Condividere:
10 Culti e religioni del mondo criminale
Le iniziazioni ei rituali delle bande spesso imitano i riti religiosi, e alcuni dicono che l'attività delle bande riempie un vuoto spirituale nelle vite di molti emarginati della società. Alcuni criminali adottano credenze religiose alternative per giustificare le loro attività e fornire un senso di conforto.
10 Santa Muerte
Il culto di Santa Muerte, o morte santa, può essere ricondotto a Mictlantecuhtli, signore azteco degli inferi e personificazioni cristiane della morte. Nella sua moderna incarnazione, appare come una figura scheletrica in un abito da sposa, portando una falce, e spesso adornata con favolosi gioielli e ornamenti. Alcuni sostengono di poter ricordare i santuari domestici alla dea oltre mezzo secolo fa, ma il suo culto ha cominciato a crescere veramente negli anni '90 in seguito all'influenza calante della teologia della liberazione dei preti attivisti di sinistra. In seguito al crescente conservatorismo della chiesa cattolica tradizionale, molti dei poveri iniziarono a rivolgersi a Santa Muerte come una fede alternativa trasgressiva.
Si dice che sia un protettore sia dei criminali sia degli emarginati nella società: poveri, prostitute e tossicodipendenti. Ha molti nomi, tra cui la Skinny Lady, la Bony Lady, la White Girl, la White Sister, la Pretty Girl, la Powerful Lady e la Madrina. Viene omaggiata con doni di tequila e acqua in cambio di benefici e protezione. Viene descritta come una "cagna cattiva", una figura di nonna e una rappresentazione del santo potere della morte.
Santa Muerte è un centro di culto popolare nella cultura carceraria del Messico, dove si ritiene che protegga i ficcanaso e l'aggressione degli altri detenuti. Il suo culto si è anche infiltrato in molti dei cartelli messicani. Ha un fascino per il mondo criminale perché, se alla fine la santa morte viene per tutti noi, lo fa senza giudizio.
Poiché è un santo non riconosciuto, i devoti possono chiederle delle cose che non oserebbero chiedere a un santo cattolico ufficiale. La maggior parte dei 5-10 milioni di devoti di Santa Muerte in Messico e negli Stati Uniti si considerano ancora cattolici. La posizione ufficiale della Chiesa è che poiché Cristo si dice abbia sconfitto la Morte, il culto di Santa Muerte equivale all'adorazione del nemico di Cristo, Satana. Alcuni preti la biasimano anche per un boom di casi di possesso di demoni, che avrebbero lasciato orribilmente oberati di lavoro gli esorcisti ufficialmente sanzionati del Messico.
9 Gesù Malverde
Spesso rispetto a Robin Hood, Jesus Malverde era un bandito messicano dei primi anni del XX secolo che derubava i ricchi, lo donava ai poveri e alla fine fu impiccato dal governo nel 1909 per i suoi problemi. Ben presto, le persone nella regione nord-occidentale del Messico cominciarono a venerarlo come un santo, riferendosi a lui come "L'angelo dei poveri" e "Il genito bandito", anche se rimane ignorato dalla Chiesa cattolica. Si dice che abbia compiuto miracoli dopo la sua morte, come aiutare a trovare una mucca smarrita per un seguace e un mulo carico di argento e oro per un altro. I fedeli iniziarono a riversarsi nel suo santuario di Culiacan, Sinaloa, per chiedere favori e ringraziarlo per ciò che aveva già concesso loro. Le offerte al santo possono includere fotografie, fotocopie di passaporti recentemente acquistati, pannocchie, arti artificiali, barattoli di gamberetti in formaldeide e persino pistole, tutti simboli di un certo successo materiale attribuito a Jesus Malverde.
Da quando il contrabbando di droga messicano è iniziato a Sinaloa e molti trafficanti provengono dallo stesso ambiente povero e montanaro della maggior parte dei credenti di Malverde, non è una sorpresa che molti nella narcoculture messicana lo venerino come il "Narco Saint". Da allora, il suo aspetto baffuto e leggermente goffo è stato onorato nei santuari di tutto il paese. È particolarmente popolare tra i membri di medio livello dei cartelli della droga perché si crede che dia protezione contro la violenza e l'incertezza delle guerre di droga. È anche popolare tra gli emarginati, drogati, prostitute, handicappati, borseggiatori, teppisti e indigenti.
