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10 primi tragici incontri transculturali
Le storie del primo incontro sono generalmente affascinanti e spesso sanguinose. Possono coinvolgere esploratori o missionari alla scoperta di nuove terre o spedizioni militari straniere che spingono in nuovi territori per ottenere risorse, ricchezza e potere. Tuttavia, sono anche spesso confusi con idee sbagliate.
10 missionari britannici e tribù ugandesi
I missionari sono stati spesso tra i primi europei a raggiungere in precedenza popoli "incontattati". Ad esempio, il lavoro missionario ha fatto breccia nell'Africa meridionale e centrale prima che queste regioni iniziassero ad essere colonizzate. La maggior parte delle persone ha sentito parlare dei famosi esploratori e missionari africani Henry Morton Stanley e David Livingstone. Un missionario britannico meno conosciuto e meno fortunato della stessa epoca è il vescovo James Hannington.
Nell'ottobre 1885, il vescovo Hannington stava viaggiando con una carovana di rifornimenti per incontrare il compagno missionario Alexander Makay. A Makay era stato concesso di costruire una missione in Uganda in cambio di un lavoro molto utile a favore del popolo ugandese. Sfortunatamente, pur facendo molti convertiti, Makay visse anche sotto la costante minaccia di esecuzione da parte del re tribale tirannico della gente, Mwanga. Un prete francese, geloso dei primi successi dei missionari britannici, convinse il paranoico Mwanga che Hannington e altri intrepidi uomini bianchi come Stanley avrebbero "mangiato la terra" se avessero potuto incontrarsi e mettere insieme le loro teste. Questo costrinse Mwanga a mandare un potente capo, Lubwa, a intercettare Hannington prima che arrivasse.
Il vescovo fu tenuto prigioniero per diversi giorni, poi portato in una radura fuori dal villaggio. Quasi tutti i suoi 50 uomini caravan disarmati e indifesi furono rapidamente trafugati dai guerrieri di Lubwa. I morti e i morenti sparsero il terreno mentre il vescovo rimaneva in piedi. Come Harrington ha insistito che aveva acquistato la strada per il loro paese con la sua vita, è stato finalmente trafitto da entrambe le parti e ucciso.
Makay fu devastato quando la notizia della morte del vescovo lo raggiunse. Lavorò in Uganda fino al 1890 e morì di malaria solo quattro giorni dopo aver lasciato il paese. Nel giro di poche settimane dalle notizie che giungevano in Inghilterra, oltre cinquanta uomini si erano offerti al servizio della Società Missionaria Cristiana. L'Uganda divenne inevitabilmente una colonia britannica come Mwanga aveva temuto, ottenendo la piena indipendenza nel 1962.
9 Sant'Agostino e il gallese
Nonostante il modo in cui sono stati talvolta rappresentati, i primi gallesi non erano primitivi analfabeti. La tradizione letteraria del Galles è in realtà molto più antica di quella dell'Inghilterra e i monaci del primo Galles erano studiosi dedicati, spesso fluenti in latino e greco.
Parti della Britannia erano già state cristianizzate durante l'occupazione romana nel 55 aC-450 d.C. L'area oggi conosciuta come Galles era un fulcro del cristianesimo celtico. Quando i Romani uscirono dalla Britannia, le tribù barbariche di popoli anglosassoni - i primi antenati dell'odierna inglese - iniziarono a invadere la Britannia Celtica da est e incrociarono o guidarono i Britannici originari più a ovest. L'intera terra divenne presto un mosaico di regni, con i re sassoni che governavano la maggior parte dell'est. La Chiesa celtica è rimasta una roccaforte della civiltà e del cristianesimo in occidente, ma è stata effettivamente tagliata fuori dal resto dell'Europa.
La situazione cambiò con l'arrivo di Agostino nel 597 d.C. Fu mandato in Inghilterra da papa Gregorio I per convertire i sassoni e fu accolto da Ethelbert, re del Kent. Poco dopo il suo arrivo, organizzò un incontro con i vescovi gallesi. Voleva che abbandonassero le tradizioni della Chiesa celtica e si conformassero al modo di fare cattolico romano. Agostino si aspettava che obbedissero a lui come il primo arcivescovo di Canterbury.
