10 potenziali alternative al sistema capitalista convenzionale

Alcuni credono che il nostro attuale sistema di organizzazione economica stia iniziando a deluderci, ma a parte gli orrori del collettivismo comunista, quali alternative abbiamo davvero? A quanto pare, ce ne sono parecchi. Qui ci sono 10 sistemi di organizzazione economica che vanno contro il pensiero convenzionale.

10 finanza islamica

Le prime banche islamiche sono emerse a metà del 20 ° secolo, ma da allora sono diventate una delle forme di istituto finanziario in più rapida crescita al mondo. Le banche islamiche differiscono dalle banche convenzionali per l'inesistenza di interessi, considerata una forma di usura che consente ai ricchi di sfruttare i poveri senza creare valore da soli. Il Corano ha regole molto severe contro la raccolta di interessi, come è evidente in Al-Baqarah 2: 275:

Coloro che consumano interesse non possono sopportare [nel Giorno della Resurrezione] eccetto che come uno che viene sconfitto da Satana nella pazzia. Questo perché dicono che "il commercio è [proprio] come l'interesse". Ma Allah ha permesso il commercio e ha proibito l'interesse. Quindi chiunque abbia ricevuto un ammonimento dal suo Signore e desiste può avere ciò che è passato, e la sua relazione riposa su Allah. Ma chi ritorna a [occupandosi di interesse o usura], quelli sono i compagni del Fuoco; rimarranno eternamente in esso.

Mentre molti musulmani usano ancora il sistema bancario standard, compreso l'interesse, il sistema bancario islamico fornisce un'alternativa ai più devoti. Le istituzioni finanziarie islamiche funzionano secondo un sistema di profitti e perdite noto come musharaka, con il quale la banca e il mutuatario costituiscono una joint venture per condividere profitti e perdite da un'impresa. È quindi la norma per le banche islamiche valutare la potenziale redditività di un'impresa prima di effettuare un prestito. Per i fautori del sistema, la finanza islamica riconosce la proprietà privata, il motivo del profitto e il potere del mercato, ma pone delle restrizioni sulle attività per ridurre lo sfruttamento e l'egoismo, basandosi sulla loro fede nella legge della sharia.

Ci sono molti altri modi in cui le banche islamiche possono fornire servizi finanziari in conformità con la sharia. Nel Ijarale banche possono acquistare articoli per i clienti e restituirli in leasing, con i clienti che a volte pagano l'acquisto finale a rate. Murabaha è dove la banca fornisce beni per la rivendita al cliente compreso un margine sopra i costi, rimborsati a rate. Wakala ha la banca che agisce come agente di un cliente e investe i propri soldi in attività di negoziazione proficue e conformi alla sharia. Il sistema finanziario islamico globale ora ha un valore di $ 2 trilioni, detenuti principalmente nelle banche ma anche nei fondi di investimento islamici sukuk e Takaful, gli equivalenti islamici di obbligazioni e assicurazioni, rispettivamente.

9 Economia del firewall

L'assistente sociale J.D. Phillips ha sviluppato questo sistema economico idiosincratico basato sull'idea che mentre le migliori economie sono economie miste, il socialismo e il capitalismo non si mescolano bene, poiché annullano i reciproci vantaggi. La sua alternativa proposta si chiama Firewall Economics, un sistema in cui esistono mercati, ma sono separati dalla produzione di disperate necessità umane: cibo, acqua, vestiti, ripari, servizi pubblici, assistenza medica e così via. La sua logica afferma che l'economia classica presupponeva che il prezzo di tali necessità sarebbe stato tanto alto quanto le persone erano disposte a pagare, ma non ha tenuto conto dei prestiti predatori costringendo le persone a indebitarsi per sopravvivere. Nell'attuale sistema capitalista, il fatto che gli elementi necessari siano distribuiti attraverso un sistema capitalistico di mercato ha portato alla disuguaglianza dei redditi e al debito vertiginoso.

