Condividere:
10 fatti sorprendenti sulla magia nel Medioevo
Il Medioevo è un elemento fondamentale della nostra cultura popolare; molti film, libri e serie televisive attingono al periodo medievale come sfondo per le loro trame e personaggi. Queste opere di finzione rappresentano spesso una visione della magia nell'Europa medievale che manca dell'affascinante (e spesso sconcertante) complessità delle credenze delle persone medioevali.
Il sospetto era considerato una superstizione pagana
Nell'alto Medioevo, non era rispettabile ammettere di credere nella magia. Sant'Agostino, influente teologo del tardo antico, negò che i demoni potessero conferire poteri magici alle persone, permettendo solo che potessero ingannare le persone nel pensare di avere poteri magici. Questa linea di pensiero fu seguita dalla maggior parte delle scritture legali e teologiche del primo medioevo.
Un capitol carolingio emesso per la regione conquistata (e recentemente cristianizzata) di Sassonia proibisce di uccidere una donna con l'accusa di stregoneria a pena di morte, descrivendo il crimine come qualcosa fatto "nel modo pagano". Il testo del decimo secolo Canon Episcopi ordina ai sacerdoti di predicare ai loro greggi che i "fantasmi" inviati dal diavolo sono falsi.
9Sailor da un regno di nuvole ruberebbero i raccolti
Certo, la condanna della chiesa non significa che la gente smetta di credere. Nello stesso periodo in cui fu scritto il Capitolare per Sassonia, il vescovo di Lione, Agobard, compose un trattato che denunciava la fede nella magia. Nel processo, ci dice molto su ciò che le persone effettivamente credevano.
Agobard afferma che si pensava che i maghi del tempo potessero sollevare tempeste e, soprattutto, i marinai della terra di nuvole navigavano nel cielo e rubavano raccolti in collaborazione con questi maghi del tempo. Anche se non menziona il furto del raccolto, Gervise di Tillsbury ripete storie su velisti aerei, incluso uno che "annega" nell'atmosfera terrestre quasi 400 anni dopo Agobrad. Una possibile spiegazione della banalità di queste storie è il fenomeno del miraggio superiore, che può ingannare l'occhio nel pensare che ci siano effettivamente navi nell'aria.
8 La maggior parte delle prove di stregoneria ha coinvolto un singolo imputato
Mentre le autorità altomedievali erano scettiche sulla realtà della magia, cambiare le opinioni filosofiche e teologiche significava che dal 14 ° secolo la magia era considerata un crimine. Tuttavia, questi processi medievali di stregoneria erano diversi dall'isteria di massa attorno alle streghe che consumavano il XVI e XVII secolo. Ci sono stati pochissimi casi in cui un gran numero di persone non collegate sono state processate contemporaneamente.
La stragrande maggioranza delle prove di stregoneria riguardava un singolo imputato o occasionalmente un piccolo gruppo. Nei casi in cui un gruppo è stato processato, di solito c'era una relazione che li collegava tutti, come appartenere alla stessa famiglia (i servi accusati di essere padroni o padroni sembrano essere una combinazione comune) o essere cospiratori politici. L'unica eccezione sono le esecuzioni di massa di Filippo il Bello durante la soppressione dell'ordine dei Templari.
Anche le figure religiose praticano la magia
L'immagine popolare della caccia alle streghe medievale non sarebbe completa senza un prete o un monaco di accompagnamento a significare il supposto ruolo della chiesa nella persecuzione delle sospette streghe. Ma a volte, il clero stesso praticava la magia, in particolare le forme che richiedevano l'apprendimento e l'accesso ai materiali scritti.
I monaci di Sant'Agostino a Canterbury tenevano 30 libri magici nella loro biblioteca. I testi fornivano informazioni sui rituali necessari per convocare gli spiriti. I sacerdoti, in particolare i parroci rurali, potrebbero anche essere chiamati a compiere rituali che mescolano la magia con riti ortodossi. Un rituale inglese del XII secolo per rendere fertili i campi consisteva nel cospargere ciuffi di terra con latte, miele, olio, erbe e acqua santa, recitando dei passi dalla Bibbia e dicendo quattro messe su di loro.
6Not All Magic Was Serious
Anche i medioevali godevano di quella tappa del palcoscenico di Las Vegas e delle feste di compleanno per bambini: giochi di prestigio e trucchi magici. Un libro del 14 ° secolo con il titolo alto Secretum Philosphorum è principalmente dedicato non alle questioni importanti della Regina delle Scienze, ma a divertenti piccoli esperimenti e trucchi. Una sezione istruisce il lettore su come usare l'inchiostro invisibile per fare scherzi ai propri amici, far apparire un oggetto che gira da solo e fuggire dopo aver legato le mani dietro la schiena.
I norreni erano più sospettosi dei maghi maschi
Guardando temporaneamente alla cristianità medievale, guardiamo alla pre-conversione della Scandinavia. Mentre i norvegesi consideravano rispettabile per un uomo alcune cose che avremmo riconosciuto come magiche, come usare le rune o la poesia agli affetti soprannaturali, videro seiór come dominio di una donna. Uomini che praticavano seiór erano considerati compromessi.