Negli ultimi anni, il culto è diventato più popolare con le famiglie che conservano i santuari nelle loro case e un festival annuale in cui il volto di Jesus Malverde viene lavato in acqua santa, accarezzato, dato le sigarette e persino bagnato nel whiskey top shelf. Durante il festival, le bande suonano narcocorridos, canzoni che glorificano il traffico di droga, e ci sono donazioni di cibo, giocattoli e oggetti per la casa alla comunità.
8 Il gruppo Kingston
Il Kingston Group, noto internamente all'Ordine e ufficialmente la Davis County Cooperative Society, è un potente clan di fondamentalisti mormoni che si dice controllino la più grande organizzazione criminale dello Utah. Il Kingston Group utilizza i suoi membri più giovani come schiavo virtuale mantenendo un fronte pubblico di una società cooperativa e un'impresa commerciale proprietaria di quasi 100 imprese a Salt Lake City, oltre a un casinò, allevamenti di bestiame e fabbriche in tutto il paese. I membri si mescolano alla comunità più ampia, mantenendo un atteggiamento educato e indossando indumenti anonimi, come copertura per un massiccio crimine criminale e culto che pratica la poligamia e l'abuso di minori. Il Kingston Group è una bizzarra propaggine del fondamentalismo mormone fondato per la prima volta da Elden Kingston durante la Grande Depressione, dopo aver presumibilmente ricevuto una rivelazione da un angelo per formare un "ordine unito".
Credeva che la Chiesa avesse perso la sua legittimità quando rinunciò alla poligamia nel 1890 e che fosse disceso direttamente da Gesù Cristo. Oggi i suoi discendenti credono nel mantenere la loro linea di sangue pura (il che significa incesto e alti tassi di deformità genetica), quindi devono evitare gli ospedali e i registri delle nascite per timore di scrutinio.Elden Kingston ha anche predicato un sistema di gerarchia chiamato Legge della Soddisfazione, classificando tutti nella comunità dai leader fino alle mogli e ai bambini. I mariti erano più alti delle mogli, le prime mogli erano più alte delle seconde e così via. I bambini e le mogli adolescenti vengono usati come lavoro da schiavi nei negozi e nelle miniere di carbone e pagati in "moneta", usata solo nell'Ordine.
Elden fu sostituito dopo essere morto nel 1948 da suo fratello J.O., che insegnò alle donne del clan a frodare il governo attraverso affermazioni fraudolente sul benessere, una pratica nota come "sanguinando la bestia", e cominciò ad acquistare slot machine dalla folla.
Hanno opinioni nataliste estreme che mantengono un tasso di natalità estremamente elevato, che si traduce in povertà e fame tra i membri del clan. Un ex membro espulso per essere stato presunto omosessuale che suo padre ha detto a sua madre: "Sai, sono passati due anni da quando hai avuto un figlio. Con le mucche noi li macelliamo se non hanno un vitello ogni due anni. "Si dice che il gruppo mantenga il suo impero criminale con una buona conoscenza legale di come manipolare i politici locali così come un atteggiamento isolazionista e l'elusione degli ospedali pubblici e la polizia. Un ex membro ha detto così: "Soldi, sesso e potere. Faranno quello che devono fare per difendere ciò che è loro. "
7 Maestro Handan
Durante il festival delle lanterne taiwanesi, la gente della contea di Taitung lancia petardi contro un uomo senza camicia che interpreta il ruolo di Master Handan. Alcuni storici della cultura ritengono che il Maestro Handan fosse un dio della ricchezza capace di resistere al freddo. Lanciare petardi contro uomini che rappresentano la divinità, vestiti con maschere e pantaloncini con solo un ramo di banyan ciascuno per protezione, è un modo per onorare il dio e assicurare ricchezza e prosperità. Come è iniziato il rituale è sconosciuto, ma è stato registrato per la prima volta durante il periodo imperiale giapponese. Alcuni affermano di onorare Handan con fuochi d'artificio è stato premiato dal dio, che ha liberato la città dalle malattie infettive. Gli scienziati ritengono che il calore e il fumo denso durante il bombardamento possano aver contribuito a ridurre la velocità di trasmissione delle infezioni batteriche. Altri credono che Handan fosse in realtà il dio dei gangster e dei teppisti.
