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10 Sorprendenti esperienze di pre-morte che possono cambiare le tue convinzioni
Abbiamo già discusso di esperienze di pre-morte (NDE), concentrandoci principalmente sulle testimonianze di persone nelle società occidentali moderne. Ora esamineremo le NDE di epoche precedenti e culture diverse. Queste sorprendenti testimonianze dimostreranno o smentiranno la realtà delle NDE?
Non possiamo garantire alcuna risposta. Dopotutto, devi morire per confermare la verità. Ma crediamo che queste storie susciteranno domande intriganti anche per i lettori più scettici.
10 alce nera
Quando era un ragazzino, l'uomo di medicina Lakota Sioux, Black Elk (1863-1950), raccontò allo scrittore John Neihardt della sua esperienza di pre-morte all'età di nove anni. Era collassato a causa del gonfiore delle braccia, delle gambe e del viso. Fu allora che vide due uomini emergere dalle nuvole, che gli dissero: "Sbrigati, tuo nonno ti sta chiamando".
Sebbene fosse dispiaciuto di lasciare i suoi genitori, si alzò sopra la Terra fino a una porta arcobaleno. Lì, vide sei anziani nonni, che descrisse come "più vecchi degli uomini potranno mai essere - vecchi come colline, vecchi come stelle". Questi anziani fecero delle profezie e gli diedero poteri di guarigione e saggezza. Dopo essere tornato sulla Terra due settimane dopo, inizialmente era riluttante a parlare delle sue esperienze. Poi è stato portato da un uomo di medicina e li ha rivissuti in un rituale.
Da giovane, si è unito allo show itinerante di Buffalo Bill, esibendosi alla fine per la Queen Victoria a Londra. Mentre continuava a girare l'Europa, si separò dalla sua compagnia a Parigi e si ammalò.
Vicino alla morte per 24 ore, riferì un viaggio spirituale attraverso l'Oceano Atlantico verso la sua terra natia, a Dakota, prima di essere riportato in Europa. Apparentemente, l'establishment medico francese si stava preparando a metterlo in una bara quando il suo cuore iniziò a battere di nuovo e si mise a sedere. Alla fine, è tornato alla prenotazione, dove è diventato uno sciamano e un profeta.
L'esperienza di Black Elk sembrava essere stata influenzata dalla sua educazione culturale, con visioni di cavalli celesti, oche migratrici e aquile macchiate. Alcuni si sono chiesti perché Black Elk avrebbe detto a un uomo bianco della sua esperienza.
Secondo il ricercatore Steve Straight, questo potrebbe essere stato il fatto che Neihardt aveva sperimentato lui stesso una NDE simile. Presumibilmente, Black Elk ha detto che sentiva che qualcuno avrebbe dovuto dire al mondo dell'esperienza.
9 Myth Of Er
Nel La Repubblica, Platone fa riferimento a un discorso di Socrate che raccontava la storia di Er, un guerriero pamphyliano che fu lasciato per morto su un campo di battaglia, ma in seguito si riprese. Anche se si presume fosse morto, il corpo di Er non decadde e tornò in vita sulla pira funebre. Solitamente visto come una storia allegorica di Socrate, alcuni hanno suggerito che fosse la prova di un'antica NDE.
Er ha riferito di viaggiare con un gruppo numeroso in un campo misterioso, abbagliante o in pianura. Le anime viaggiavano verso l'alto o verso il basso attraverso le doppie aperture sulla Terra, a seconda del giudizio ricevuto. Er sostenne di aver visto il tiranno Ardiaeus legato, scorticato e trascinato tra le spine prima di essere depositato nel Tartaro.
Dopo sette giorni, Er ha affermato di essere stato trasferito in un nuovo posto con un radioso pilastro arcobaleno dove i morti hanno attirato un sacco per determinare le loro vite future e hanno bevuto da un fiume per cancellare i loro ricordi prima di andare avanti. Er stesso fu fermato dal bere dal fiume e rispedito al mondo vivente.