Come laico e non-economista, le idee di Phillips hanno avuto una scarsa considerazione nel mondo accademico serio. Presenta molti di loro in una forma romanzata con un romanzo di Amazon auto-pubblicato intitolato The Firewall Sedition, su un brillante professore di economia le cui idee sono respinte da pensatori economici conservatori e soffre di misteriose molestie. Poi, in qualche modo viene coinvolto con i trafficanti di droga colombiani in un bar per motociclisti. Ha una versione più seria, un manifesto di 155 pagine intitolato ECONOMIA DEL FIREWALL DEL COLLETTO BLU: LITERACITÀ POLITICA PER I DEMOCRATICI, la maggior parte delle quali è dedicata a descrivere le proprie opinioni su entrambi i lati dello spettro politico prima ancora di entrare nella sua teoria economica, che alla fine viene distribuita in poche pagine alla fine del manifesto.

8 Democrazia economica

L'idea centrale alla base della democrazia economica sta estendendo i principi della sovranità popolare, attraverso la quale il potere è limitato dalla responsabilità, all'economia. Nel mondo moderno, il potere economico viene esercitato nei luoghi di lavoro da capi e dirigenti, da organizzazioni finanziarie come banche e mercati monetari, e attraverso investimenti, in cui gli imprenditori hanno livelli di potere squilibrati. Questo potere economico consente il controllo e la subordinazione, e così è, per definizione, il potere politico, il che significa che dovrebbe essere soggetto alla responsabilità pubblica. Se il capitalismo sta portando a un potere politico ineguale e inesplicabile nelle società democratiche, allora dovrebbero essere sviluppati nuovi assetti economici responsabili verso la cittadinanza, o almeno così va la discussione.

Ci sono state diverse proposte per espandere la democrazia economica. Le tre idee chiave stanno creando imprese cooperative di lavoratori, in cui i proprietari dei lavoratori prendono decisioni collettivamente o attraverso una struttura elettiva, le banche pubbliche che perseguono uno scopo sociale più ampio, sostituendo le banche private a scopo di lucro e il bilancio partecipativo, in cui lo stato devolve un significativo ammontare di fondi pubblici alle città o alle assemblee di quartiere per garantire una ripartizione più democratica dei fondi.

La democrazia economica può essere fatta risalire al pensiero socialista e anarchico nel diciannovesimo secolo, ma è diventata più importante negli ultimi anni sulla scia del collasso del socialismo di stato. Un'applicazione pratica e di successo delle idee della democrazia economica è stata Mondragon Corporation, con sede nella città di Arrasate-Mondragon, in Spagna. La maggior parte della società è dominata da cooperative autogestite in quattro settori: industria, finanza, commercio al dettaglio e conoscenza. Un amministratore delegato viene scelto attraverso un'assemblea generale annuale. Ora la più grande società della regione, Mondragon è nota per la sua equità di reddito tra i lavoratori, l'elevata sicurezza del lavoro e persino i ruoli di genere migliorati all'interno dell'azienda.

7 economia di reputazione

Conosciuto anche come economia di condivisione, questo sistema è l'idea che l'ascesa dei mercati peer-to-peer abbia cambiato il modo in cui il consumo è organizzato. Attraverso siti Web come Airbnb, Craigslist e SnapGoods, sempre più persone trovano modi per prendere in prestito o affittare l'appartamento di qualcuno, la bicicletta, l'auto, il parcheggio o il bene domestico casuale. L'aspetto più importante di questa economia in via di sviluppo è la reputazione che si sviluppa sulle reti, poiché la sicurezza e l'affidabilità sono di altissimo valore in un'economia in cui gli estranei condividono essenzialmente beni e servizi a vantaggio reciproco.

Uno dei maggiori sostenitori di questa forma di organizzazione economica è l'autore Cory Doctorow, il cui romanzo fantascientifico Giù e fuori nel Regno magico caratterizzato il Whuffie, una valuta basata esclusivamente sulla reputazione. Nel 2009 un'organizzazione non a scopo di lucro che si autodefiniva Whuffie Bank ha cercato di trasformare il Whuffie in una valuta digitale simile a un karma, dove verrebbe ricompensato per commenti e post positivi sui siti di social media e "li perdi quando fare qualcosa che l'organizzazione ritenga dannosa. "Ciò solleverebbe alcune serie domande sulla responsabilità e su come l'organizzazione determinerebbe se un commento sui social media è positivo o negativo. Inutile dire che la Whuffie Bank è andata offline all'inizio del 2013.

