanza puro. Non importa molto se uno muore in esso o vive. Spero e mi aspetto che anche tu penserai allo stesso modo e non sarai infelice. "Gandhi proibì anche ai dottori di dare alla moglie penicillina, sostenendo che si trattava di una medicina straniera affermando che:" Se Dio lo vorrà, lui la farà passare attraverso ". Dio no - sua moglie morì il 22 febbraio 1944, dopo mesi di sofferenza.

Tuttavia, quando Gandhi contrasse la malaria, resistette all'idea di prendere il chinino come medicina, anche se solo per un po '. Come ultima risorsa, tuttavia, ha dovuto consentire ai medici di somministrare una cura solo per sopravvivere. Uno dei suoi pronipoti, Tushar Gandhi, spiega che i critici potrebbero aver preso alcuni degli eventi fuori dal contesto e che Gandhi semplicemente non desiderava avere la penicillina somministrata a sua moglie poiché era una vegetariana rigorosa.

8Treatment Of His Own Son

Gandhi ebbe un aspro litigio con suo figlio maggiore, Harilal. Il giovane desiderava avere una vita propria, che il grande Mahatma non poteva comprendere. Voleva che i suoi figli seguissero le sue orme contro i loro desideri. Per Gandhi, il figlio maggiore rifletteva la sua mancanza di disciplina e di orientamento nella vita quando era stato più giovane. Per Harilal, l'ideologia di suo padre era un "delirio", una "illuminata interpretazione". Harilal aveva persino scritto al già citato Hermann Kallenbach, dicendogli di come suo padre si fosse semplicemente dimenticato di avere una famiglia.

In seguito Harilal si sarebbe convertito all'Islam e avrebbe denunciato il padre in pubblico; nel frattempo, Gandhi ha ritenuto opportuno rinnegare Harilal, anche istruendo altri membri della famiglia a non condividere nulla con suo figlio. Quando un figlio più giovane ha dato un po 'di soldi a suo fratello maggiore, Gandhi lo ha praticamente bandito. Nonostante le richieste dei membri della famiglia per i due di riparare la loro relazione, non era così. Dopo l'assassinio di suo padre, una trasandata Harilal si unì al corteo funebre. Si diceva che fosse in condizioni talmente cattive che, all'inizio, nessuno della sua famiglia lo riconobbe. Per quanto triste possa sembrare, Harilal ha seguito le orme del padre - fino alla tomba - morendo un ubriacone il 18 giugno 1948, pochi mesi dopo suo padre.

Altre storie della relazione tesa tra padre e figlio sono persistite. Una di queste storie coinvolse Gandhi accusando Harilal di aver violentato sua figlia nel 1935 e successivamente dicendo che avrebbe preferito vedere morire suo figlio che bere alcolici. Naturalmente, ciò accadde decenni dopo che Harilal aveva già rotto i suoi legami con la sua famiglia e il rapporto aveva raggiunto un punto di ebollizione. Il già citato Tushar Gandhi sostiene che, ancora, i media e la critica hanno preso tutto fuori dal contesto. Harilal non violentò sua figlia, ma piuttosto sua cognata. È difficile vedere come ciò giustifichi le azioni di Harilal, così che uno sia un punto a favore di Gandhi. Per quanto riguarda il desiderio di morte su Harilal, Gandhi stava semplicemente dicendo che preferirebbe vedere suo figlio abbracciare la morte piuttosto che usare l'alcol come una forma di trattamento piuttosto discutibile.

7Visualizzazioni su istruzione e progresso

Il più grave disaccordo che Gandhi aveva avuto con suo figlio Harilal era in tema di educazione. Harilal voleva essere un avvocato, proprio come suo padre. Il concetto di Gandhi di "seguire le sue orme" era meno sulla sua vecchia professione e più sulla sua visione più avanti nella vita. In effetti, Gandhi aveva negato l'educazione ai suoi figli a causa delle sue opinioni politiche.

