10 casi di pregiudizio all'interno di gruppi etnici o nazionali

Il razzismo è un problema pernicioso e ricorrente in tutto il mondo, il resto del tribalismo preistorico scritto in grande. È un problema che probabilmente rimarrà con noi per un po ', almeno fino a quando Marte attacca. La discriminazione umana non conosce limiti e ci sono molti casi di pregiudizio radicato all'interno di gruppi etnici e nazionali.

10 burakumin
Giappone

Il Giappone è spesso considerato un paese etnicamente omogeneo, ma non lo è. Il Giappone ospita gli aborigeni abitanti di Ainu di Hokkaido, i Ryukyuani di Okinawa e gli Zainichi di Corea, Cina, Brasile e Filippine. Ma anche all'interno della maggioranza del gruppo etnico Yamato, c'è una classe quasi invisibile di persone soggette a sistematica esclusione sociale e discriminazione.

buraku e burakumin sono termini usati per descrivere aree abitate principalmente da persone che discendono da coloro che si trovano nella parte inferiore della scala sociale feudale giapponese: pellettieri, carnefici, becchini, macellai e ruspe. Erano chiamati eta ("Sporca massa") e sono stati reietti sociali a causa dei loro legami con i lavori associati alla morte e alla corruzione. Hanno formato le loro comunità chiamate buraku, che significa "borgo" e divenne noto come burakumin ("Gente del villaggio"), sono stati costretti a indossare abiti e acconciature distintivi, sono stati esclusi dalla coltivazione del riso e hanno subito un coprifuoco. Erano emancipati quattro anni dopo la rivoluzione Meiji nel 1868.

Oggi costituiscono l'1,5-2% della popolazione giapponese, fino a tre milioni di persone. Sono conosciuti come "la razza invisibile del Giappone" in quanto sono fisicamente indistinguibili dal non-burakumin Giapponese, ma sono ancora ampiamente soggetti a discriminazione. Il problema è a malapena menzionato nei media o nell'istruzione, ma molte aziende più vecchie rifiutano di assumere chiunque sia sospettato di provenire da un buraku, usando i controlli in background per filtrare burakumin o usa il loro status come leva per pagarli di meno o limitare la loro carriera.

La maggior parte della popolazione giapponese ignora, intenzionalmente o meno, che il problema esiste. Molte agenzie governative preferiscono fingere che non sia così. Ma i forum online come 2ch, dove i limiti della condotta civile sono spogliati, mostrano che il bigottismo verso il burakumin è ancora una preoccupazione. Anti-burakumin graffiti e espressioni dispregiative come eta, hinin, yotsu (che significa "quattro", come in quattro gambe) e Dobutsu ("Animale") causa ancora dolore al buraku comunità in Giappone.

9 Colorismo
stati Uniti

Un problema ricorrente nella società afro-americana è il problema del pregiudizio basato sul colore nero su nero. Storicamente, c'è stata una preferenza per la pelle più chiara tra gli afroamericani, che risale al tempo della schiavitù. Alcuni teorici sociali spiegano che l'establishment tradizionale, composto quasi interamente da bianchi, stabilisce lo standard per il comportamento e l'aspetto corretti, dando la preferenza ai neri con tonalità della pelle più chiare.

Questi pregiudizi furono poi trasferiti alla comunità nera, a causa del fatto che gli afroamericani con la pelle più chiara avevano più probabilità di essere rispettati e accettati dagli americani bianchi. Questo pregiudizio si estese anche ad altre caratteristiche fisiche come la consistenza dei capelli, il colore degli occhi e il contorno della bocca e del naso di una persona.

Negli anni '60 la situazione andò nell'altra direzione, poiché gli attivisti del potere nero a volte respingevano i neri dalla pelle più chiara a causa delle loro carnagioni. Tuttavia, i modelli rimangono sostanzialmente simili a quelli di un secolo fa, se leggermente più deboli. La ricerca e prove aneddotiche dimostrano che le donne di colore dalla pelle scura sono ancora discriminate dagli uomini di colore, con una donna sui vent'anni che riporta un potenziale interesse amoroso che le dice: "Sei abbastanza intelligente e sei un po 'divertente, ma ... I non posso essere troppo serio con una donna dalla pelle scura. Per me è importante avere figli con la pelle chiara. "

I bianchi svolgono ancora un ruolo nell'esacerbare il problema, così come la società in generale, con un ampio divario salariale tra gli afroamericani dalla pelle più chiara e più scura. Le ragazze di liceo nero dalla pelle più scura hanno ancora più probabilità di essere sospese rispetto alle loro controparti dalla pelle più chiara.

