Condividere:
10 città e città con collegamenti al satanismo
Il culto del diavolo, le arti nere, il satanismo: tre nomi diversi per la stessa cosa. Nella maggior parte dei casi, queste parole tendono a cadere dalle bocche dei fanatici che vedono piccoli demoni rossi in ogni crepa e fessura della cultura popolare.
Ma a volte, questi termini significano qualcosa. Ci sono piccole chiese e congreghe di praticanti satanisti in tutto il mondo, mentre organizzazioni più grandi come la Chiesa di Satana e il Tempio di Set occasionalmente ricevono copertura dalla rivista a causa delle loro grandi congregazioni. Alcune delle città in questa lista sono punti caldi ben noti di attività blasfema, mentre altri potrebbero sorprenderti.
Credito immagine in vetrina: Adrian Wimmer10 Torino
Italia
Pur essendo la casa del volto spettrale e cristiano che adorna la Sindone di Torino, questa città industriale del nord Italia ospita anche una delle comunità sataniche più fiorenti di tutta Europa. Durante gli anni '80, la Chiesa cattolica ha assunto sei nuovi esorcisti per combattere la "magia" della città.
L'arcivescovo Anastasio Ballestrero ha anche detto Il New York Times che il diavolo viveva in città. Un decennio prima, il regista italiano Dario Argento ha ambientato il suo classico horror Profondo rosso a Torino a causa della reputazione oscura della città.
Gran parte dello status di Torino è fondato sulla convinzione che forma un triangolo magico con le città di Londra e San Francisco come una sorta di centrale elettrica per la magia nera. Luoghi di riferimento presumibilmente significativi includono la Piazza Statuto, la Via Vittorio Alfieri e la Piazza del Palazzo, con ciascuno che mostra alcuni simboli malvagi come pentagrammi, demoni alati e altro ancora.
Anche le chiese sono incluse. Alcune strutture, come la neoclassica Chiesa della Gran Madre di Dio, sembrano essere più pagane che cristiane. Sotto la città, alcuni credono che la ricca élite di Torino sia in possesso di demoni e altri satanisti per mantenere il potere sulla cultura e l'economia della città.
L'Italia è uno dei pochi posti in Europa in cui le accuse di satanismo sono prese sul serio. Durante il processo di Amanda Knox, l'avvocato Giuliano Mignini ha sostenuto che Meredith Kercher era stata assassinata come parte di un rituale sessuale satanico. In effetti, un certo segmento della popolazione italiana crede ancora che il Mostro di Firenze fosse in realtà una cabala di adoratori del diavolo rurale.
9 Bolsover
Inghilterra
Bolsover, una ex città mineraria situata nella contea delle Midlands del Derbyshire, vanta di molte grandi cose. Si va dai soliti servizi di buona vita - come ristoranti, pub e biblioteche - al Castello di Bolsover del XVII secolo, che fu fondato nell'XI secolo da uno dei cavalieri di Guglielmo il Conquistatore. Bolsover è anche la città più satanica in Inghilterra.
Questo titolo è stato ottenuto nel 2011 quando 17 residenti su quasi 76.000, ovvero lo 0,2% della popolazione, hanno rivendicato il satanismo come religione su un censimento. Anche se la città di Bristol aveva 34 satanisti nella sua popolazione nel 2011, Bolsover aveva più satanisti pro capite. Quindi Bolsover è ora noto come la città principale nel "cuore satanico" dell'Inghilterra.
Stranamente, la Chiesa di Satana ha rapidamente negato che esistessero satanisti a Bolsover. Definendolo uno scherzo, i leader della religione di Anton LaVey hanno fatto eco ai sentimenti del Consiglio distrettuale di Bolsover, che ha definito il censimento "un carico di spazzatura".
Il fatto che così tanti satanisti a Bolsover passassero inosservati fino al censimento del 2011 indica un elaborato scherzo da parte di almeno alcuni dei 17 cittadini. Tuttavia, va notato che Dennis Skinner, deputato laburista di Bolsover, sfoggia il soprannome piuttosto diabolico "The Beast of Bolsover" a causa del suo temperamento incandescente.
8 Amityville
New York
Amityville, una piccola città nella contea di Suffolk a Long Island resa famosa dal libro di Jay Anson nel 1977, ha attratto la sua giusta dose di attenzione indesiderata. La casa coloniale olandese con gli occhi a forma di luna non occupa più il lotto al 112 Ocean Avenue, ma i turisti e i fan del macabro si fermano a volte per farsi un po 'intimoriti.