Molti classicisti dubitano che la storia di Er sia una vera NDE. Credono che sia più probabile che sia una storia inventata inventata da Socrate. Tuttavia, alcuni ricercatori delle NDE lo prendono più seriamente perché l'account include otto dei 16 aspetti più comuni riportati nelle moderne NDE.
Questi includono il movimento verso una luce brillante (la pianura abbagliante), un paesaggio ultraterreno, un'esperienza infernale, l'incontro con il defunto, la revisione della vita (sotto forma di giudizio), l'esperienza di un confine tra i mondi e un ritorno forzato. Questo potrebbe rendere la storia di Er la più antica registrazione di una NDE nella storia.
8 esperienze islamiche
L'Islam insegna che dopo la morte del corpo fisico, c'è una sorta di "sonno dell'anima" noto come Barzakh che persisterà fino alla resurrezione e al giudizio. Ciò che accade esattamente a Barzakh è sconosciuto perché le scritture dicono che i morti non possono conoscere o percepire gli eventi del mondo vivente e che i vivi non possono conoscere lo stato dei morti. Eppure, molti musulmani credono che a certe persone vengano dati accenni al loro destino finale durante Barzakh, un'anteprima della dannazione eterna o della beatitudine.
Dopo che lo psicologo Joel Ibrahim Kreps ha notato una mancanza di informazioni sulle NDE musulmane nella letteratura occidentale, ha condotto un sondaggio. Era stato ispirato dalla testimonianza di una donna che aveva incontrato in Egitto, che affermava di essere stata sollevata in cielo dopo un incidente automobilistico e di aver visto il trono di Dio. Il trono era inscritto con queste parole: Laillahah illalah, Muhamadan Rasussululah ("Non c'è Dio fuorché Dio, e Muhammad è il Suo messaggero").
Un'altra NDE coinvolse una donna musulmana di nome Suleman, che sperimentò un "luogo multidimensionale di esistenze stratificate" mentre soffriva di pancreatite acuta necrotizzante. Ha riferito di entrare nella sesta dimensione - vicino alla "Realtà Assoluta della Luce Divina" - dove ha trovato esseri illuminati tra cui Mahatma Gandhi e Martin Luther King Jr.
Poi notò un gruppo di esseri ancora più illuminato: Noè seduto da solo, Mosè con Gesù, Sri Krishna con il Buddha e Muhammad accanto alla Vergine Maria con la faccia luminosa del genero e successore, Ali, che proiettava fuori del suo corpo. Tuttavia, questo resoconto è insolito perché Suleman era un musulmano ismailita le cui convinzioni potevano aver influenzato la sua NDE e coinvolto elementi rari o assenti dalle principali NDE musulmane.
Rispetto ad altri gruppi culturali, sembra esserci un minor numero di NDE musulmane riportate complessivamente. Un sondaggio di coloro che sono stati colpiti da un terremoto nel Kashmir pakistano non ha riscontrato alcun caso di NDE, rispetto a quasi il 40 per cento in seguito a un evento simile in Cina.
Una teoria suggerisce che i musulmani che hanno esperienza delle NDE potrebbero essere riluttanti a parlarne perché le NDE contraddicono gli insegnamenti ortodossi dell'Islam. Queste persone potrebbero aver paura di essere bollate come eretiche.
7 indù
Esistono sia somiglianze che differenze tra le esperienze di pre-morte indù e occidentali. Il primo importante rapporto sul fenomeno fu dei ricercatori Karlis Osis ed Erlendur Haraldsson nel 1977. Essi scoprirono che circa l'80% dei casi riguardava incontri con esseri ultraterreni, ma di solito avevano una natura più burocratica rispetto ai rapporti occidentali.
Le figure comunemente riportate includono Yamraj (il dio dei morti), il yamdoots (i suoi messaggeri), e Chitragupta, che consulta un libro per determinare l'equilibrio del karma positivo e negativo di una persona. Le NDE indù sembrano avere un tema ricorrente in cui un individuo è portato per l'elaborazione post-morte da un impiegato e diventa evidente che è stato commesso un grave errore.