Il ruolo del bianco in tutto questo è stato tradizionalmente ridotto al minimo perché gli studi mostrano che i bianchi hanno una ridotta capacità di percepire la variazione nella pelle nera, e alcuni hanno sostenuto che il colorismo bianco è meno importante del pregiudizio generale che molti bianchi hanno nei confronti delle persone nere in generale. Ma il colorismo è un problema pervasivo nella società americana, ed è più complesso del tradizionale divario nero / bianco, con sia i bianchi che i neri colpevoli di sostenerlo.

8 nordcoreani nel sud
Corea del Sud

Con il crescente numero di disertori nordcoreani che si stabiliscono nella Corea del Sud, il governo di Seoul ha fatto molti sforzi per aiutarli a reinsediarsi e adattarsi alla loro nuova società. Spesso affetti da cicatrici fisiche o mentali, trovano estremamente difficile adattarsi alla società frenetica e aliena in cui sono venuti.

Molti lavori richiedono abilità, come l'abilità nella lingua inglese o la padronanza dei computer, che la stragrande maggioranza dei nordcoreani non ha mai avuto la possibilità di acquisire. Ciò è aggravato dalla sfiducia, dai pregiudizi e dagli stereotipi sui nordcoreani detenuti da molti nel Sud del mondo. I disertori nordcoreani sono spesso sospettati di essere spie e, durante le tensioni con il Nord, i sudcoreani indignati si faranno arrabbiare con loro per mancanza di un obiettivo migliore.

Un rifugiato ha riferito a NK News: "Dovevo essere assunto da una compagnia di costruzioni navali, ma quando è uscito l'incidente di spionaggio, sono stato improvvisamente considerato sospetto e l'offerta è stata annullata." Dopo che la Corea del Nord ha attaccato e affondato la nave Cheonan, un attore in una compagnia di danza nordcoreana nel Sud ha riferito di un'ondata di cancellazioni e persino di telefonate anonime e minacciose. Nonostante siano fuggiti dal regime vizioso, sono ritenuti responsabili dei suoi crimini nella terra destinati ad accettarli.

Una volta, molti disertori erano persone come funzionari di alto rango o piloti di caccia canaglia, che erano utili come strumenti di propaganda. Dagli anni '90, c'è stata una marea di ordinari nordcoreani che rischiano la vita per fuggire verso il Sud, ma sono sempre più visti come una responsabilità, un rischio e un onere. Le due Coree si sono divise così tanto in termini di economia, politica, lingua e organizzazione sociale negli ultimi 60 anni che i nordcoreani del Sud sono visti come estranei piuttosto che come fratelli.

A causa di questo pregiudizio, molti nordcoreani scelgono di emigrare all'estero legalmente o con identità falsificate, trovandolo più comodo o promettente per le strade di Los Angeles o Londra che a Seul, anche se è difficile essere accettati per l'asilo se già lo fanno tenere un passaporto sudcoreano. Alcuni stanno scoprendo che adeguarsi alla vita in Corea del Sud è così difficile che stanno addirittura ridefinendo la Corea del Nord.

7 Songbun
Corea del nord

Per tutte le sue colpe e difetti come ideologia, il comunismo è considerato al suo centro per essere un sistema di uguaglianza. Ma la Corea del Nord neo-stalinista possiede un sistema di caste attivo, noto come songbun. Il songbun sistema divide le persone a seconda delle azioni e dello stato dei loro antenati durante il periodo rivoluzionario, e determina dove una persona può vivere, quali lavori possono fare e quale educazione possono ricevere.

Ci sono cinque caste nel songbun sistema: speciale, nucleo, base, complesso e ostile. Il primo è raro e il quarto è stato introdotto solo negli anni 2000. Il nucleo, o nucleo, è lo standard, mentre le persone sotto la casta di base subiscono una lieve discriminazione. Le caste complesse e ostili ricevono un pregiudizio estremo.