A partire dagli anni '70, i sindacati criminali di Taitung adottarono il rituale di "bombardare il Maestro Handan" come mezzo per determinare quale capo della fazione rivale sarebbe diventato il nuovo capo. Chiunque potesse sopportare il bombardamento più a lungo aveva i cojones di guidare i gangster. Il rituale fu bandito nel 1984 e le incursioni della polizia tentarono di fermarlo. Ma dal 1989, il rituale è stato ufficialmente celebrato come patrimonio culturale e un'attrazione turistica per la città. Tuttavia, la venerazione del Maestro Handan è ancora prevalente nel mondo sotterraneo di Taitung, e durante il festival delle lanterne, i gangster montano ancora palanchini esortando i residenti locali a sparargli con fuochi d'artificio. Nel 2006 è uscito il regista Ho Chao-ti Il dio del gangster, che ha esplorato gli aspetti catartici e redentivi del rituale per i suoi partecipanti e la loro comunità.
6 Cavalieri Templari
Una propaggine del defunto cartello della droga di La Familia Michoacana, il cartello dei Cavalieri Templari, la guardia di Michoacan, o Los Caballeros Templarios Guardia Michoacana, si formò in seguito alla morte del leader di La Familia, Nazario Moreno Gonzalez. La Familia era stata conosciuta come un cartello "narco-evangelista" il cui capo scriveva un libro di divagazioni religiose che costringeva le sue truppe a leggere. I capi del nuovo cartello, guidati da Servando Gomez Martinez, o "La Tuta", decise che era necessaria una disciplina religiosa per tenere in riga i membri del cartello. Ha modellato la loro organizzazione dopo i crociati medievali di Gerusalemme. Hanno annunciato la loro presenza facendo crescere striscioni durante la lettura di Michoacan: "Il nostro impegno è di salvaguardare l'ordine, evitare rapine, rapimenti, estorsioni e proteggere lo stato dalle organizzazioni rivali." Ma presto hanno appeso cadaveri, affermando che appartenevano ai criminali e peccatori e annientando i loro vecchi alleati ancora fedeli a La Familia.
I Cavalieri Templari credevano in un codice d'onore, che descrivevano in un opuscolo con immagini di cavalieri su lance e croci a cavallo. Sostenevano di promuovere un "comportamento da gentiluomo", il rispetto per le donne e l'opposizione alla povertà, alla tirannia e all'ingiustizia. Le prove sequestrate dalla polizia federale messicana indicavano l'uso di abiti incappucciati, croci e elmetti metallici nei rituali. Molti di coloro che aderiscono al cartello sono tossicodipendenti che sono sottoposti a un programma di riabilitazione religiosa da parte del gruppo, quindi vietato assumere droghe.
Alcuni sostengono che i nuovi iniziati del gruppo eseguono i riti del sangue e addirittura consumano i cuori dei bambini. All'inizio del 2015, dopo la cattura di La Tuta, il culto del cartello sembra essere crollato, ma alcuni temono che il crollo della struttura di comando dei Templari porterà a più violenza e un altro cartello entrerà a far parte del vuoto di potere.
5 Guan Yu
Guan Yu, a volte conosciuto come Guan Gong (Lord Guan), era un generale che servì il signore della guerra Liu Bei nella tarda Dinastia Han Orientale durante il terzo secolo aC. Aiutò la guerra civile a far cadere gli Han e l'ascesa di Shu Han, di cui Liu Bei divenne il primo imperatore. C'era una leggenda che raccontava Guan Yu, Liu Bei e Zheng Fei, un altro generale, che giuravano un giuramento di sangue in un giardino di pesco per diventare fratelli. Nel corso dei secoli, Guan Yu è diventato un'icona di lealtà e rettitudine, alla fine riconosciuta come un dio della guerra e della ricchezza, ampiamente venerato in Cina, Hong Kong, Taiwan, Singapore e Chinatown in tutto il mondo da uomini d'affari, proprietari di negozi e praticanti di kung fu. Appare nei santuari come un possente guerriero con una faccia rossa severa, con in mano un'alabarda.
