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10 Credenze su Gesù che i cristiani hanno respinto
Dopo quasi due millenni, i cristiani devono ancora smettere di discutere sulle dottrine. Non è necessario guardare lontano per vedere opinioni diverse sul palco cristiano: cattolici, presbiteriani, metodisti, pentecostali, anglicani, episcopaliani e altro ancora. Anche prima che esistesse una pletora di denominazioni nel cristianesimo, alcune credenze su Gesù Cristo erano considerate incongruenti con ciò che la Bibbia e la tradizione della chiesa avevano insegnato.
Con Gesù Cristo riconosciuto come fondatore del cristianesimo, è naturale che siano state tenute discussioni importanti su chi e cosa fosse veramente. Se un uomo venisse e affermasse di essere Dio, non farebbe alcune domande difficili su questa affermazione da capogiro?
Gesù era pienamente umano? Gesù era pienamente divino? Quando è nato Gesù? Gesù è composto da due persone in una? Gesù ha guadagnato la sua divinità? Gesù è mai stato davvero qui?
Queste sono domande che i cristiani hanno posto nel corso dei secoli. Alcune risposte a queste domande sono state trovate collettivamente dai cristiani per essere eretiche (cioè, non in accordo con la realtà di Dio rivelata a noi nella Scrittura). Qui ci sono 10 credenze (eresie) su Gesù Cristo che i cristiani hanno rifiutato attraverso i secoli.
10 Gesù era Dio in una forma diversa
modalismo
Il modalismo considera Dio come un essere evolutivo. Secondo questa visione, Dio ha cambiato le forme sin dal principio del tempo. Primo, in questa prospettiva, Dio era Padre e poi venne sulla terra come Gesù Cristo. Dopo la sua ascensione, si è trasformato nello Spirito Santo. È quasi come se Dio non potesse decidersi durante una festa in costume.
In questa convinzione, è importante rendersi conto che Dio è sempre visto come una persona che rappresenta tre esseri separati. Mentre Dio è la stessa persona sotto la maschera durante la festa, Egli rappresenta tre diverse persone durante l'intero partito (con la festa che rappresenta il tempo dalla creazione).
Il problema con il Modalismo è che rifiuta il riconoscimento cristiano che l'unico Dio è composto da tre persone distinte: Padre, Figlio e Spirito Santo. Queste persone sono distinte ma misteriosamente unite. Per non dire, diventa un po 'strano quando si pensa al fatto che il Padre diventa il Figlio - il che significa che il Padre ha generato se stesso. Schifoso!
9 Gesù era solo uno spirito
docetismo
Un'altra convinzione rifiutata ma interessante su Cristo era che non era fisico. Piuttosto, l'idea che Gesù avesse un corpo era solo un'illusione. Era solo un fantasma davvero convincente. Sembra una trama interessante per il prossimo Attività paranormale rata. Inoltre, questo chiama la mente curiosa a interrogarsi sulla salute mentale dei discepoli se fossero convinti che Gesù fosse umano.
Questa convinzione è nata dall'ideologia filosofica che sosteneva che la materia (il mondo fisico) era intrinsecamente malvagia e che sfuggire a essa era salvifica. Quindi, sulla base di questo ragionamento, se la materia è cattiva e Dio è buono, allora non è possibile che Gesù sia stato umano perché il corpo è malvagio.
Questo è allarmante per i cristiani perché la piena umanità di Cristo è essenziale per il potere salvifico di Cristo per gli umani. Il Figlio di Dio (cioè, Gesù) si fece carne per salvare la carne dell'umanità.
8 Gesù divenne il Figlio di Dio
adozionismo
Dove il docetismo enfatizza il lato spirituale di Gesù (la divinità), l'adozionismo enfatizza il lato umano di Gesù. Può essere difficile immaginare che qualcuno diventi divino per uno stato di merito. Tuttavia, gli adozionisti credevano davvero a Gesù.
Credevano che Gesù fosse un uomo (non nato da una nascita vergine) che fosse in grado di soddisfare le esigenze di Dio per gli esseri umani e fu quindi adottato come Suo Figlio. Il suo battesimo segna quell'adozione perché è stato in grado di compiere miracoli in seguito, è stato in seguito resuscitato dai morti ed è salito allo status di Figlio nella Trinità.
Ciò rappresenta un problema per i cristiani, perché le Scritture cristiane confermano la nascita verginale di Gesù, il suo status di Figlio di Dio prima di diventare umano e l'estensione della natura pienamente divina di Gesù. Se la nascita della Vergine è una bugia, pone un problema all'autenticità della Scrittura.
