9 Momenti sorprendentemente progressivi nella Bibbia

Quando pensiamo alla Bibbia, la maggior parte di noi pensa a un rigido conservatorismo: come Ron Paul con gli steroidi. Quindi può essere una sorpresa sentire la sua zeppa piena di scene che possono solo essere descritte come "progressive". Ora, con un testo di 2000 anni, ci sarà sicuramente qualche disaccordo sul significato di ogni versetto dato. Tuttavia, è difficile scuotere la sensazione che Dio potrebbe non essere così estremo - giusto come tendiamo a pensare, specialmente considerando cose come:

9

Deborah, proto-femminista

Se c'è una cosa che gli estremisti di tutte e tre le religioni abramitiche hanno in comune, è che a loro non piacciono le donne. Che i suoi figli si sposi, segregano e minacciano i bambini o seguono elettronicamente le donne, i devoti dimostrano più e più volte che sono lontani dal femminismo. Quindi potrebbe sorprenderli nel sentire che uno dei guerrieri più tosti dell'Antico Testamento è riuscito ad essere sia fantastico che avere le ovaie.

In Giudici 4, i Cananei decidono di andare a Michael Bay nell'antico Israele, inviando un folle carico di carri e cavalieri per alcuni massacri. Quindi chi starà sulla loro strada? Proprio così: Deborah. Nell'antico equivalente di un montaggio-addestramento, il primo giudice femminile israeliano gioca Obi Wan Kenobi con Luke Skywalker, capitano dell'esercito; dandogli i mezzi per andare a massacrare quei coglioni di Canaaniti. Mentre Deborah mantiene la battaglia vera e propria, più o meno lo dirige dalle linee laterali; il che significa che persino la Bibbia ha gestito almeno un forte personaggio femminile prima di Hollywood.

8

Gesù guarisce un gay

Prima che qualcuno si offenda, lasciatemi dire che questa è semplicemente un'interpretazione della scena del Centurione. Detto questo, è piuttosto convincente. Nei primi capitoli del Nuovo Testamento, un centurione romano viene a Gesù, implorandolo di guarire il suo servo. Tutto bene, eccetto che la traduzione 'servo' non gli rende giustizia. Uno più accurato potrebbe essere il "ragazzo amante".

Giusto per essere chiari: il libro di Luca era originariamente scritto in greco. Nel greco antico, la parola "pias" copre una serie di cose: come "ragazza". Copre anche il "giovane amante gay", una definizione che è stata favorita da Kenneth Dover, il principale esperto mondiale della Grecia antica. Dal momento che una relazione di erastes-pais ha coinvolto un uomo più anziano e un giovane, e il centurione mostra più tenerezza per le sue giovani "pia" di quanto un ricco romano farebbe per un semplice servitore, alcune persone pensano che Gesù indirettamente abbia dato la sua benedizione a una relazione omosessuale . E se pensi che sia eretico aspetta finché non senti ...

7

Ruth e Naomi

Comunque lo guardi, la storia di Ruth e Naomi è progressiva. In un'epoca in cui la femmina ti metteva in una posizione sociale all'incirca a livello di muffa, Ruth e sua suocera Naomi riuscivano comunque a cavarsela da soli. Ma le interpretazioni vanno più in profondità. Secondo il vice-decano di Chester Cathedral nel Regno Unito, Ruth e Naomi erano totalmente innamorati.

Ascolta, ti prometto che questo articolo non sarà solo io che sfoglio la Bibbia, indicando i personaggi e dicendo 'la vedi? Totalmente gay '; ma le prove sono piuttosto difficili da ignorare. Ruth dice alla vecchia Naomi che non la lascerà mai, nemmeno nella morte, e si "aggrappa" a lei; una parola che in ebraico è usata in precedenza per descrivere un marito che diventa uno con sua moglie. Durante la loro storia dichiarano il loro amore reciproco (qualcosa che non dicono mai ai loro mariti) e quando Ruth alla fine rimane incinta, tutti la chiamano la figlia di Naomi. E questo è ancora prima che tocchiamo il sottotesto del discorso di Ruth a Naomi come il testo più quotato ai matrimoni moderni (dritti) cristiani. È quasi come se Dio stesso non vedesse nulla di sbagliato nell'essere LGBT.

6

Galati 3: 28-'Screw Racism '

Un'altra cosa che raramente associamo agli estremisti religiosi è la tolleranza razziale. Sia che si tratti di "bianchi cavalieri" che cercano di rivivere le crociate nel loro roulotte o che il KKK sia un coglione, il cristianesimo estremo sembra implicare più razzismo che una serata con Mel Gibson. Almeno, lo fa se non hai mai realmente letto la Bibbia.

Vedi, le società ebraiche greche, romane e antiche erano quasi daltonici. Mentre ci sono molti riferimenti alla schiavitù nel Libro buono, si riferisce a persone considerate il bottino di guerra, o incapaci di ripagare i loro debiti. L'idea di schiavizzare qualcuno solo per il loro colore sarebbe stata assurda per l'uomo biblico, e Galatians 3:28 lo chiarisce con enfasi. Per intero, questo piccolo bambino legge:

"Non c'è né ebreo né greco, non c'è né legame né libertà, non c'è né maschio né femmina: poiché siete tutti uno in Cristo Gesù".