Songbun è calcolato attraverso l'ascendenza e lo stato sociale. Ascendenza songbun si riferisce alla posizione sociale e alle azioni dei propri antenati paterni durante il periodo coloniale giapponese e la guerra di Corea. Quelli i cui antenati combatterono al fianco di Kim Il Sung sono posti in alte caste, mentre quelli i cui antenati lavoravano per l'amministrazione coloniale giapponese o una fazione politica rivale sono posti nelle caste inferiori. Lo status sociale si riferisce alla posizione nella società nordcoreana, che può riflettere favorevolmente sui calcoli di songbun. Essere un membro del partito aiuta a crescere songbun significativamente, così come l'essere "concesso ad un pubblico", cioè parlare con il Leader o farsi fotografare con lui.

Ci sono anche molti modi per essere retrocesso songbune le retrocessioni si applicano a tre generazioni della famiglia di un individuo. Commettere un crimine, inavvertitamente o deliberatamente insultare il regime (come usare un giornale con un'immagine del Leader su di esso per pulire una perdita) e professare il cristianesimo sono tutti modi istantanei per far declassare l'intera famiglia. Negli ultimi anni, il potere di songbun ha iniziato a svanire con l'ascesa dei mercati neri e del capitalismo sotterraneo, dove il denaro spesso parla più forte delle caste.

6 colorismo
India

Il colorismo afro-americano ha una controparte nel colorismo indiano, che influenza il modo in cui gli indiani con la pelle più scura sono trattati come inferiori in modo sistematico e diffuso in tutte le istituzioni sociali, economiche e culturali. Questo è spesso particolarmente sentito dalle donne, poiché gli standard indiani di bellezza favoriscono la pelle più chiara. Ciò ha portato a una massiccia industria di creme e trattamenti sbiancanti per la pelle come detergenti per il viso, gel doccia e persino lavaggi vaginali. Questi prodotti sono spesso sostenuti da star dello sport e attori di Bollywood. Nel 2012, gli indiani hanno consumato 233 tonnellate di tali prodotti, spendendo più su di essi che su Coca-Cola.

La star del cinema Nandita Das ha lanciato la campagna Dark is Beautiful per aiutare a combattere questa tendenza nella società. "Gli indiani sono molto razzisti. È profondamente radicato. Ma c'è tanta pressione da gruppi di pari, riviste, cartelloni pubblicitari e pubblicità televisive che perpetuano questa idea che la fiera è l'ideale ", ha detto Il guardiano. Ha anche riferito di aver visto un articolo su un giornale indiano che esprimeva il suo sostegno alla sua campagna, ma la foto che lei aveva usato era stata ritoccata per farla apparire più giusta.

La professoressa Radhika Parameswaran incolpa le società di cosmetici e il loro marketing per perpetuare il fenomeno:

Uno dei messaggi più importanti che ho trovato è stata l'idea della trasformazione. In modo che le donne debbano monitorare costantemente il loro corpo per vedere realmente come il prodotto le sta cambiando. Devono diventare ossessionati dal cambiamento. Non possono essere contenti di chi sono. E questo tipo di trasformazione non è permanente, come sappiamo, quindi devi continuare a utilizzare il prodotto, perché se non lo fai, diventerai più scuro e perderai tutte queste opportunità. Quindi, l'idea di trasformare e cambiare e di dire alle donne che puoi essere felice solo se stai costantemente monitorando il tuo corpo, che sta perpetuando una forma di ansia quotidiana in cui ti alzi la mattina e chiedi, sono più scuro oggi di ieri? Oops, devo continuare a usare questo prodotto ... perpetuando così quell'ansia.

Quando l'indiana-americana Nina Davuluri fu incoronata Miss America nel 2014, scatenò polemiche in India.C'era stata una riprovevole reazione razzista contro Miss Davuluri da parte di una minoranza negli Stati Uniti, ma molti indiani hanno sottolineato che probabilmente sarebbe stata troppo cupa per competere per il titolo di Miss India, i cui vincitori più popolari sono stati tutti universalmente corretti.

5 Classismo
Gran Bretagna

La società britannica è stata a lungo dominata dal suo sistema di classe, che divide la popolazione in classi superiori, medie e lavoratrici. Lo status di classe britannico di solito è determinato dalla nascita, dall'istruzione, dall'occupazione, dal reddito, dall'alloggio, dallo stile di vita e dal modo in cui si usa la lingua inglese. Storicamente, l'identità di classe ha svolto un ruolo estremamente importante nel modo in cui i britannici si vedono e si riconoscono. George Bernard Shaw lo ha riassunto in Pygmalion nel 1912: "È impossibile per un inglese aprire la bocca senza far odiare o disprezzare un altro inglese".