Anche se molti sostengono che l'intera storia dietro L'orrore di Amityville è stato inventato, non è contestato che Ronald "Butch" DeFeo Jr. abbia ucciso sei membri della sua famiglia nella notte del 13 novembre 1974. Al processo, DeFeo ha affermato che "diaboliche mani nere" e voci disincarnate lo hanno spinto a uccidere. Questa affermazione potrebbe aver ispirato alcune delle affermazioni successive fatte dalla famiglia Lutz.
Ma come DeFeo, un altro assassino di Long Island è stato attratto dall'energia negativa della casa. Prima di uccidere selvaggiamente il suo amico e compagno drogato di liceo Gary Lauwers il 16 giugno 1984, Ricky Kasso, in seguito soprannominato "Acid King", era un noto satanista nella sua città di Northport, Long Island. Appassionato di gridare "Hail Satan" ai pedoni, Kasso era il capo di una congrega satanica drogata dal carburante chiamata Knights of the Black Circle.
Durante una celebrazione della Notte di Valpurga, Kasso e alcuni amici presumibilmente eseguirono un rituale nella casa di Amityville. Certo, questa storia potrebbe non essere vera. Ma Kasso uccise Lauwers nel nome di Satana, chiedendo perfino che i malvagi picchiati e sanguinari dicessero che "amava Satana".
7 Fort Thomas
Kentucky
https://www.youtube.com/watch?v=IyKS_vlVSSc?start=56
In una fredda mattina d'inverno, nel febbraio del 1896, un cadavere senza testa fu trovato a Fort Thomas, nel Kentucky, fattoria di John Locke. Ad una più attenta ispezione, è stato rivelato che il cadavere apparteneva a una donna incinta di nome Pearl Bryan.
Originario di Greencastle, nell'Indiana, Bryan è diventato presto un giornale per via del suo raccapricciante destino e del mistero che circonda il motivo per cui era in Kentucky, in primo luogo.
Una volta che i colpevoli furono arrestati, il caso divenne più inquietante. Gli assassini di Bryan, Alonzo Walling e Scott Jackson, erano ritenuti praticanti occultisti che uccisero Bryan come parte di un rituale satanico che avveniva dopo ore in un macello.
La veridicità di queste accuse è stata sostenuta dal fatto che né Walling né Jackson avrebbero detto alla polizia ciò che avevano fatto con la testa di Bryan. Se lo facessero, entrambi gli uomini affermarono che sarebbero stati visitati dall'ira di Satana.
Oggigiorno, l'omicidio e le sinistre motivazioni di Walling e Jackson vivono nella vicina Wilder, nel Kentucky. Lì, gli spiriti di tutti e tre presumibilmente frequentano la discoteca Music World di Bobby Mackey.
6 San Giacomo
New York
Long Island ha avuto a lungo un'associazione con il satanismo oltre Amityville. Sebbene i residenti di North Massapequa credano che nella loro città esista una "Casa del Diavolo", la Chiesa di Satana ha una piccola presenza nel vicino Parco di Massapequa.
Anche la folcloristica Cropsey di Staten Island contiene un elemento satanico. Ciò ha contribuito alla proliferazione di varie attività di avvistamento di leggende in tutta Long Island rurale, che condivide una versione della leggenda di Cropsey.
Nonostante tutto questo sensazionalismo, molti newyorkesi vedono ancora Long Island come un rifugio, una fuga dal caos della città più grande d'America. Questo è ciò che Jeannette Meyran e le sue figlie hanno cercato quando si sono trasferiti nella piccola città di St. James a Long Island nel 2006.
La famiglia stava anche cercando di lasciarsi alle spalle la tragedia. Il loro patriarca, Curtis Meyran, era morto in un incendio di un appartamento durante quello che i vigili del fuoco di New York hanno definito la loro "domenica nera".
Purtroppo, il nuovo inizio che i Meyrans speravano non arrivò mai. Dopo aver rivendicato la presenza di uomini incappucciati nella loro proprietà e sentito voci e tocchi disincarnati in tutta la casa, la famiglia ha scoperto un diario del 1927 nel loro seminterrato incompiuto. Il diario, scritto da una ragazza di nome Christina, avrebbe parlato di sacrifici di animali e abusi sessuali come parte di un culto di Long Island.