Gandhi avrebbe potuto mandare i suoi figli a scuole esclusive che li avrebbero prontamente accettati a causa della posizione sociale di Gandhi. Avrebbe potuto anche iscriversi a scuole gestite da missionari cristiani. Invece, ha semplicemente respinto quelle idee, perché credeva che "i bambini non dovrebbero essere separati dai loro genitori". Inoltre, non voleva che i suoi figli fossero ammessi in scuole che in precedenza avevano rifiutato altri bambini indiani. Allo stesso modo, considerava tali istituzioni educative come tendenziose verso l'Occidente e quindi dannose per la sua posizione favorevole all'indipendenza.

Gandhi sposò anche un concetto di "disimparare", affermando nel 1909 che "la salvezza dell'India consiste nel disimparare ciò che ha appreso negli ultimi cinquant'anni. Le ferrovie, i telegrafi, gli ospedali, gli avvocati, i dottori e così via devono andare tutti. "Jawaharlal Nehru, che divenne primo Primo Ministro dell'India nel 1947, si oppose con veemenza, non amando Gandhi come" elogio della povertà e della sofferenza ". erano, in un certo senso, radicati nel patrimonio culturale e nella tradizione, ma anche questo poteva essere un estremo.

6Era la colpa della divisione dell'India e del Pakistan?

Vari critici e storici ritengono che i guai dell'India, del Pakistan e del Bangladesh abbiano vissuto nei decenni passati attribuibili unicamente al Mahatma Gandhi. Ciò è dovuto al suo atteggiamento di pacificazione e alla convinzione che indù e musulmani potrebbero trovare un terreno comune e riconciliarsi. È stato uno sforzo lodevole, ma alcuni critici ritengono che tali azioni siano state un "boomerang", lasciando entrare i musulmani al potere e permettendo a Muhammad Ali Jinnah di rivendicare il Pakistan nel 1947.

Una visione ancora più radicale dei critici anti-musulmani è che le aperture amichevoli di Gandhi verso i musulmani erano dovute a un duro colpo che aveva ricevuto anni prima. Nel 1908, una folla inferocita lo lasciò "disteso sul pavimento, apparentemente mezzo morto ... con la faccia tagliata direttamente attraverso il labbro". Presumibilmente, questo gli causò grande paura e ansia, motivo per cui non desiderava più che l'India mettesse una lotta coraggiosa di fronte alla partizione.

Infine, una visione piuttosto inverosimile tenuta da alcuni teorici della cospirazione è che il Mahatma Gandhi era una pedina degli Illuminati. Secondo questo racconto intrecciato, Gandhi era un massone impiegato dal MI6, e il suo ruolo principale era quello di istituire la partizione indiana. Questo evento avrebbe dovuto culminare in una serie di conflitti in cui il "Nuovo Ordine Mondiale" avrebbe istituito il "governo mondiale" per ripristinare la pace. Suona familiare?

5 Discriminazione razziale

Una statua in onore dei contributi di Mahatma Gandhi alla società sudafricana, svelata a Johannesburg nel 2003, ha scatenato un'ondata di polemiche. Si supponeva che avesse rappresentato l'opposizione di Gandhi al razzismo e ai pregiudizi nel paese durante la sua permanenza lì dalla fine del 1800 agli inizi del 1900. Invece, i critici hanno ricordato le molte volte in cui Gandhi aveva effettivamente fatto commenti razzisti in pubblico.

Gandhi si rivolse a un raduno pubblico nel 1896, dicendo che gli europei cercavano di degradare gli indiani al livello di "grezzi cafri" -nativi dell'Africa. "Kaffir" è anche un termine dispregiativo considerato peggiore rispetto alla parola N. Per Gandhi, l'unica occupazione che gli africani nativi sapevano era la caccia, la loro unica ambizione era di raccogliere il bestiame per comprare una moglie, e il loro unico appagamento nella vita era di trasmetterlo in "indolenza e nudità".