Lo status di Gesù come il Figlio di Dio eternamente generato prima che fosse umano afferma che la sua sostanza è la stessa del Padre (omoousia). Lo status di Gesù come pienamente divino rende il suo potere di espiazione sulla croce più che sufficiente per i peccati dell'umanità.
7 Gesù era solo un umano e un esempio da seguire
Ebionismo / Adozionismo
Questa eresia è molto simile all'Adoptionism ma ha alcune distinzioni che la differenziano. Gli ebioniti credevano che Gesù fosse semplicemente un uomo normale, che era appena riuscito a superare il resto dell'umanità nel dipartimento delle virtù.
Era come se Gesù fosse un umano che si guadagnava uno status da semidio greco. Era ancora solo un uomo, ma le sue virtù estreme fecero sì che Dio lo adottasse e lo stampasse come il messia promesso dal Giudaismo.
A differenza degli adizionisti, tuttavia, gli ebioniti hanno scoperto che potevano essere giustificati osservando la legge come fece Cristo. Pertanto, la vita di Cristo è semplicemente un esempio da seguire e non ha nulla da offrire agli uomini nel suo lavoro di espiazione.
Di nuovo, come il docetismo, l'ebionismo ha interferito con la credenza cristiana di Gesù Cristo essendo pienamente umano e pienamente divino. Ciò non solo porta Gesù fuori dalla Divinità (la Trinità), ma mette anche in discussione il potere della sua morte e risurrezione (se Gesù non fosse stato pienamente divino).
Inoltre, questa credenza fa sembrare che gli umani possano essere senza peccato o di alta virtù senza la grazia di Dio (pelagianesimo).Se è così, perché gli umani hanno bisogno di un salvatore da un punto di vista cristiano? Oltre a ciò, il ragionamento di questa eresia lo induce a respingere la nascita verginale di Gesù Cristo.
6 C'era un tempo in cui il figlio di Dio non esisteva
arianesimo
Un uomo di nome Ario è infame per aver diffuso l'eresia che il Figlio di Dio (cioè, Gesù) non è completamente eterno. In altre parole, il Figlio di Dio è stato creato nel tempo e non è eternamente generato dal Padre. Questo è molto simile a come un padre umano deve precedere il proprio figlio nell'esistenza.
Ciò che è particolarmente intrigante su Ario è che la sua credenza eretica si è diffusa attraverso le canzoni che ha realizzato. Non è più divertente credere nelle falsità se sono accattivanti? Un video umoristico che illustra questo è mostrato sopra.
L'arianesimo era un problema per i cristiani perché metteva in discussione la piena divinità di Gesù. Per esempio, se Gesù fosse semplicemente il Figlio di Dio fatto dal Padre, allora ciò lo renderebbe subordinato in essenza / natura perché il Padre è eterno. Inoltre, questa eresia chiama in causa l'efficacia dell'espiazione e della salvezza perché solo chi è pienamente divino può riconciliarsi con il pienamente divino.
Per vedere un frammento della confutazione che è ancora usato dalle chiese di oggi, basta guardare alle battute iniziali del Credo di Nicea: "Iniziato dal Padre prima di tutte le età ... generato non creato; della stessa essenza del Padre. "
5 Gesù è due persone in un solo corpo
Nestorianism
Nella fede cristiana, il Figlio di Dio diventa umano attraverso il concepimento di Maria attraverso il potere dello Spirito Santo. Questo è stato un ostacolo per molti perché una persona sta entrando in una natura diversa (cioè, la persona divina diventa umana).
Nestorio, arcivescovo di Costantinopoli, ha concluso che Gesù deve essere il prodotto di due persone riunite in un unico corpo. Forse Nestorio pensava che Gesù soffrisse di personalità multiple come Gollum - non sarebbe uno spettacolo?
I cristiani erano allarmati dagli insegnamenti dei Nestoriani perché violavano la dottrina dell'unione ipostatica, che diceva che Gesù era pienamente umano e pienamente divino in una persona, la persona divina del Figlio di Dio.
Nestorio sosteneva anche che Maria fosse Christotokos ("Il portatore di Cristo") e non Theotokos ("Il portatore di Dio"), che enfatizzava l'umanità di Gesù sulla sua divinità. Le affermazioni di Nestorio hanno messo in dubbio il potere salvifico di Gesù a causa della mancanza di unità delle nature umane e divine.
4 La natura umana di Gesù fu inghiottita dalla natura divina
EUTYCHIANISM / Monofisismo
Un'immagine adeguata di questa eresia è quella in cui una goccia di colorante alimentare viene messa in una piscina. Il colorante alimentare è la natura umana di Gesù, e l'acqua della piscina è la Sua natura divina. Un'immagine ancora più eccitante potrebbe essere un'orca (la divinità di Cristo) che divora un gamberetto (l'umanità di Cristo).