I gallesi consultarono un saggio eremita prima di incontrare Agostino. L'eremita disse che se Agostino era un vero uomo di Dio, sarebbe anche gentile e umile di cuore. Sulla base del consiglio dell'eremita, i gallesi decisero che se Agostino si fosse alzato per salutarli, lo avrebbero seguito come un leader spirituale. Agostino invece rimase seduto e apparve loro orgoglioso e severo, quindi rifiutarono di accettarlo come arcivescovo o accettarono i suoi suggerimenti. Agostino ha risposto furiosamente, suggerendo che Dio avrebbe portato loro grandi difficoltà e guerre se non l'avessero seguito, ed è esattamente quello che è successo. Il re di Northumbria, Aethelfrith, lasciò presto una scia insanguinata che attraversava il Galles.
Sembra che i gallesi avessero ragione nel considerare Agostino come loro. L'"uomo di Dio" potrebbe aver usato l'affamato potere Aethelfrith come una pedina di Roma. Dopo tutto, il gallese stava già tentando pacificamente di convertire i pagani inglesi per qualche tempo. Probabilmente, anche loro non avevano alcun obbligo religioso di accettare Agostino come arcivescovo, dal momento che il loro stesso San David era già stato nominato arcivescovo dal Patriarca di Gerusalemme, ma i cattolici romani lo contestano ancora. Il più significativo di tutti, forse, è che il "grandissimo massacro" di Aethelfrith includeva il massacro di migliaia di monaci celtici dal monastero di Bangor Iscoed.
8 romani e druidi
Come si suol dire, la storia si ripete ed è scritta dai vincitori. Il massacro di Aethelfrith dei monaci eruditi di Bangor Iscoed non era la prima volta che membri di un'importante comunità religiosa erano stati attaccati in Galles. Come migliaia di altri imperialisti nel corso dei secoli, i Romani sapevano che se si voleva conquistare un popolo, il miglior posto per colpire era il loro cuore intellettuale e culturale. I druidi erano i custodi della conoscenza e della tradizione per gli antichi britannici e l'isola di Anglesey era il cuore sacro della religione druidica.
Ci sono pochi fatti circa i druidi originali.Sappiamo che erano una classe sacerdotale tra i popoli celtici della Britannia e dell'Irlanda prima del cristianesimo e molto ammirati da Giulio Cesare, ma l'esercito romano li distrusse senza lasciare traccia. Il declino del druidismo cominciò sul serio quando Caio Suetonio Paolino invase Anglesey durante la conquista romana della Gran Bretagna intorno al 60 EV. Ne risultò un massacro, come riportato dallo storico Tacito nel suo quattordicesimo libro Annali:
Sulla riva si ergeva l'esercito avversario con la sua fitta schiera di guerrieri, mentre tra le fila si schiantavano le donne, in abito nero come le Furie, con i capelli arruffati, sventolando le marche. Tutt'intorno, i Druidi, alzando le mani al cielo e riversando spaventose imprecazioni, spaventarono i nostri soldati da quella vista sconosciuta, così che, come se le loro membra fossero paralizzate, rimasero immobili, esposte alle ferite. Poi sollecitati dagli appelli del loro generale e dai reciproci incoraggiamenti a non farla tremare davanti a una truppa di donne frenetiche, portavano gli standard in avanti, abbattevano ogni resistenza e avvolgevano il nemico tra le fiamme dei suoi stessi marchi. Successivamente fu posta una forza sui conquistati e i loro boschi, consacrati a superstizioni disumane, furono distrutti ".
7 Romani e Galli
Molto prima che potessero raggiungere la Britannia, i Romani dovettero prima sottomettere i popoli celtici noti come i Galli. I Galli avevano occupato gran parte di quella che oggi è conosciuta come la Francia. Il primo incontro di Roma con i Galli sfociò in un'umiliante sconfitta - e accadde proprio nel cortile di casa dei Romani.
Una tribù di Galli chiamata i Senoni attraversò le Alpi e si stabilì nell'Italia settentrionale intorno al IV secolo a.C. Secondo il racconto di Plutarco, sarebbero venuti perché si erano innamorati del vino. Ben presto iniziarono a impadronirsi del territorio e si trovarono in conflitto con le tribù etrusche già presenti nella regione, che chiesero aiuto a Roma.
Roma ha mandato i loro migliori ambasciatori, cercando di fare pace. Quando gli ambasciatori chiesero ai Galli quale rimostranza avessero contro gli Etruschi, il capo gallico, Brennus, spiegò che il suo popolo voleva semplicemente terra. Brennus ha trasformato la storia di conquista dei romani su di loro. I romani non avevano già fatto esattamente la stessa cosa con molti altri popoli? Come potevano allora sostenere che i Galli avevano torto dagli Etruschi? Non è chiaro il motivo per cui - forse Brennus li aveva offesi - ma dopo averlo sentito, gli stessi ambasciatori entrarono nel conflitto contro i Galli.