6 soldi lenti

Il movimento Slow Money si basa su una serie di principi chiave. Ritiene che la finanza moderna sia troppo veloce e complessa e debba essere ridotta a una velocità inferiore, con maggiore attenzione alla sicurezza alimentare e all'agricoltura. Il movimento cerca di indurre gli investitori a concentrarsi su aree vicine a dove vivono. Il sistema di Slow Money vede l'economia come basata sulla salute del suolo, con investitori come semi e denaro come acqua potenzialmente dannosa o utile, a seconda di come viene utilizzata. Si concentrano in larga misura sull'aiutare le piccole imprese alimentari e le cooperative ad entrare in contatto con investitori disposti ad accettare rendimenti lenti e bassi.

Con sede a Boulder, in Colorado, Slow Money è un'organizzazione senza scopo di lucro che intende creare economie locali aiutando le persone a investire denaro in imprese agricole locali e tangibili. Il fondatore Woody Tasch descrive l'ideologia: "Il cibo è il punto di partenza. Il cibo è il punto zero: il luogo in cui l'economia incontra il suolo, dove la redditività incontra la fertilità. È qui che i nostri sforzi per costruire un'economia restaurativa sono fondati. "Alcuni pensatori conservatori sono scettici, accusando il movimento Slow Money di nascondere il fatto che è essenzialmente un'organizzazione di beneficenza alla ricerca di" angel investors ".

5 TEQ

Le quote di energia negoziabili (TEQ) rappresentano un metodo proposto per ridurre il consumo di energia ad alta intensità di carbonio a livello nazionale, in modo da garantire una distribuzione equa ed equa dell'energia e al tempo stesso raggiungere gli obiettivi di riduzione delle emissioni di carbonio. Ogni adulto riceve gratuitamente un importo fisso di TEQ a settimana, che viene detratto al momento dell'acquisto di energia o carburante insieme al costo monetario. I costi delle forniture di carburante e di elettricità variano a seconda di quanto sia efficiente il carbonio. Un'unità rappresenta 1 chilogrammo (2,2 libbre) di anidride carbonica o altri gas a effetto serra generati nella produzione e nell'uso del carburante. Se finisci con unità extra, puoi venderle; se hai bisogno di più, puoi comprarli. Gli utenti di energia di massa come i governi e le multinazionali devono fare offerte per le loro unità nelle aste settimanali. Una commissione per i cambiamenti climatici, indipendente dal governo, stabilisce un budget annuale per l'uso di energia, declinando di anno in anno, consentendo alla domanda dei consumatori di fissare i prezzi dando incentivi allo sviluppo di fonti energetiche più efficienti dal punto di vista del carbonio.

I TEQ furono inizialmente proposti da David Fleming nel 1996. Da allora, sono stati proposti alle Nazioni Unite e al Parlamento britannico. Nel 1999 e nel 2000 sono state respinte due domande di sussidi di ricerca dell'Unione europea. Una revisione del governo del Regno Unito del 2008 l'ha definita "un'idea anticipata" e politicamente sgradevole. Il concetto di assegni personali di carbonio colpisce molti come reminiscenze di uno strano regime totalitario. I sostenitori del TEQ accusano la resistenza dell'élite, sostenendo che l'introduzione dei TEQ rivelerebbe le enormi disuguaglianze esistenti nell'uso del carbonio tra ricchi e poveri.

4 Economia partecipativa

Partendo dalla filosofia anarchica, l'economia partecipativa, o PARECON, è pubblicizzata come un sistema che produce risultati economici giusti ed equi, solidarietà tra le persone, diversità di risultati a beneficio di tutti, autogestione, uso efficiente delle risorse e sostenibilità ambientale. Michael Albert e Robin Hahnel ritengono che né il capitalismo di mercato né la pianificazione centrale possano fornire tali valori. Propongono la proprietà sociale dei mezzi di produzione, mentre i mercati sono sostituiti da un sistema di comitati di pianificazione democratica o partecipativa non gerarchici.I membri partecipano ai consigli sui consumatori e sul posto di lavoro, sviluppando piani per il consumo e la produzione rispettivamente, o in Iteration Facilitation Boards, consigli che colmano il divario tra gli altri due attraverso la ricerca e le raccomandazioni.