Nelle saghe, personaggi maschili che praticano seiór sono ritratti in termini negativi, e i testi commentano la loro non umanità. Nonostante questo, il principale dio Odino è esplicitamente identificato con seiór. Ma anche Odino non poteva evitare di essere deriso, perché Loki lo denuncia per questo. Questo è in contrasto con il rispetto delle donne praticanti quando compaiono nelle saghe, come dimostra l'accoglienza rituale e riverente di Thorbjorg nella saga di Eirik il Rosso, "quando lei entrò, tutti gli uomini pensarono che fosse loro dovere offrirle saluti “.
4Late Medieval People Thought Magic Respectable Science
Nell'alto e nel tardo Medioevo idee come l'astrologia facevano parte di un rispettabile discorso intellettuale.Ad esempio, Albertus Magnus, che era uno dei teologi più importanti nell'Europa medievale e scrisse ampiamente sulla filosofia naturale, credeva che le pietre avessero poteri curativi speciali e che l'astrologia fosse una vera scienza predittiva.
Molte corti reali e nobili medievali hanno patrocinato astrologi e alchimisti e persino consultato gli astronomi per importanti decisioni politiche.
3 La maggior parte delle prove di stregoneria sono state condotte da tribunali secolari
Spesso pensiamo che l'Inquisizione, il corpo di clero autorizzato a combattere gli eretici, abbia avuto un ruolo di primo piano nelle prove di stregoneria. Sebbene alcuni inquisitori perseguissero le sospette streghe, la maggior parte dei processi di stregoneria furono condotti dalle autorità secolari.
Secondo un'indagine sulle registrazioni dei processi alle streghe inglesi, non solo la maggior parte fu portata avanti dal governo, ma il presunto uso della magia fu quello di compiere un altro crimine come omicidio o tradimento. Nel 1258, papa Alessandro VI decretò che gli inquisitori non dovevano coinvolgersi in casi di stregoneria a meno che non vi fosse un chiaro elemento di pensiero eretico. (Tuttavia, autori di manuali inquisitori, come Bernard Gui, hanno continuato a consigliare gli inquisitori su come mettere in discussione e perseguire gli stregoni).
2Il quindicesimo secolo diede il via al panico attorno alla stregoneria
Il quindicesimo secolo è un punto critico nella storia della stregoneria perché ha posto molte delle basi intellettuali per l'isteria delle streghe di massa del primo periodo moderno. Segna anche una partenza critica nella pratica legale da precedenti processi alle streghe medievali. C'era una nuova attenzione sulla presunta natura del patto demoniaco che si supponeva fosse alla base di tutte le stregonerie, in contrasto con le prove incentrate sulla magia come mezzo con cui veniva commesso un altro crimine.
È agli inizi del XV secolo che la nozione del Sabbath delle streghe, in cui le streghe si riunivano per entrare in comunione con il diavolo, divenne ampiamente riconosciuta come un fatto e un elemento chiave delle accuse di stregoneria. Le storie sui Sabbath delle streghe possono essersi diffuse particolarmente rapidamente come risultato del loro carattere fortemente sensazionalistico e pruriginoso.
1 L'autore del Malleus Maleficarum Non ha avuto successo nel condannare le streghe
Forse il più famoso testo medievale sulla magia, il Malleus Maleficarum fu scritto negli anni 1480 come guida pratica per condurre le proprie cacce alle streghe, ma anche per giustificare il suo autore principale, Heinrich Kramer, e le sue idee sulla magia. Kramer era un membro dell'ordine domenicano e un inquisitore attivo in Germania alla fine del XV secolo. Prima di scrivere il Malleus Maleficarum, Kramer ha cercato di perseguire le sospette streghe ma ha provocato indignazione della cittadinanza locale.
Tra il 1482 e il 1484, Kramer fu ostacolato dagli ecclesiastici locali, che nel corso della sua inchiesta si opposero al fatto di interrogare le donne locali sulla loro vita sessuale. Kramer cercò di confermare l'autorità degli inquisitori per indagare sulla stregoneria, e il papa lo appoggiò. Anche armato di questo, ha fatto pochi progressi.
Inizialmente, il vescovo di Innsbruck, Golser, aderì a Kramer. Tuttavia, la pesantezza di Kramer fece intervenire il vescovo e l'arciduca locale. Il vescovo Golser interruppe il processo e ordinò la liberazione di tutti i sospetti. Fu solo dopo questo fallimento che Kramer scrisse il Martello, giustificando i suoi metodi ed esagerando i propri successi nella caccia alle streghe.
+ Ulteriore lettura
Per un'ulteriore istruzione su streghe, warlock, magia e altro, dai un'occhiata ai seguenti elenchi dei nostri archivi:
10 libri antichi che promettono poteri soprannaturali
10 fatti sorprendenti sulla magia e la superstizione nell'antica Roma
10 tradizioni della magia popolare dell'era moderna
Le 10 migliori società magiche