La violazione della diplomazia convenzionale infuriò Brennus. Ha prontamente guidato il suo esercito verso sud, dove Roma era impreparata e indifesa. I Galli sconfissero l'esercito di Quintus Sulpicio di 40.000 nella battaglia di Allia, quindi assediarono Roma stessa. I Romani acconsentirono a pagare un riscatto a condizione che i Galli tornassero indietro e li lasciasse soli. L'importo concordato è stato pagato, ammassato su una serie di bilance, ma Brennus ha deciso in una dimostrazione di spavalderia che dovrebbe essere ribaltato a favore dei vincitori e che i romani hanno finito per dover pagare quasi il doppio. Non dimenticarono mai la loro umiliazione per mano di Brennus e mostrarono poca pietà in seguito quando iniziarono ad espandere il loro impero in profondità nel territorio gallico.
6 De Hautevilles e siciliani
I Normanni sono ricordati principalmente per la loro conquista dell'Inghilterra nel 1066, famosa per commemorazione nell'arazzo di Bayeux. Un fatto meno noto è che anche i Normanni avanzarono verso sud, fino alle regioni del Sud Italia. In quella fase della storia, l'impero romano si era dissolto. Il papato romano aveva invece iniziato a esercitare il potere.
Nel 1059, il tempo che portò alla prima crociata, alcuni cavalieri normanni mercenari promisero fedeltà al papa di Roma, Nicola II. Il loro capo, Robert de Hauteville, comunemente noto come "Guiscard", aveva bandiere, terre e il presuntuoso titolo di "futuro duca di Sicilia". Fu un accenno non meno sottile a De Hauteville e ai suoi uomini, che non avevano mai nemmeno fissato Piede in Sicilia prima, dovrebbe smettere di depredare e terrorizzare gli italiani meridionali, attraversare lo stretto di Messina e conquistare invece l'isola controllata dai musulmani.
Un gruppo avanzato di circa 250 cavalieri arrivò nella notte del maggio 1061, guidato dal fratello di de Hauteville, Roger. Presero un percorso più lungo e sbarcarono a sud di Messina, che i Saraceni non si aspettavano. All'alba, Roger e i suoi uomini incontrarono una carovana rifornita mentre si dirigevano verso la città. In pochi minuti, avevano massacrato tutti. Guardando verso il mare, videro le vele delle navi portare rinforzi e si diressero verso Messina stessa. Erano ormai quasi 500 e sapevano che Robert de Hauteville sarebbe presto approdato con altre migliaia. La città era silenziosa e apparentemente indifesa. La fortuna era con loro. Perché aspettare?
Gli abitanti di Messina erano diventati troppo paranoici alla prospettiva di essere invasi dalla terraferma. Si aspettavano che i Normanni attraversassero il punto più stretto a nord e avessero concentrato lì tutte le loro forze militari, lasciando la città indifesa. Messina cadde in pochi minuti e l'esercito saraceno si ritrovò chiuso fuori. Erano fuggiti nell'entroterra quando arrivò De Hauteville. Nel frattempo, quei cittadini che non potevano scappare furono messi a ferro e fuoco. La lunga campagna per la Sicilia non è rimasta così facile per i Normanni - ad un certo punto, de Hauteville è appena sfuggito alla sua vita.
5 missionari cristiani e Huaorani
Il popolo Huaorani vive ancora oggi nelle foreste pluviali amazzoniche dell'Ecuador. Prima del contatto con il mondo moderno, erano stati bloccati per secoli in un ciclo mortale di violenza senza fine. Incursioni omicide su gruppi rivali e uccisioni di ritorsione erano una parte importante della loro cultura.Quando i missionari americani arrivarono nel 1956 e si accamparono su un banco di sabbia noto come Palm Beach sul fiume Curaray - un'area situata nel territorio di Huaorani - il risultato fu disastroso.
Cinque cristiani evangelici furono attaccati da un gruppo di guerrieri Huaorani l'8 gennaio, e gli Huaorani non riuscirono a capire perché gli uomini non si difendessero nonostante avessero armi. I missionari spararono colpi di avvertimento in aria, ma non spararono direttamente agli Huaorani. Un membro della tribù, guardando da una spessa copertura, fu colpito da un proiettile vagante, ma apparentemente non intenzionale. I missionari non sarebbero così fortunati. Tutti e cinque sono stati trafelati a morte.