Per assicurarsi che ogni lavoratore sia sulla stessa pagina e nessuno ottenga un vantaggio ingiusto rivendicando posizioni remunerative, propone un sistema di complessi di lavoro bilanciati (BJC), in cui i compiti gratificanti e meccanici sono distribuiti e condivisi equamente. Quindi, un lavoratore potrebbe passare un po 'di tempo in una gestione o in una posizione creativa e in un altro tempo in un compito noioso ma necessario come spazzare il pavimento. La condivisione del lavoro ingrato ha lo scopo di garantire che non vi sia una divisione tra lavoratori manuali alienati e lavoratori concettuali realizzati. La remunerazione si basa sullo sforzo e sul sacrificio, quindi coloro che lavorano di più sono pagati di più, in base alla valutazione dei colleghi di lavoro.

David Schweickart sostiene che il modello di Economia Partecipativa proposto da Albert e Hahnel sarebbe poco pratico e oneroso nella pratica, in particolare nell'applicazione di BJC su gruppi ragionevoli. È anche scettico sulla valutazione tra pari come base per la remunerazione. I lavoratori hanno maggiori probabilità di scambiarsi valutazioni elevate per tenersi felici gli uni gli altri; perderebbero la motivazione per lavorare duramente perché ci sarebbe poco beneficio in esso. Sostiene inoltre che sostituire il mercato con un sistema di chiedere alle persone ciò che vogliono consumare e produrre e svilupparlo da lì nelle commissioni sarebbe un mal di testa senza fine e da incubo e molto meno efficiente dell'attuale sistema di mercato.

3 Capitalismo comunitario

Negli anni '80, i paesi socialisti di stato si resero conto che i loro sistemi di pianificazione centrale comunista stavano fallendo male. La Russia e l'Europa orientale hanno fatto un tuffo nel capitalismo di mercato e nella democrazia liberale con quelli che alcuni chiamano "terapia d'urto", con risultati contrastanti, mentre la Cina ha adottato un approccio più graduale al problema. I meccanismi sovietico-leninisti del Partito comunista cinese sono rimasti intatti, mantenendo il controllo della politica nazionale e introducendo riforme democratiche a livello di villaggio e con la cosiddetta "democrazia all'interno del partito". La riforma economica è stata realizzata a diversi livelli in diversi settori del economia, con molte imprese statali sopravvissute a lungo nell'era della riforma. Le strategie di riforma radicale sono state sperimentate su piccole scale prima di essere portate a livello nazionale. Hou Xiaoshuo dell'Università di St. Lawrence sostiene che queste politiche hanno portato allo sviluppo di un sistema unico che definisce "capitalismo comunitario".

Il capitalismo comunitario funziona attraverso la partecipazione collettiva delle imprese nei villaggi. È un sistema coercitivo, ma la ricchezza collettiva è condivisa e un sistema di incentivi combina interessi collettivi e individuali. Egli basa gran parte del suo studio sul villaggio di Huaxi nella provincia di Jiangsu, ampiamente noto come il villaggio più ricco della Cina. A Huaxi ci sono tre forme di distribuzione finanziaria: la prima è comunista, fornendo agli abitanti dei villaggi le spese di sussistenza di base. Poi c'è la componente socialista, in cui gli abitanti del villaggio lavorano in una fabbrica o in un'area di servizio per un salario. Infine, la componente capitalista è ricevuta in dividendo, in base a quote di fabbrica e quote di villaggio possedute da privati.

Ritiene che il sistema ibrido utilizzato in Cina, che mostra una notevole varietà da regione a regione, rischia di rimanere a lungo e potrebbe rappresentare un'alternativa sostenibile al sistema capitalistico standard promosso dall'Occidente. Indica l'importanza di guanxi, o parentela e legami di pseudo-parentela all'interno della società, come un fattore importante. Ciò consente lo sviluppo del cosiddetto modello dell'Asia orientale, caratterizzato da un governo autoritario che supervisiona le riforme del mercato e lo sviluppo economico e una società caratterizzata da solidarietà collettiva, relazioni sociali, etica del lavoro orientata ai risultati e il prestigio dell'educazione.