Negli anni '90, era di moda dichiarare che il sistema di classe era stato sconfitto, ma una nuova ricerca ha suggerito che è semplicemente diventato più complesso. Uno studio della BBC e accademici di sei università ha stabilito nel 2013 che la Gran Bretagna moderna ha sette classi: il "precariato" (o proletariato precario) in fondo al mucchio, "lavoratori emergenti" (che sono relativamente poveri ma hanno un livello sociale più elevato) e capitale culturale), la "classe operaia tradizionale" in via di estinzione, i giovani e vivaci "nuovi ricchi lavoratori", la "borghesia tecnica" benestante ma socialmente e culturalmente isolata, la "classe media stabilita" (che costituisce il più grande e il gruppo più influente) e le "élite" benestanti e ben educate che costituiscono il 6% della popolazione.

Alcuni hanno persino sostenuto che il classismo è un problema peggiore del razzismo nel Regno Unito, sottolineando che i bianchi poveri sono spesso molto peggio economicamente e socialmente rispetto ai gruppi di immigrati più benestanti. Questo è spiegato da una tendenza culturale a "rimanere dove sei" e "conoscere la tua posizione". Secondo Janet Daley del Daily Telegraph"Diverse classi sono portate a seguire diverse regole su come pensare, parlare e comportarsi." Questo riduce l'incentivo per i britannici di classe inferiore a migliorare il proprio destino, dato che saranno giudicati come traditori e persone di punta.

4 L'Osu di Igboland
Nigeria

Le persone Igbo si trovano soprattutto nell'area della Nigeria sud-orientale e centro-meridionale conosciuta come Igboland. La maggior parte sono ora cristiani, ma l'influenza delle credenze igbo tradizionali, con la loro enfasi su una Madre Terra e Dio Creatore, rimane forte. Uno sfortunato effetto collaterale di questa tradizione può essere visto nella difficile situazione degli Osu, gli intoccabili della Nigeria.

Nella società tradizionale di Igbo, gli Osu erano conosciuti con una varietà di nomi ma erano generalmente considerati come persone sacrificate agli dei. Questo probabilmente non era un sacrificio letterale, ma piuttosto le caste inferiori erano considerate schiave del Dio Creatore. Il loro ruolo sociale generale era assistere il sommo sacerdote nel servire le divinità o gli dei nel loro santuario. Tuttavia, erano considerati abominevoli e disumanizzati dalla più ampia società Igbo.

I membri della classe dominante di Diala hanno rifiutato di sposare Osu o addirittura avere qualcosa a che fare con loro per paura che anche loro si trasformassero in un Osu ed essere disumanizzati. Gli Osu erano generalmente banditi dalla società tradizionale e dalla vita del villaggio comunale. Non sono mai stati oggetto di violenze a causa del loro stato in qualche modo sacro, solo costante sfiducia.

Anche se il potere di queste antiche tradizioni è diminuito negli ultimi 50 anni con una maggiore urbanizzazione abbattendo le tradizionali barriere del villaggio, non sono andati via completamente. Pochi Osu ammetteranno di essere Osu. Alcuni giovani che crescono in grandi città come Lagos non si rendono nemmeno conto di essere Osu fino a quando non vogliono sposarsi ei loro genitori escono in improvvisa opposizione.

Un vantaggio per alcuni Osu è stato che sono stati costretti a fare la loro strada concentrandosi su un'istruzione occidentale e diventando alcuni dei più importanti medici e infermieri della Nigeria. Tuttavia, non tutti sono stati così fortunati. Il pastore Cosmos Aneke Chiedozie riferì che suo padre lo aveva cresciuto come cristiano nel tentativo di interrompere il ciclo di Osu, ma Cosmos lasciò la chiesa a causa delle pressioni degli anziani del villaggio. Il suo continuo ostracismo sociale lo portò a prendere una vita di banditismo fino a quando fu gettato in prigione e restituito al cristianesimo. Con la continua crescita delle chiese pentecostali e i cambiamenti nella società nigeriana provocati dall'urbanizzazione, la classe di Osu potrebbe alla fine scomparire.