Vasudev Pandey ha riferito di essere stato trascinato da due individui in una spaventosa figura nera e nuda. La figura si infuriò, dicendo ai servitori: "Ti avevo detto di portare Vasudev il giardiniere. Il nostro giardino si sta prosciugando. Hai portato a Vasudev lo studente. "
Fu riportato indietro e si svegliò nel suo letto circondato dai suoi amici e dalla sua famiglia, incluso il giardiniere Vasudev, che morì il giorno dopo. Pandey identificò la figura nera come Yamraj, dio indù dei morti. Un altro uomo ha riferito di essere stato portato in una sala d'aspetto e di avere le gambe tagliate alle ginocchia quando ha cercato di scappare. Quando fu scoperto che il suo nome non era nell'elenco dei morti, gli fu detto di riattaccare le sue membra e tornare indietro.
Secondo i ricercatori, il dottor Satwant Pasricha e il dott. Ian Stevenson, non ci sono stati casi di esperienza tunnellica e solo un'esperienza fuori dal corpo. Tuttavia, l'esperienza del tunnel è stata notata da altri ricercatori.
Invece della "revisione della vita" che è comunemente riportata nelle NDE occidentali, le esperienze indù sono più propensi a coinvolgere qualcuno che legge una registrazione della propria vita, chiamata akashico disco.
6 Visione di Drythelm
Il monaco inglese dell'ottavo secolo Beda includeva una NDE nella sua Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum (aka La storia ecclesiastica del popolo inglese). Un uomo della Northumbria di nome Drythelm si ammalò e sembrò morire. Il suo spirito fu condotto in un altro mondo da una guida con una faccia splendente e vestiti luminosi. In questo luogo, alcuni peccati furono trattati con la punizione di fuoco e ghiaccio, ma Drythelm fu salvato dai demoni malvagi dalla sua guida.
Fu trattato per una visione della bocca dell'inferno, dove gli spiriti dei morti erano racchiusi in globi di fuoco che si alzavano e si abbassavano. Gli fu anche mostrata la regione tra il Paradiso e l'Inferno, dove le anime che non erano degne di un'entrata accelerata in Cielo cantavano mentre aspettavano una decisione a loro favore.
Drythelm non è morto. Ma sulla base della sua visione, si diceva che avesse diviso la sua proprietà tra la sua famiglia, si unì a un monastero e passò il resto della sua vita a esporre sull'importanza di preghiere, elemosine, digiuni e messe per conto dei morti. Per Bede, l'importanza di questo racconto era il suo potenziale per incoraggiare la conversione dei peccatori. Riflette sull'escatologia cattolica emergente che esisteva un purgatorio distinto dall'inferno.
Anche il Papa del sesto secolo San Gregorio Magno dedicò un libro a visioni dell'aldilà e altre presunte prove dell'immortalità dell'anima. Uno ha coinvolto un eremita che è stato trascinato all'inferno e ha assistito alla tortura degli spiriti dei potenti.
Ma è stato salvato all'ultimo momento da un angelo che gli ha detto: "Vattene, e considera attentamente come vivrai d'ora in poi". Un altro racconto raccontava di un soldato che vedeva lo spirito di un uomo d'affari appeso a metà di un ponte ultraterreno, con orribili demoni che cercavano di trascinarlo in un fiume dai fianchi e dagli angeli che cercavano di tirarlo su per le sue braccia. Queste storie di Gregory e Beda hanno contribuito a sviluppare una tradizione narrativa religiosa che dura da secoli.
5 Folklore cinese e giapponese
La Cina medievale e il Giappone hanno entrambi registrato esempi di NDE, sogni, visioni e allucinazioni. Una delle prime storie taoiste coinvolse Kien Tsze (Jianzi) del principato Chao nel 498 aC. Era malato da una malattia per quasi tre giorni prima di riprendersi con una storia bizzarra.
Ha detto ai suoi cortigiani: "Sono andato alla residenza dell'imperatore [del Cielo], dove mi sono divertito molto. Con l'host di shen, Ho vagato nel paradiso onnipotente ".