Gandhi considerava anche i nativi incredibilmente pigri, pensando che non erano così laboriosi come gli indiani e che praticamente evitavano completamente il lavoro. Gandhi combatté una registrazione pregiudizievole dei lavoratori indiani, sebbene accettasse lo stesso accadimento ai neri. Gandhi, in molte pubblicazioni, esaltò le virtù dei suoi compagni indiani e umiliamente derideva i neri a ogni turno. Gandhi dichiarò che i nativi davano poco beneficio al paese e dovevano la loro prosperità agli indiani. Allo stesso modo, credeva che i neri facessero beffe e abusavano dei buoni cittadini, mentre gli "indiani della migliore classe" erano molto più rispettabili. Puoi leggere di più su affermazioni così controverse qui.

4 La ribellione di Bambatha

Un altro evento ci fornisce uno sguardo nel passato: la ribellione Bambatha del 1906. Zulu protestò contro le tasse imposte dagli inglesi dopo la fine della guerra boera. Gli inglesi risposero con un massacro di migliaia di Zulu. Tra 3.000 e 4.000 Zulu furono uccisi, 7.000 furono imprigionati e 4.000 furono ferocemente frustati. Le perdite britanniche ammontavano a 25 uomini.

Il ruolo di Gandhi durante il conflitto è stato molto controverso. Prima di reclutare volontariamente volontari per combattere in "terra di nessuno" durante la prima guerra mondiale, aveva effettivamente infastidito gli inglesi per reclutare gli indiani come parte dell'esercito contro gli Zulu. Ciò era in parte dovuto al suo scopo di ottenere il favore dei signori britannici e, in effetti, di aiutare a legittimare la cittadinanza degli indiani. I critici hanno anche insistito sul fatto che ciò fosse motivato dal razzismo. Gandhi comandò un distaccamento di volontari che portavano i feriti sulle barelle, anche se sentiva che questa attività era uno spreco di uomini. Gandhi voleva che gli indiani avessero "l'opportunità di un addestramento completo per la guerra vera e propria".

Forse vale anche la pena di aggiungere che questo evento potrebbe aver cambiato Gandhi in meglio.Dopo aver visto il danno inflitto dagli Inglesi allo sfortunato Zulo, la sua compassione potrebbe averlo indotto a rivalutare la sua vita fino a quel momento.

3La morte di William Francis Doherty

Il libro controverso Gandhi: Dietro la maschera della Divinità, descrive un incidente che coinvolge Gandhi e una vedova americana, Annette Doherty, moglie dell'ingegnere William Francis Doherty. Andò a reclamare il corpo di suo marito, ucciso durante una rivolta dei sostenitori di Gandhi il 19 novembre 1921, e successivamente incontrò il famoso leader politico. Durante quel fatidico giorno, il signor Doherty stava andando a lavorare quando i rivoltosi improvvisamente si avventarono su di lui, squarciandogli gli occhi e lasciandolo morto. Per oltre un'ora e mezza, Doherty giaceva per strada sotto il sole cocente, accecato e morente, prima di essere portato in un ospedale dove morì in pochi minuti.

Più tardi, l'incontro della signora Doherty con Gandhi ha rivelato una svolta scandalosa ma molto contestata degli eventi. Secondo la sua deposizione, inizialmente aveva incontrato uno dei rappresentanti di Gandhi preoccupato per il fatto che il pubblico americano scoprisse l'uccisione. L'emissario avrebbe chiesto il suo prezzo: quanto voleva mantenere il suo silenzio sull'argomento. Più tardi, quando la vedova si incontrò con lo stesso Gandhi, le disse che lui e il suo movimento avevano la simpatia del pubblico americano e che non desiderava che emergessero ulteriori dettagli che potessero condurre a un trattamento pregiudizievole.

2Ha suggerito di arrendersi agli invasori e di lasciare l'India all'anarchia

Le battaglie dimenticate di Imphal e Kohima erano in gran parte non celebrate in India nonostante il coraggio degli indiani nel difendere la loro patria contro l'assalto giapponese. Ciò era dovuto al fatto che la seconda guerra mondiale veniva ancora percepita come l'India che lottava per una potenza europea piuttosto che per la propria sopravvivenza. Gandhi ha svolto il suo ruolo nel consolidare questa opinione per i decenni a venire. La sua audace mossa durante gli anni più bui della seconda guerra mondiale fu di lanciare una massiccia campagna di disobbedienza civile per gli inglesi per "lasciare l'India". Non importa che i giapponesi fossero già alle loro porte; la nazione doveva ancora liberarsi del dominio britannico.