Rachel Saint, sorella del missionario ucciso Nate Saint, ha continuato il lavoro di evangelizzazione che suo fratello aveva inizialmente deciso di fare. Il suo coraggio, la sua convinzione e il suo impegno per la non violenza hanno impressionato gli Huaorani e hanno aiutato molti ad abbandonare un modello brutale di vita e iniziare a vivere in pace. A un certo punto, quando ha sentito di due fratelli che stavano facendo lance e stavano per partire per una missione di vendetta, è scoppiata nelle loro capanne, ha urlato contro di loro e ha spezzato le lance. I fratelli erano rispettati, comprovati guerrieri che avrebbero potuto facilmente ucciderla per averlo fatto. Invece, hanno abbandonato il loro attacco pianificato.
4 europei e aborigeni australiani
L'arrivo di Cook in Australia potrebbe far luce su un malinteso popolare. Una prima storia di incontri sostiene che i nativi sudamericani non potevano vedere le navi di Magellano ancorate al largo perché erano affette da una sorta di cecità concettuale. Le navi erano completamente aliene dalla loro esperienza, così al di là della loro comprensione che non le vedevano letteralmente. Solo lo sciamano locale poteva vedere le navi, secondo la leggenda, e ha dovuto "avviare" il resto della tribù dalla loro cecità selettiva per poter vedere la flotta di Magellano.
Ovunque questa storia abbia origine, non ha origine da Magellano e dai suoi uomini. Nessun resoconto superstite del famoso viaggio menziona mai un incidente del genere. Il resoconto più dettagliato è il diario di Antonio Pigafetta. Secondo Pigafetta, la gente del posto a Rio de Janeiro e Rio de la Plata in ogni occasione non aveva apparentemente difficoltà a vedere la flotta di Magellano. Invece, i nativi brasiliani pensavano che le navi fossero letteralmente navi madri - entità viventi che diedero vita alle barche più piccole in cui Magellano ei suoi uomini arrivarono a riva. Quando le barche tornarono alle navi e riposarono a fianco, gli abitanti del posto pensarono che le navi allattassero l'imbarcazione più piccola.
La storia dei nativi che non sono in grado di vedere le navi degli esploratori potrebbe aver avuto origine in Australia. Gli europei erano abituati a incontrare per primi grandi eventi entusiasmanti. Gli europei e le loro navi furono sempre al centro di grande attenzione e curiosità, ma quando la nave di Cook arrivò al largo delle coste australiane nell'aprile del 1770, non provocò nessuna reazione apparente. Sir John Banks, un naturalista a bordo della nave di Cook, annotò nel suo diario che i nativi a malapena guardavano verso di loro, chiedendosi se forse non potevano sentire il loro approccio per il rumore delle onde. Anche lo stesso capitano Cook era deluso per la mancanza di risposta. Questo potrebbe forse essere l'origine della storia dei nativi che non sono in grado di vedere le navi europee.
Un altro comune malinteso è che gli aborigeni erano ostili nei confronti degli europei sin dall'inizio. In realtà, molte tribù hanno compiuto sforzi per dare spazio ai coloni europei all'interno delle loro società. Sono stati i coloni a mostrare un atteggiamento povero. Non avevano alcun rispetto per le leggi aborigene e portarono cibo, risorse e persino persone senza permesso, il che provocò comprensibilmente gli aborigeni alla guerra. Questo era conveniente per i coloni, che deliberatamente annientarono molti gruppi aborigeni.
3 Vari imperialisti e isolani di Salomone
Le Isole Salomone furono scoperte per la prima volta dagli europei nel 1568. Lo spagnolo Álvaro de Mendaña de Neira sosteneva di aver trovato depositi d'oro lì. Credendo di aver scoperto la fonte dell'oro biblico del re Salomone, chiamò la regione "Islas de Solomón". I navigatori francesi e inglesi seguirono gli spagnoli. I primi incontri erano spesso affari sanguinosi dal momento che le tribù native erano costituite da violenti cacciatori di teste che erano soliti saccheggiare e uccidersi a vicenda. I coloniali avevano ancora problemi alla fine del 1800, in mezzo a vorticose notizie di incursioni costiere e "feste cannibali". La Marina britannica finì per dover bombardare gli insediamenti di caccia alle teste dall'offshore.