Poi è stato attaccato da due orsi. Li uccise, cosa che piacque all'imperatore del Cielo, che diede benedizioni al principe. Il medico di Kien Tsze ha confrontato questo incontro con una precedente esperienza del duca Mu della dinastia Qin.
Le NDE cinesi furono in seguito influenzate dall'introduzione del Buddhismo della Terra Pura, che incoraggiò visioni di Cielo e Inferno. Un uomo di nome Chao T'ai è morto e poi è tornato in vita dopo 10 giorni. Ha riferito di essere stato portato in una città dell'Est dai cavalieri. Lì, fu presentato a un magistrato, ordinato di confessare i suoi peccati e nominato ispettore degli acquedotti dell'Inferno.
Osservò le varie punizioni per i morti e imparò come evitare un simile aldilà. Alla fine, si scoprì che la sua presenza era dovuta a una supervisione burocratica, e fu rimandato nella terra dei vivi.
Nel frattempo, i primi resoconti giapponesi scritti delle NDE furono compilati dal monaco del nono secolo Kyokai. La prima fu un'esperienza celestiale riportata da Lord Otomo no Yasunoko no Muraji, che prese una strada di nuvole colorate su una montagna dorata dove incontrò un principe reggente defunto e un monaco saggio.
Un racconto meno piacevole venne da Kashiwade no omi Hirokuni, che viaggiò su una strada dorata verso un palazzo d'oro dove la moglie e il padre defunti venivano torturati. Tuttavia, gli è stato permesso di tornare alla vita a causa del buon comportamento.
Un altro individuo importante in termini di NDE giapponesi medievali è la figura Honen del 12 ° secolo, che formò la scuola buddhista Jodo (Pure Land) in Giappone. Scrisse descrizioni dettagliate delle sue visioni del Cielo, con alberi e terreno ingioiellati e la musica di canto degli uccelli, arpe e flauti.
I buddhisti della Terra Pura tentarono di simulare le NDE. Hanno messo una statua del loro principio Buddha, Amida, all'estremità del letto di una persona morente e hanno messo le corde attaccate alla statua nelle mani della persona morente.
4 Delok
Alcuni ricercatori delle NDE hanno notato sorprendenti parallelismi tra le relazioni delle NDE e i resoconti delle esperienze riportate Il libro tibetano dei morti. Secondo il libro, sul punto di morte, un individuo passerà attraverso gli Stati del Bardo, che offrono una possibilità all'illuminazione.
Questi stati del bardo sembrano assomigliare agli elementi dei rapporti delle NDE. Ad esempio, il bardo di morire include un fenomeno chiamato luminosità del suolo (ovvero luce chiara). Nel luminoso bardo di Dharmatà, si dice che varie divinità religiose appaiono. Si crede che alcuni di questi abbiano la forma di figure non buddiste, quindi un cristiano morente vedrebbe visioni di Cristo o della Vergine Maria.
Quelli che passano negli stati del bardo ma poi tornano alla vita sono indicati come delok ("Restituito dalla morte"). Sebbene sembrino morire a causa di una malattia, passano invece del tempo visitando il regno dei morti per testimoniare il giudizio e la sofferenza nei regni infernali. Occasionalmente, fanno un viaggio di parte in paradiso. Quindi vengono rimandati dal signore della morte con un severo avvertimento riguardo alle vite spiritualmente benefiche.
Un famoso 16 ° secolo delok era Lingza Chokyi, che riportò un'esperienza fuori dal corpo in cui vide un maiale morto che giaceva nel suo letto indossando i suoi vestiti. Guardò la sua famiglia eseguire le pratiche rituali della sua morte, ma si infastidì quando non le diedero un piatto di cibo.
Quando i suoi figli piangevano, riferì di provare una "grandinata di pus e sangue" estremamente dolorosa. Alla fine, unì le menti con un maestro guida ed entrò nel regno del bardo.
Lì, incontrò un ponte per i regni infernali, osservò il signore della morte che riuniva le azioni buone e cattive dei morti e incontrò uno yogi che stava entrando nei regni infernali per liberare la sofferenza. Alla fine, fu scoperto un errore clericale e fu rimandata nella terra dei viventi.