In altre parole: siete tutti uguali, quindi smettete di essere cazzi l'un l'altro. E l'uomo è un sentimento che dovremmo essere tutti dietro.

5

L'eunuco etiope

La storia dell'Eunuco etiopico riguarda interamente la Chiesa antica che accetta persone che erano diverse. In questo caso, "diverso" ha il duplice significato di "africano" e, beh, un "eunuco". E poiché gli antichi templi non erano caldi nel permettere a chiunque non fosse fisicamente "perfetto" (secondo i loro severi standard antichi), si può più o meno pensare che la nuova Chiesa fosse aperta a tutti. Eunuchi, disabili, schiavi, persone da tutto il mondo ... anche persone con insolite preferenze sessuali. Quindi, per riassumere: il messaggio da prendere da questa sezione massiccia del Libro degli Atti è "è bello, possiamo tutti adorare qui". Ora, se solo possiamo ottenere la vita reale per iniziare a riflettere su questo, saremo buoni.

4

Gesù predica il socialismo ...

Non è un segreto che Gesù non fosse esattamente giù con la ricchezza.Oltre a raccontare un ricco seguace, l'unico modo per essere salvati era di vendere tutti i suoi beni e dare il denaro ai poveri, ha anche detto che era più difficile per un uomo ricco entrare in paradiso piuttosto che un cammello per passare attraverso l'occhio di un ago. Oh, e quella storia su "l'occhio dell'ago" è un passaggio stretto o un passaggio o alcune sciocchezze simili? Sciocchezze. Per quanto tutti possano dire, Gesù intendeva ciò che ha detto: i ricchi non entreranno in paradiso a meno che non facciano una seria distribuzione della ricchezza prima di tutto. In altre parole: socialismo o almeno una forma di proto. E non è solo Gesù ...

3

... E Dio lo sostiene

Per tutto il Nuovo Testamento è un riavvio di Hollywood della Torah, l'atteggiamento pro-poveri di Gesù si basava ancora su alcune basi estensive. In breve: Esodo 23: 6 e 23:11; Levitico 19:10 e 23:22; Salmi 82: 3-4; Proverbi 13: 7, 18:11, 21:13 e 22: 9; Luca 3: 10-11, 1 Timoteo 6:10 e Giacomo 2: 2-4 tutti predicano l'attenzione dei bisognosi, danno i vostri beni ai poveri e cercano di non comportarsi come un ricco uccello. Ed è solo quello che potrei essere disturbato a guardare in alto, c'è molto di più. Se la Bibbia ha un'idea centrale e sociale, è "difendi i poveri dai ricchi". In altre parole, è il genere di cose che dovresti avere più probabilità di trovare Karl Marx sfogliando di Glenn Beck, specialmente con versi fantastici come questo.

2

Il Giubileo

Il Giubileo è un'antica celebrazione di straordinaria suggestione che in qualche modo siamo riusciti a dimenticare tutto nei secoli successivi. Semplicemente: era il momento di ricominciare da capo, una grande festa dell'apocalisse ogni cinquant'anni che vedeva spazzare via tutta la merda dell'ultimo mezzo secolo. Gli schiavi furono liberati, i debiti furono cancellati, i beni restituiti ai proprietari originali e i prigionieri liberati. In altre parole, era un freno a mano approvato da Dio sulla disuguaglianza forzata, lo sfruttamento e l'accumulo di ricchezza estrema. Sai: più o meno esattamente l'opposto di quello che abbiamo ora. Amico, sto iniziando a pensare che Dio assomigli di meno ad un vecchio Babbo Natale gentile e più simile a Che Guevara.

1

Il re David e il romanzo di Jonathan

Siamo sinceri: c'è una buona probabilità che King David, l'uccisore gigante, il benevolo governante e il "Re d'Israele", fosse gay. Per lo meno, era come quella ragazza che conoscevi al college che era "gentile" con altre ragazze, ma ora ha un marito e sei figli.

A Samuel, il giovane David viene adottato dal re Saul e finisce per incontrare suo figlio, Jonathan. La prima cosa che fanno questi due uomini nominalmente eterosessuali quando si incontrano? Rimani nudo. Sì, era improbabile come allora. Qualunque altra cosa? Bene, c'è 2 Samuel 1:26, dove David dice che l'amore di Jonathan è "più meraviglioso di quello delle donne"; 1 Samuele 18: 1-4 dove dice che lo ama più della sua stessa anima; e quel versetto in cui Saul soffia la testa per imparare che suo figlio è nei tizi. Ma il kicker potrebbe essere quando i due sono costretti a salutare e cadere l'uno nelle braccia dell'altro, finendo in un bacio appassionato.

Ma forse la cosa più sorprendente di tutto questo è quanto poco tutto sembri importante. I personaggi sono ebrei africani casuali e disinvolti, lesbici e fighi, e cool ... È quasi come se la Bibbia stesse dicendo che non c'è niente di sbagliato nell'essere gay o poveri o smarriti o semplicemente diversi e siamo tutti uguali a Dio. E tu sai cosa: anche se sbaglio, non sarebbe bello pensarlo comunque?

Morris M.

Morris è uno scrittore freelance e un insegnante appena diplomato, che spera ancora ingenuamente di fare la differenza nelle vite dei suoi studenti. Puoi inviare i tuoi utili e meno utili commenti alla sua email, o visitare alcuni degli altri siti che lo assumono in modo inspiegabile.