È interessante notare che è il santo patrono di entrambi i poliziotti e delle triadi criminali, poiché entrambi i gruppi hanno un acuto senso di fratellanza e un codice d'onore. Le statue di Guan Yu nelle stazioni di polizia tengono una alabarda nella mano destra, mentre quelle nei santuari della triade tengono una alabarda nella mano sinistra e di solito sono più severe e minacciose nel loro aspetto. Per le triadi, la sua lealtà riflette la lealtà dei giuramenti di sangue della società segreta. Alcuni dicono che la leggenda del giuramento di sangue nel giardino delle pesche rappresenta la "famiglia" tra la polizia, gli affari, le triadi e le scuole di kung fu. Nei primi anni della triade, figure come Guan Yu e Liu Bei erano importanti rappresentazioni di lealtà, ma meno importanti dell'influenza della religione del Loto bianco. Ma da allora, la sua influenza è cresciuta.
Alla fine del 2014, i manifestanti pro-democrazia di Hong Kong hanno eretto una statua di Lord Guan nel mezzo di Mong Kok per fungere da deterrente strategico contro l'intervento della polizia o delle triadi. Ciò ha funzionato per alcune settimane, fino a quando la polizia non ha ripulito l'area e ha accidentalmente abbattuto la statua, rompendogli una delle mani. La successiva sfortuna per i poliziotti (tra cui un ufficiale che indossa accidentalmente un cappello con il vecchio sigillo della polizia coloniale di Hong Kong, con la corona britannica, in una conferenza stampa) è stato accusato da alcuni della giusta indignazione del dio.
4 Confraternite nigeriane
https://www.youtube.com/watch?v=E7xIMlAD5MI
Quando la prima confraternita nigeriana, la Confraternita dei Pirati, fu fondata all'inizio degli anni '50, era intesa come un club studentesco che esercitava un'influenza di liberazione sociale nel faticoso University College, Ibadan, la più antica struttura di istruzione terziaria della Nigeria. Negli anni '60 e '70, le confraternite si radicalizzarono con l'anticolonialismo, il marxismo e il panafricanismo. Divennero più ritualizzati nelle loro uniformi e cerimonie di iniziazione. La guerra civile, la reazione al pentecostalismo e all'islam radicale nei campus universitari e la crescita distruttiva dell'industria petrolifera hanno contribuito a trasformare la natura delle confraternite in culti criminali militarizzati. Le violenze nel campus aumentarono e le confraternite iniziarono a incorporare gli oggetti religiosi tradizionali - juju - nelle loro iniziazioni.
Tra le confraternite più importanti c'erano la Klansman Konfraternity, la Supreme Vikings Confraternity e la Black Axe Confraternity, tutte vittime della violenza sia dentro che fuori dal campus, oltre a bande criminali di strada e politici corrotti. Negli anni '90 sono stati profondamente coinvolti nei mercati delle droghe e delle armi e nel sifonamento illegale del petrolio, noto come bunkeraggio. I cultisti sono stati coinvolti nel racket, nella rapina a mano armata, nell'assassinio, nella prostituzione, nell'intimidazione politica, nella corruzione, nella tratta di esseri umani e nel rapimento.
Le confraternite rimangono un serio problema in Nigeria oggi. Nel maggio 2015, oltre 30 persone sono state uccise nelle guerre di confraternite a Benin City, nello stato di Edo. La polizia ha scioccato la comunità affermando che 14 studenti delle medie inferiori di età compresa tra 12 e 15 anni sono stati coinvolti negli attacchi. Un mese prima, un certo numero di presunti leader della confraternita furono arrestati, inclusi quattro funzionari governativi.
Le confraternite si sono anche diffuse all'estero. Nel 2007, la polizia italiana ha arrestato membri della Confraternita di Eyre per prevenire incombenti violenze. Questo culto, che ha filiali in tutta Europa, incluso il Regno Unito, è noto per la sua uniforme di cappelli blu, abbigliamento e scarpe, nonché un rituale in cui i cultisti si dissanguano e bevono in seguito da una ciotola comune.