Gandhi, proprio come aveva fatto durante gli spasimi della moglie, preferiva che il destino dell'India fosse lasciato a Dio. Se non poteva essere lasciato a un potere divino, Gandhi preferiva che fosse lasciato all'anarchia. Gandhi sentiva che l'India avrebbe potuto risolvere i suoi problemi. I critici nel corso degli anni sono rimasti sbalorditi da questo punto di vista, dal momento che Gandhi era forse fuori dal mondo reale quanto la morte e l'anarchia della distruzione avrebbero portato nel paese.

Gandhi pensava che i giapponesi dovessero occupare il maggior numero di India come desideravano. Voleva anche che i compagni indiani mostrassero la nonviolenza e la non cooperazione per far sentire gli invasori indesiderati. La resa di fronte al nemico non era limitata ai giapponesi; Gandhi ha anche detto che la Gran Bretagna dovrebbe arrendersi ai nazisti. Sosteneva che la nonviolenza avrebbe dovuto estendersi fino a invitare "Herr Hitler e il signor Mussolini" a prendere possesso di quella "bellissima isola con i suoi tanti bei palazzi".

1Mass Suicidio degli ebrei

Come tracciare il confine tra il movimento onorevole non violento e la morte volontaria e senza senso?

Nelle sue lettere ad Adolf Hitler, Gandhi implorò il pazzo di evitare di andare in guerra. Gandhi si rivolse al Fùhrer come "Caro amico", usando gentilezza e compassione per far sapere a Hitler l'errore delle sue vie. Era ottimista, ma, come hanno sottolineato alcuni critici, era del tutto privo di follia. Era anche la forma più estrema di nonviolenza che Gandhi voleva che gli ebrei d'Europa praticassero. Credeva che la disobbedienza civile contro Hitler avrebbe rafforzato la loro causa; avrebbe "suscitato il mondo".

Quanto lontano dovrebbe essere andato?

Un biografo chiese a Gandhi se gli ebrei avrebbero dovuto commettere un suicidio di massa. Gandhi disse: "Sì, sarebbe stato eroismo". Nonostante la conoscenza delle atrocità commesse durante l'Olocausto, Gandhi rispose dicendo che "gli ebrei avrebbero dovuto offrirsi volontariamente al coltello del macellaio; avrebbero dovuto gettarsi in mare dalle scogliere. "Riguardo al perché fosse necessario un atto così orribile, Gandhi rispose che, se gli ebrei avessero seguito il suo consiglio, la loro morte sarebbe stata più significativa.

+ The Snub For The Nobel Peace Prize

Mahatma Gandhi è stato nominato cinque volte per il Premio Nobel per la pace - nel 1937, 1938, 1939, 1947 e 1948. Non è stato premiato in queste cinque occasioni. Le ragioni abbondano sul motivo per cui il premio lo ha eluso per così tanto tempo. Si disse che il comitato aveva concluso che "era troppo di un nazionalista indiano" o che era "improvvisamente un politico normale". Una valutazione più dettagliata affermava che Gandhi non era "un vero politico o un sostenitore del diritto internazionale, non un soccorritore umanitario e non un organizzatore del Congresso internazionale di pace ".

Nel 1948, l'anno in cui Gandhi fu assassinato, il Comitato Nobel dichiarò che non ci sarebbe stato alcun destinatario del premio quell'anno per "non c'era un candidato vivente adatto". La stessa formulazione di questa affermazione era intesa nel senso che Gandhi era il di fatto vincitore quell'anno. Certo, il premio avrebbe potuto essere dato a lui postumo entro quell'anno o negli anni successivi, ma il comitato non voleva rompere il precedente in quel momento.