Per anni, la famiglia ha continuato a sperimentare eventi paranormali, alcuni dei quali includevano violenza fisica. Il calvario della famiglia fu infine trasformato in un episodio per Syfy Testimone paranormale programma.
5 Victoria
British Columbia
Durante gli anni '80, i satanisti erano ovunque. Non solo il wrestler professionista Kevin Sullivan ne ritraeva uno sulla televisione della Florida, ma altri adoratori del diavolo stavano spuntando nei film, in televisione e nei video musicali.
L'eccesso di satanismo negli anni '80 era in gran parte ispirato dal cosiddetto "panico satanico", che ha creato un'intera industria dedicata alla ricerca di adoratori del diavolo, criminali o professionisti dei colletti bianchi. Di tutte le principali accuse contro i satanisti, nessuno era più schiacciante dell'affermazione che erano responsabili delle cure diurne e delle scuole.
Questa teoria è decollata nel 1980 con la pubblicazione di Michelle ricorda, un libro scritto da una ragazza e dal suo psichiatra. Nel libro, Michelle Smith di Victoria, British Columbia, ha affermato che lei e altri bambini erano stati sottoposti a rituali di abuso sessuale per mano di un culto satanico locale.
Michelle sosteneva che una grande parte della popolazione adulta della città, compresa sua madre, era nella setta. Il fatto che il suo calvario si fosse verificato durante gli anni '50 fece ben poco per calmare i nervi collettivi della società.
Michelle ricorda è diventato un manuale di istruzioni su come comportarsi con i bambini maltrattati e individuare potenziali satanisti all'interno della comunità. Trentasei anni dopo, continuano le accuse di abusi rituali satanici, spesso con la paura che i pedofili siano un fattore che contribuisce.
Al centro della Michelle ricorda è la pratica della terapia della memoria recuperata, un processo altamente controverso che è progettato per scoprire "ricordi repressi" che stanno danneggiando il paziente nel presente.
Con domande sollevate sulla legittimità della terapia della memoria recuperata, molte delle affermazioni di abuso fatte durante il panico satanico sono state confutate in seguito, aiutando così l'isterismo a spegnersi verso la fine degli anni '80.
4 Toledo
Ohio
I Riti di Eldritch non vengono immediatamente in mente quando senti le parole "Toledo, Ohio." Una sudicia città per la maggior parte della classe operaia nell'Ohio nordoccidentale, Toledo era la casa della satanica Nostra Signora di Endor Coven. Fondato intorno al 1948 dal nativo di Toledo Herbert Sloane, il culto ebbe una lunga esistenza fino alla sua morte negli anni '80.
Sloane, che eseguiva rituali di magia nera nella parte posteriore della sua bottega da barbiere, credeva sinceramente e adora Satana. Come tale, Sloane e il suo gruppo furono tra i primi satanisti pubblici negli Stati Uniti, precedendo la Chiesa di Satana di Anton LaVey di quasi 20 anni.
La congrega di Sloane credeva in un'interpretazione gnostica del satanismo. Dal loro punto di vista, il "Dio Cornuto" di Satana disse a Eva nel Giardino dell'Eden che un Dio supremo aveva il potere sul Dio Giudeo-Cristiano che aveva creato l'universo.
Nostra Signora di Endor Coven - dal nome del medium responsabile per l'innalzamento dello spirito del profeta Samuele nel Primo Libro di Samuele - era quasi interamente mistica e si impegnava a compiere numerosi rituali occulti per comunicare più da vicino con il Dio Cornuto.
Tale culto del diavolo cerebrale tendeva a mantenere bassa l'appartenenza.Di conseguenza, il gruppo di Sloane non ha mai raggiunto la notorietà della Chiesa di Satana o delle sue numerose propaggini.
3 San Francisco
California
https://www.youtube.com/watch?v=4cxw_mtChMk
Il satanismo a San Francisco è sinonimo di Chiesa di Satana di Anton LaVey. Più tardi soprannominato il "Black Pope", LaVey era un fotografo di scene del crimine, organista di nightclub, sensitivo e domatore di leoni prima di diventare il volto del culto del diavolo moderno. Nel 1968, come esempio dell'autorità di LaVey su tutte le cose in ossidiana, è stato consulente sul set di Rosemary's Baby.