Questa eresia è una forma di monofisismo (una natura) e sostiene che la volontà divina, essendo così superiore, inghiotte semplicemente la natura umana che il Figlio di Dio assume. In altre parole, la natura umana è lì, ma non è facilmente percepibile.
Come le altre eresie, ciò mette in discussione l'estensione della piena umanità di Cristo e della piena divinità. Nella fede cristiana, se Cristo non fosse completamente umano e pienamente uomo simultaneamente, non sarebbe in grado di compiere un sacrificio efficace che possa espiare i peccati degli umani.
3 Gesù era un ibrido di natura umana e divina
Miafisismo / Monofisismo
Se qualcuno ha visto il film Napoleon Dynamite, conosce l'animale chiamato il liger. Un lupo è in parte tigre e in parte leone, ma non in realtà nessuno dei due contemporaneamente. È un animale ibrido unico.
Alcuni hanno creduto che Gesù fosse una sorta di "liger". Si è creduto che quando il Figlio di Dio divenne umano, le sue nature divine e umane si mischiarono per creare una natura ibrida uomo-divina. Non erano più intatte le distinte nature umane e divine. Invece, c'era solo una nuova natura unica.
Pensare a Gesù come a un lupo può essere un'immagine sublime, ma non è attraente per l'ortodossia cristiana storica. Sembra ragionevole che l'unità del divino e dell'umano produca una singola natura con aspetti distinguibili di ogni natura che è stata combinata.
Tuttavia, i cristiani nella storia hanno preferito l'opinione che le due nature siano unite inseparabilmente (cioè unione ipostatica) piuttosto che la visione secondo cui le due nature sono diventate una sola natura. Di nuovo, questo porta a simili problemi riguardo alla piena umanità / divinità di Gesù riguardo al Suo potere espiatorio sulla croce.
2 Gesù non aveva una mente / anima umana
Apollinarianism
Insegnato da Apollinare il Giovane, l'Apollinarianesimo è un'altra eresia classificata sotto il Monofisismo (una natura). Apollinare sosteneva che la mente / anima divina di Cristo prendesse il posto di una mente / anima umana.
È importante notare che il cristianesimo classico vede Gesù Cristo (cioè il Figlio di Dio) come una persona divina. ("Persona" è diversa dalla parola "umano".) Seguendo questa logica, può sembrare razionale che questa persona divina semplicemente metta la Sua mente / anima al posto di dove una mente / anima umana risiederanno. In altre parole, Gesù pensava sempre in una mente / anima divina.
Tuttavia, se Cristo non possiede sia una mente / anima umana che una mente / anima divina, ridurrebbe sia la sua divinità che la sua umanità. In definitiva, l'apollinarianesimo è un attacco alla piena umanità di Gesù.
Di nuovo, questa dottrina, che è nel campo del Monofisismo, chiama in causa il potere espiatorio di Cristo a causa della violazione della dottrina dell'unione ipostatica. La divinità di Cristo rende puro il suo sacrificio sulla croce mentre la sua umanità lo rende efficace per gli umani.
1 Gesù solo possedeva una volontà divina
monotelitismo
Un'altra eresia che ha respinto con veemenza la piena umanità di Cristo era il monoteismo. È importante notare che "volontà" in questo contesto si riferisce alla capacità di prendere una decisione, non alla decisione stessa.
I cristiani hanno scoperto che la capacità di prendere una decisione era una parte essenziale della natura umana. Pertanto, il Figlio di Dio che diventa un uomo lo richiederebbe avere una volontà umana in aggiunta alla sua volontà divina precedentemente presente. Due volontà non significano che Gesù abbia preso due decisioni, però. Le sue volontà umane e divine erano viste per operare nell'unità proprio come facevano le nature umane e divine.
I problemi creati dall'adozione del monotelitismo sono simili a quelli che sono già stati discussi. Ovviamente, se Cristo non avesse una volontà umana, che è vista come un aspetto necessario della sua natura umana, allora ha cessato di essere pienamente umana. Di nuovo, questa mancanza di piena umanità metterebbe in discussione la sua capacità di salvare persone che sono pienamente umane se non è completamente umano.
Inoltre, se Cristo possedesse solo una volontà divina, metterebbe in discussione la sua peccabilità (cioè la sua capacità di peccare). Una volontà divina, sebbene onnipotente, non può peccare. Per quanto sia divertente e ossimorico quanto pensare che Dio non sia in grado di fare qualcosa, la peccabilità di Cristo è una questione seria che è ancora dibattuta oggi.
Non è dibattuto se la volontà umana di Cristo avrebbe potuto peccare. Invece, si discute se la persona di Gesù Cristo (nell'unità della sua natura umana e divina) avrebbe potuto peccare.