Il Giappone imperialista invase le Isole Salomone nel 1942 durante la seconda guerra mondiale. Le isole Salomone furono viste dai giapponesi come una comoda tappa sulla strada per un'invasione pianificata dell'Australia. Tuttavia, sottomettere la popolazione locale si rivelò ancora una volta molto più difficile di quanto ipotizzato, anche se a quel punto gli abitanti di Solomon Island erano per lo più conformi alle abitudini e alle aspettative dei missionari cristiani e dei coloniali britannici.
Gli isolani di Salomone si schierarono con gli alleati e alcuni si arruolarono come soldati. L'ex poliziotto Jacob Vouza fu catturato ma sopravvisse a essere torturato dai giapponesi senza mai divulgare informazioni sulle posizioni alleate. Altri hanno combattuto indipendentemente i giapponesi. Gli uomini della costa sud di Guadalcanal hanno iniziato il loro attacco di guerriglia su un palo giapponese e sono riusciti a spazzare via l'intera unità.
Se i primi incontri con i giapponesi furono strazianti per i Solomon Island, i loro primi incontri con i soldati americani furono più positivi. Ispirato dagli ideali americani di libertà e indipendenza, Solomon Islanders formò movimenti di protesta dopo la guerra e alla fine si liberò dal dominio britannico negli anni '70.
2 taino e spagnoli
Il popolo Taino era originario dei Caraibi prima dell'arrivo di Colombo nel 1492.Erano già sulla difensiva contro ondate di tribù caraibiche più aggressive quando gli europei arrivarono per la prima volta. Seguì un crudele bagno di sangue genocida, descritto da un frate domenicano che assistette in prima persona alle atrocità:
"Gli spagnoli ... bene armati di Lance e Spade, cominciano a esercitare le loro sanguinose Macellerie e Strategie, a scavalcare le loro Città e Cittadini, non hanno sparso alcuna Età, o Sesso, anzi non tanto come Donne con Bambino, ma strappi il loro ventre li ha fatti a pezzi a pezzi. Posero Wagers tra di loro, chi avrebbe dovuto uccidere una spada a un colpo, o dividere un Uomo in due; o chi di loro dovrebbe decollare o decapitare un Uomo, con la massima destrezza; nay più lontano, che dovrebbe rinfoderare la sua spada nelle viscere di un uomo con la spedizione e la spedizione più veloci. Strapparono giovani Babes dalle Madri Breasts e poi si lanciarono fuori dal cervello di quegli innocenti contro le Rocks; altri lanciavano nei fiumi schernendoli e schernendoli, e chiamavano i loro corpi quando cadevano con derisione, la vera testimonianza della loro crudeltà, per venire da loro e esponendo in modo disonesto gli altri alle loro spade spietate, insieme alle madri che li davano Vita."
Il frate presentò il suo resoconto di queste atrocità al re spagnolo nel 1542. Il re fu mosso a stabilire leggi che incoraggiassero un trattamento migliore dei popoli nativi in terre straniere. Purtroppo, queste leggi sono state raramente applicate dai conquistatori nel "Nuovo Mondo".
1 Il Macho-Piro e gli eco-turisti
I primi incontri stanno ancora accadendo. Con tutta la nostra tecnologia moderna, è facile pensare che il mondo intero sia già stato scoperto, ma ci sono ancora centinaia di tribù in tutto il mondo che rimangono isolate dalla vita moderna. Il nostro modo moderno di pensare e vedere il mondo è completamente estraneo a loro. La tribù di Amondawa, per esempio, fu scoperta per la prima volta dagli antropologi nel 1986, e fu scoperto che non avevano alcun concetto astratto di tempo.
I Mashco-Piro sono una delle numerose tribù del bacino amazzonico designate dal governo peruviano come "persone isolate". Il contatto è vietato, dal momento che il sistema immunitario di queste persone misteriose non è in grado di affrontare i tipi di germi comunemente ospitati e facilmente combattuto dalla maggior parte dei peruviani. I primi incontri con queste persone si sono verificati, tuttavia, e sono stati visti emergere dalle foreste per chiedere oggetti moderni come machete e pentole da cucina.
Gli incontri con il Macho-Piro hanno talvolta preso violente svolte mentre il territorio di questi nativi è sempre più invaso da un aumento del disboscamento e dell'urbanizzazione. Originario di una tribù diversa che parlava una lingua imparentata e aveva mantenuto per qualche tempo una relazione con il Macho-Piro fu trafitto dal cuore e ucciso da loro nel 2011, mentre le frecce sono state sparate contro i guardaboschi e i turisti che passavano in barca.