Due anni prima, LaVey e un piccolo gruppo di seguaci avevano fondato la Chiesa di Satana a San Francisco nella notte di Valpurga. Situata nel distretto di Richmond, la chiesa di Satana è stata gestita dalla casa privata di LaVey, una casa completamente nera situata in 6118-6122 California Street.
LaVey ei suoi seguaci hanno condotto rituali altamente drammatici, alcuni dei quali sono stati filmati per i posteri. Grazie a tali filmati trasmessi, così come alla pubblicazione di LaVey La Bibbia satanica nel 1969, la Chiesa di Satana godette di ampia visibilità durante la fine degli anni '60 e '70. Molte celebrità di Hollywood, come Sammy Davis Jr., sono diventate membri.
San Francisco e la circostante Area della Baia sono state la patria di numerosi serial killer satanici o possibilmente satanici come lo Zodiac Killer e il Night Stalker.
2 Pergamon
Grecia antica
La città di Pergamo non esiste più. Situato vicino alla moderna città turca di Bergama, le rovine dell'antica città greca di Pergamo rimangono vitali per alcune tensioni del cristianesimo evangelico. In Apocalisse 2:12, il tempio principale della città (oggi noto come l'altare di Pergamon) è etichettato come il trono di Satana.
In effetti, l'intera città di Pergamo è chiamata satana da Giovanni di Patmos, l'autore del Libro dell'Apocalisse. Gli archeologi e gli storici attribuiscono questa interpretazione all'esecuzione del primo secolo di Antipa, il vescovo cristiano della città, che non ha accattivato i primi cristiani nella città.
Un'altra interpretazione afferma che il tempio di Pergamo, che era un gigantesco santuario degli dei dell'Olimpo durante il suo massimo splendore, era ritenuto satanico perché incarnava la morale e le pratiche della religione greca pagana.
Poiché la pratica giudeo-cristiana di trasformare divinità e dee pagane in demoni era già comune al tempo in cui fu scritto il Libro dell'Apocalisse, ha senso che gli edifici pagani di Pergamo fossero tradotti in santuari satanici da Giovanni di Patmos.
In questi giorni, Pergamon gode di una seconda vita tra i teorici della cospirazione come l'influenza nascosta dietro tutto dallo Zeppelin Field di Hitler a Norimberga sul palco del Congresso Nazionale Democratico nel 2008, dove Barack Obama ha ricevuto la nomination del partito prima di vincere le elezioni presidenziali più tardi quell'anno .
1 Lalish
Iraq
La comunità curda yazida nel nord dell'Iraq è stata a lungo oggetto di persecuzioni religiose. La fonte di questo odio deriva dalla convinzione diffusa che gli yazidi siano adoratori del diavolo. Recentemente, questa idea è stata invocata dall'ISIS, che ha iniziato a prendere di mira la comunità segreta come parte di una campagna di genocidio che ha incluso omicidi di massa e schiavitù sessuale di massa.
Per la maggior parte, la connessione Yazidi a Satana è iniziata con Melek Taus, l '"Angelo del Pavone" che gli yazidi adorano come il Dio supremo e il creatore dell'universo. Secondo i loro vicini cristiani e musulmani, Melek Taus non è altro che Satana, un angelo caduto che è venuto sulla Terra per condurre uomini e donne fuori strada.
A differenza di molte delle religioni intorno a loro, gli yazidi sono aperti riguardo agli elementi pagani contenuti nella loro religione sincretica. Di conseguenza, l'importante santuario di Lalish, un antico centro di culto con possibilmente radici sumere, è visto come la sede della diavoleria yazida.
Nel 1927, lo scrittore americano William Seabrook contribuì a perpetuare ulteriormente questo stereotipo definendo Lalish una delle sette torri del satanismo gestite dagli yazidi in Asia. Intorno allo stesso tempo, questa convinzione è stata ripresa da H.P. Lovecraft in "L'orrore a Red Hook", che chiama gli yazidi "adoratori del diavolo persiano".
Attualmente, Lalish è un luogo di incontro per la resistenza degli yazidi contro l'ISIS nel nord dell'Iraq. Anche se le vecchie superstizioni sono dure a morire, il vecchio disgusto per la comunità Yazidi potrebbe finalmente trasformarsi in un angolo.
Benjamin Welton è un nativo della Virginia dell'Ovest che attualmente vive a Boston. Lavora come scrittore freelance ed è stato pubblicato su The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse e altre pubblicazioni.