3 Santos Malandros
Si dice che Maria Lionza sia stata la figlia di un capo indigeno che l'ha mandata in libertà. In seguito sarebbe diventata un'eroina popolare in Venezuela. Quando lo spiritismo entrò nella regione all'inizio del XX secolo, divenne uno spirito guardiano attorno alla montagna sacra di Sorta nello stato di Yaracuy. La sua leggenda si combinava con lo spiritismo e con le credenze cattoliche, africane e indigene per formare una nuova religione basata sulla consultazione degli spiriti. Questi spiriti sono disposti in tribunali: la Corte Celeste, la corte degli africani (che include le figure di Santeria Orisha), la Corte dei Liberatori (che include il rivoluzionario Simon Bolivar), la corte degli indiani e persino la corte dei Vichinghi.
Uno di questi tribunali spirituali è il tribunale dei criminali, noto anche come Santos Malandros, o i Thugs sacri. È diretto da Ishmael Sanchez, un piccolo criminale che è stato ucciso dalla polizia negli anni '70. I Santos Malandros hanno guadagnato popolarità dopo tre giorni di scontri a Caracas nel 1989 e sono stati assorbiti dalla sincretica fede di Maria Lionza. I Thugs sacri sono raffigurati come vistose figurine con cappelli da baseball all'indietro, sigarette che penzolano dalle loro bocche e pistole nella loro cintura. Il tabacco è considerato sacro per la corte e tutti i fedeli, anche i bambini, fumeranno sigari durante il culto. Di ritorno a Caracas, i fedeli offrono liquori e sigarette nella tomba di Ishmael Sanchez. La corte criminale attira i fedeli criminali che vogliono aiuto con le loro attività illegali, ma anche coloro che vogliono proteggersi dalle depredazioni del crimine. Come Jesus Malverde, Ishmael Sanchez era presumibilmente una figura che ha rubato per dare ai poveri ed è stato ucciso da un poliziotto storto.
2 Palo Mayombe
Gli schiavi spediti dal Congo a Cuba dagli spagnoli coloniali portarono con sé le loro credenze religiose, che nel Nuovo Mondo includevano la Santeria e altre tradizioni religiose africane. Una di queste tradizioni era Palo Mayombe. Questa fede è spesso calunniata dai media, erroneamente chiamata Satanismo o "gemello malvagio di Santeria". In realtà, è una religione sincretica che combina le tradizionali credenze congolesi con il cattolicesimo e alcune pratiche yoruba.Mentre condivide alcune caratteristiche con la Santeria, che deriva principalmente dalle convinzioni Lukumi / Yoruba della Nigeria e del Benin attuali, Palo alla fine si differenzia con la sua origine congolese. Sebbene molti praticanti di Palo abbiano un addestramento in Santeria, molti seguaci della Santeria temono Palo Mayombe come stregoneria. I rituali del Palo riguardano a nganga, un calderone cerimoniale contenente terra, bastoni e resti di animali o umani. Gli animali sono sacrificati sopra il nganga per nutrire gli spiriti interiori. Il nganga rappresenta l'universo; attraverso il sacrificio, un sacerdote Palo, chiamato Palero o Palera, può istruire gli spiriti a compiere opere di magia, guarire, maledire o fare patti. Il sacrificio animale e l'uso di ossa umane hanno portato i praticanti di Palo Mayombe a scontrarsi con la legge con l'accusa di crudeltà sugli animali e furto di tombe.
Palo ha migliaia di praticanti pacifici e rispettosi della legge, ma è stato anche appropriato dall'elemento criminale, che cerca di usare i suoi poteri per proteggersi dai rivali e dalla polizia. Una tecnica è l'iscrizione di firme su pergamena o un sacchetto di carta marrone, che viene quindi inserito in a nganga, su cui vengono sacrificati due colombi neri, un gallo rosso e due quaglie bianche. La carta impregnata di sangue viene poi piegata e posta con il cuore di un colibrì all'interno di una piccola borsa di cuoio, diventando un amuleto destinato a rendere l'indossatore invisibile alla polizia.
Mentre i media spesso confondono e interpretano erroneamente le tradizioni religiose afro-caraibiche, ci sono ancora singoli professionisti che usano la fede per giustificare i crimini. Forse l'esempio più noto di Palo Mayombe andato male era nel caso di Adolfo de Jesus Constanzo, un Palero che vendette i suoi talenti magici ai cartelli e all'élite messicani negli anni '80. Adolfo de Jesus Costanzo divergeva dalla pratica standard adottando il sacrificio umano. Nel 1986, il corpo mutilato di un bambino fu ritrovato nel Connecticut con oggetti rituali: monete, frutta, juta, che lo collegavano a un possibile rituale di Palo Mayombe.