2 Oggettivismo

La filosofia dell'oggettivismo di Ayn Rand è la filosofia del nudo interesse personale. Il sistema politico oggettivista ideale è il capitalismo laissez-faire, in cui le persone interagiscono come commercianti uguali, scambiando liberamente e volontariamente beni e servizi a vantaggio reciproco. Nessuno può usare la forza fisica per costringere gli altri, e in effetti, l'unico vero ruolo del governo in un'economia oggettivista è la prevenzione della forza illegale usata dai criminali e dagli invasori stranieri.

Gli oggettivisti credono che lo scopo principale della vita sia la vita, il che significa libertà, il che significa per estensione libertà economica e quindi il capitalismo laissez-faire. L'attuale sistema misto di capitalismo con controlli governativi non è libero ed è indebitamente influenzato dal peccato mortale oggettivista dell'altruismo. Gli oggettivisti credono che l'altruismo sia l'idea che una persona debba vivere per il bene degli altri, sacrificando la propria vita e la propria libertà. Questa è la strada per lo statismo e il collettivismo e quindi contro la libertà. Credono che il sistema economico ideale abbandonerebbe questi falsi ideali di altruismo e costruirà un sistema di economia basato interamente sull'interesse personale razionale.

Gli oggettivisti ritengono che se il governo si concentra solo sul ruolo di prevenire l'uso della forza e della coercizione nella società, le persone sarebbero libere di produrre e innovare liberamente. Credono che il capitalismo sia l'unico sistema in cui gli insoddisfatti sono liberi di formare le proprie comunità e associazioni, se lo desiderano. L'unica limitazione contro le scelte è l'incapacità di iniziare la forza contro gli altri per forzare la tua volontà su di loro, il che non è in realtà qualcosa che dovresti fare comunque.La posizione che il governo è una salvaguardia necessaria nella società capitalista per impedire alle persone di usare la forza fisica per costringere gli altri è una delle principali distinzioni tra oggettivismo e libertarismo anarco-capitalista.

1 Economia basata sulle risorse e i comunicati collaborativi

Lo svuotamento della classe media mentre la ricchezza diventa più diseguale è pericoloso per un'economia capitalista, che si basa sul consumo della classe media per sopravvivere come sistema vitale, almeno per quanto riguarda la teoria marxista. Tuttavia, secondo i concetti del pensiero economico basato sulle risorse, i miglioramenti tecnologici sono un fattore più importante. I vecchi sistemi di concorrenza basata sul profitto e investimenti basati sul debito saranno indeboliti e alla fine resi nulli attraverso la proliferazione di tecnologie come le stampanti 3D e l'ascesa di cripto-valute come Bitcoin.

L'argomento dice che ora abbiamo la tecnologia per accedere a un'enorme quantità di energia potenziale da vento, onde e maree, correnti oceaniche, differenziali di temperatura, acqua che cade, geotermia, elettrostatica, idrogeno, gas naturale, alghe, biomassa, batteri, fase trasformazione, lenti di Fresnel e termoionica. Non c'è motivo per cui non potremmo vedere un'automazione completa della forza lavoro nei prossimi quattro decenni, poiché l'intelligenza artificiale e le macchine autonome assumono completamente il lavoro di drudge. Un'economia basata sulle risorse, si sostiene, sarebbe più appropriata in un mondo post-scarsità.

Questa teoria afferma che le strutture capitaliste di aziende e industrie saranno spazzate via in quanto i costi marginali della produzione di cose (e quindi di profitto) iniziano ad avvicinarsi allo zero. Ciò porterà all'aumento dei Collaborative Commons. Aspetti di questo sistema includono "Internet of Things", che collega miliardi di dispositivi consumer a una vasta rete globale, un Internet energetico, attraverso il quale viene distribuita energia rinnovabile, ei consumatori diventano "prosumer", producendo la propria energia e rilasciando surplus sul griglia. Questa visione vede l'industria manifatturiera sostituita dalla stampa 3-D distribuita, il sistema finanziario sostituito dalle valute digitali, il lavoro salariato sostituito dall'automazione e la proprietà intellettuale sostituita dalla Creative Commons. È un ideale utopico che fa più di alcune supposizioni, ma considerando che eravamo tutti a cavallo e inchinandosi ai signori feudali non troppo tempo fa, potrebbe non essere così folle come sembra.