3 Appalachi
stati Uniti

La gente degli Appalachi è stata definita "minoranza invisibile" dell'America. Spesso si presume che siano ignoranti, arretrati e incestuosi. Gli stereotipi negativi frequenti nei media di solito non vengono contestati. Molto di questo è inevitabilmente legato al dialetto appalachiano, che conserva elementi dell'inglese elisabettiano, scozzese, celtico e irlandese, ma viene solitamente percepito come non istruito.

Secondo un articolo del 1994, un laureato degli Appalachi stava compilando dei moduli in un ospedale quando un'infermiera notò il suo accento e chiese: "Hai bisogno di aiuto per riempire quelli fuori?" La donna rispose irosamente, "No, so leggere." sembra che la percezione complessiva degli Appalachi come hillbillies e rednecks non sia cambiata negli ultimi 20 anni.

Molti indicano i tassi di razzismo presumibilmente più alti tra le popolazioni appalachiane come una ragione per respingerli come arretrati. Tuttavia, gli studi a Cincinnati hanno dipinto un quadro diverso. Molti afroamericani vivono tra le comunità appalachiane urbane e non ci sono prove che gli Appalachi siano più o meno razzisti di qualsiasi altro gruppo urbano.La ricerca del sondaggio ha rilevato che le caratteristiche sociali degli afroamericani e degli appalachi sono più simili di qualsiasi altro gruppo e vi sono state relazioni positive tra i leader neri e la comunità degli Appalachi. Questo non vuol dire che il razzismo non esista tra gli Appalachi, solo che non sarebbe meno prevalente che in altre comunità bianche sia nel Nord sia nel Sud.

Nel 2014, un dibattito è scoppiato in un forum di discussione accademico quando qualcuno si è lamentato di uno studente che camminava a piedi nudi nel campus. Un professore rispose: "Se lui / lei non rispetta i suoi coetanei e la comunità del college abbastanza da (non) vestirsi come un hillbilly qui, direi, allora lui / lei dovrebbe essere preparato per essere licenziato come uno, in qualunque inseguimento s / egli preferisce, nella preferenza di qualcuno più in sintonia con il decoro adeguato e il comportamento rispettoso. "

Ciò scatenò un dibattito sull'uso della parola "hillbilly", che è quasi inevitabilmente legata agli Appalachi, quando in realtà non c'era alcuna indicazione su dove venisse effettivamente lo studente che camminava a piedi nudi. Alcuni professori di studi appalachiani indicavano l'uso immediato di parole come "hillbilly" e "redneck" come prove Gli appalachi sono ancora considerati uno stereotipo accettabile nella società americana.

2 cittadini lettoni non cittadini
Lettonia

Nel 1990, la Lettonia ha conquistato l'indipendenza dall'Unione sovietica in rovina dopo 50 anni di quella che era tecnicamente un'occupazione illegale secondo il diritto internazionale. Ciò ha consentito alla Lettonia di ripristinare le sue istituzioni democratiche e il suo corpus giuridico, compresa la legge sulla cittadinanza del 1919, che proteggeva lo status ei diritti di coloro riconosciuti come cittadini lettoni. Tuttavia, c'erano circa 730.000 persone che risiedevano nel paese immigrate durante il periodo sovietico, residenti permanentemente nel paese e che non avevano diritto alla cittadinanza lettone. Sono diventati noti come non cittadini.

Non sono apolidi. Essi godono del diritto alla residenza permanente in Lettonia, della parità di protezione in base alla legge, dell'accesso alle protezioni sociali come le pensioni e le indennità di disoccupazione, e possono lasciare e tornare in Lettonia come desiderano. Tuttavia, non sono in grado di votare e limitati dal lavoro nel servizio civile o in qualsiasi posizione relativa alla sicurezza nazionale.

Il governo lettone ha incoraggiato i non cittadini a richiedere la cittadinanza. Tuttavia, molti non-cittadini lettoni si sono lamentati del fatto che il processo per richiedere la cittadinanza è altamente ideologico. Il test di cittadinanza richiede che i candidati superino una prova di influenza in Lettonia e una prova di conoscenza dell'inno nazionale, della storia lettone e della costituzione nazionale.