Palo Mayombe non ha una dottrina o una gerarchia centralizzata, il che significa che le sue pratiche possono essere adottate da individui con intenzioni criminali relativamente facilmente. Nel 2010, Los Angeles ha usato il rivenditore di auto Ruben Hernandez tentato di utilizzare i rituali di Palo Mayombe contro pubblici ministeri e investigatori quando è stato accusato di frode. Hernandez sosteneva che il rituale non era una maledizione ma una forma di "agopuntura spirituale" progettata per convincerli di essere un uomo buono. Un anno prima, un produttore di granate illegali a Porto Rico era stato preso in giro da agenti sotto copertura che si fingevano membri del cartello della droga. Nella sua casa, insieme ai segni sinceri del culto di Santa Muerte, hanno trovato prove dei rituali di Palo Mayombe che coinvolgono (legalmente) le ossa umane e il distintivo della polizia di un ex ufficiale di Rio Grande City.
1 carcere Pentecostalism
Le prigioni di Rio de Janeiro sono controllate da bande violente, ma hanno fatto spazio per l'ascesa delle chiese pentecostali in mezzo a loro. Queste chiese carcerarie derivano la loro struttura organizzativa dalle chiese pentecostali fuori dalla prigione, ma anche dalle bande all'interno delle prigioni. Le prime chiese carcerarie furono chiamate Comando de Cristo (il comando di Cristo), basato sul nome della più grande banda criminale di Rio, Comando Vermelho (Comando rosso). I piccoli gruppi hanno iniziato a crescere e rivendicano parti del carcere come territorio proprio. Detenuti pentecostali vivevano insieme nel celas dos crentes (Le cellule di Believer). Gli insegnamenti pentecostali si rivolgono a molti detenuti per l'enfasi sulla redenzione e il maggiore attivismo dei pentecostali tra le popolazioni più povere del Brasile, rispetto alla maggioranza cattolica. Il pentecostalismo all'interno della prigione ha una somiglianza con la vita di una banda, con l'adesione a forti leader carismatici e l'appartenenza alla chiesa che offre protezione dalle minacce.
Queste chiese di solito rappresentano circa il 10% della popolazione carceraria, molto più piccola delle bande laiche. Ma le bande rispettano le chiese e, a loro volta, le chiese non interferiscono con le bande. Ai membri della banda è permesso lasciare le loro bande e unirsi alla comunità ecclesiastica, ma solo se la loro conversione è autentica. Ai membri della Chiesa è vietato prendere droghe, quindi se qualcuno si converte e si scopre che li ha presi, saranno espulsi dalla chiesa e subiranno una dura punizione per la loro slealtà dalla loro precedente banda. Ma l'equilibrio tra chiesa e banda mantiene un ordine all'interno delle carceri in misura molto maggiore della facciata di controllo esercitata dai guardiani. Alcuni ex prigionieri si sono convertiti al ritorno di fede dopo il loro rilascio per lavorare con i detenuti. Un detenuto, Daniel Ruffinnati, accredita la sua conversione con la cura della sua schizofrenia e ora lavora con un programma di sensibilizzazione sociale.
Tuttavia, non tutte le interazioni tra il fiorente Pentecostalismo e il mondo del crimine sono così rosee. Centri di riabilitazione obbligatori informali, non regolamentati e a scopo di lucro gestiti da chiese pentecostali e carismatiche in Guatemala stanno tenendo in ostaggio i tossicodipendenti contro la loro volontà con l'approvazione del governo. Gli sporchi edifici abbandonati sono stati trasformati in fortezze per ospitare gli utenti che sono costretti a mantenerli mentre i pastori fanno soldi dalle loro famiglie per la riabilitazione. I tossicodipendenti vengono consegnati ai centri dalla polizia o catturati dalle forze di raccolta con la forza. Con poca supervisione governativa, molti di questi centri sono pieni di abusi fisici, psicologici e sessuali.