Una non-cittadina, Elizabete Krivcova, ha dichiarato a EuroViews: "L'esame è molto ideologico. Devi riconoscere che la Lettonia era occupata dalla Russia. La domanda sui tempi sovietici riguarda solo il suo lato oscuro. Per quanto riguarda l'econo-mio, si tratta dell'industrializzazione e della collettivizzazione forzata nel settore agricolo. Quando si tratta della vita delle persone, allora si tratta di rappresentanza. Un mio amico mi ha spiegato come lo ha preparato. Disse: "So cosa penso della storia, ma per l'esame devo pensare esattamente al contrario di avere le risposte corrette". ”

Un altro non cittadino che ha deciso di naturalizzare ancora non era felice: "Passare l'esame significava riconoscere che ero un immigrato, anche se sono nato in Lettonia e ho sempre vissuto lì. Non è colpa mia se la situazione geopolitica è cambiata. Così l'ho fatto per mio figlio, per evitare che ottenesse questo status. "Il numero di non cittadini è sceso a 280.000, anche se più di questo è dovuto alla morte naturale e all'emigrazione in Russia che alla naturalizzazione.

1 Discriminazione intra-ebraica
Israele

Crediti fotografici: Matt Knight e Zachi Evenor

Nel 1950, Israele ha approvato la legge sul ritorno, che stabiliva che ogni ebreo aveva il diritto di emigrare in Israele e ricevere la cittadinanza automatica e una serie di benefici, tra cui alloggi garantiti, studio della lingua ebraica e lezioni complete per lauree. Tuttavia, sono sorte polemiche su chi conta come ebreo. Problemi di razza e differenze tra i diversi rami della fede ebraica hanno complicato il problema.

Molti sentono elementi del gruppo Ashkenazi, che provenivano in gran parte da ambienti europei, hanno storicamente discriminato gli ebrei di altre origini, in particolare gli ebrei mizrahi dal Medio Oriente, gli ebrei sefarditi dalla Spagna e dal Nord Africa e gli ebrei africani. Gran parte di questo era dovuto al sentimento di superiorità di Ashkenazim sulle radici culturali arabe degli ebrei dei Mizrahim e alla loro particolare forma di giudaismo, che portò al loro licenziamento e al fatto di essere messo in ridicolo da Ashkenazim, che era dominato dal punto di vista economico e sociale. L'ex primo ministro David Ben Gurion ha detto senza mezzi termini: "Non vogliamo che gli israeliani diventino arabi".

Alla fine del 2014, l'Accademia israeliana delle scienze e delle discipline umanistiche ha tenuto una conferenza dal titolo "Dall'odiare lo straniero all'accettazione dell'altro", che comprendeva sia oratori ebrei che arabi, ma ha trascurato di includere qualsiasi oratore mizrahi. In risposta, gli artisti Mizrahi, i leader religiosi e gli intellettuali hanno tenuto una conferenza alternativa. L'organizzatore di quest'ultima conferenza si è lamentato: "È come se Mizrahim, gli arabi, gli ebrei ortodossi e gli ebrei etiopi, che costituiscono tre quarti della popolazione, siano tutti seduti in attesa di essere accettati".

Mentre la cultura Mizrahi è diventata più importante, molti si sono lamentati che i libri di testo israeliani sono scritti da un punto di vista ebraico europeo, respingendo gli ebrei mediorientali come arretrati e in qualche modo meno autentici.Le ricerche hanno dimostrato che i Mizrahi sono sottorappresentati nel mondo accademico, nel governo e nella magistratura israeliani, ma costituiscono il 60% dei detenuti ebrei.

Il pregiudizio ashkenazita contro gli ebrei mizrahi e sefarditi è visto in entrambi i segmenti laico e ortodosso della popolazione. La First Lady Sara Netanyahu ha detto una volta: "Siamo europei. Siamo raffinati [e] non mangiamo tanto quanto voi marocchini. "

Nel frattempo, nel 2010, è emerso un putiferio per gli ebrei ortodossi ashkenaziti che desideravano segregare una scuola religiosa ed erano disposti a sfidare un ordine del tribunale per farlo, nonostante il crescente numero di sefarditi che hanno adottato le tradizioni ortodosse dell'Europa orientale nel tentativo di essere accettato.

Alcuni ora sostengono che l'onere di Mizrahim e Sephardim è quello di affermare le proprie radici arabe con orgoglio piuttosto che cercare di assimilarsi alla cultura europea degli ashkenaziti, dove una minoranza vocale si oppone totalmente alla loro presenza. Alcuni dicono che un movimento di orgoglio arabo-ebraico potrebbe persino servire come un cambiamento culturale che potrebbe aiutare Israele a raggiungere una futura riconciliazione con la Palestina.