3 caselli aerei
All'interno dell'Ortodossia orientale esiste una tradizione controversa secondo cui le anime vengono trasportate dagli angeli verso il Cielo dopo la morte. Ma prima che arrivino, devono attraversare un regno aereo occupato da demoni che escogitano o espongono motivi per cui l'anima dovrebbe essere mandata all'Inferno.
Gli oppositori credono che questo sia un residuo eretico dello gnosticismo. I sostenitori affermano che si trattava di una credenza posseduta da Saint Ignatius (aka Dmitry Brianchaninov).
Un pezzo di prova dell'esistenza dei caseggiati aerei è la visione di Gregorio di Tracia, un discepolo del monaco del X secolo Basil il Nuovo. Gregorio ebbe una visione dei tormenti subiti da una donna di nome Beato Teodora, che era morta sul suo divano e si svegliava per trovarsi circondata dagli "Etiopi".
Ha detto "i loro occhi erano come carboni ardenti, il loro intero aspetto era spaventoso e malvagio come l'inferno infuocato stesso. Cominciarono a indignarsi e a fare rumore come cani; altri ululavano come lupi. Mentre mi guardavano, erano pieni di rabbia; Mi hanno minacciato, hanno continuato a correre verso di me e digrignare i loro denti, ed è apparso pronto a divorarmi ".
Teodora passerebbe attraverso 20 caselli, ognuno associato a un diverso tipo di peccato. Il primo coinvolse i peccati della lingua, come le chiacchiere vuote. I prossimi due caselli riguardavano menzogne e calunnie.
Da lì, i peccati aumentano lentamente in serietà: ingordigia, pigrizia, furto, usura, ingiustizia, invidia, orgoglio, rabbia e odio. Queste sono seguite dalle case associate all'omicidio, alla magia, alla lussuria, all'adulterio, alla sodomia e all'eresia.
Infine, c'è una casa dedicata alla crudeltà e alla mancanza di misericordia. Con l'aiuto degli angeli, Teodora alla fine passò attraverso i tormenti dei caselli e raggiunse le porte del Paradiso.
Padre Seraphim Rose, un controverso teologo ortodosso, ha sostenuto che le NDE sono interpretazioni del passaggio attraverso questi caselli aerei. Ha concluso che le NDE si verificano in una parte invisibile del mondo reale abitata da spiriti caduti e non in un regno celeste.
Secondo Rose, le NDE che riportavano esperienze piacevoli erano il risultato dell'inganno di questi spiriti. Credeva che non ci si potesse fidare di resoconti di luminosità perché la tradizione ortodossa insegna che gli esseri di luce non possono essere necessariamente Cristo o angeli ma piuttosto spiriti malvagi travestiti.
2 esperienze tailandesi
Le NDE tailandesi sembrano essere influenzate dalla tradizione buddista Theravada e dal Libro di Phra Malaya, che è stato scritto da un monaco medievale. C'è anche l'elemento di errore materiale osservato nelle NDE di altre culture orientali.
Phra Malaya stava meditando quando ebbe la visione di scendere nell'inferno ed entrare nella sala di Yama, il signore dei morti. Esistevano varie opzioni per la reincarnazione degli umani morti.
Potrebbero essere assegnati a vite umane in varie stazioni sociali e livelli di attrattiva. Potrebbero diventare vari tipi di animali. Potrebbero anche essere consegnati a uno dei 14 inferni o nove cieli, che Phra Malaya ha poi visitato.
Una donna di nome Pong ha riferito di essere stata morsa da un cobra e morire. È stata portata da un giudice che le ha detto che non avrebbe dovuto morire. Prima di tornare al suo corpo, vide che il Paradiso era un posto piacevole con uccelli, fiori e belle case. L'inferno era una cornucopia di tormenti, in particolare frustate.
Il maggiore generale Sanor Jintaraht ha riportato due NDE. Mentre era in coma causato da un ictus, si ritrovò a camminare in una folla di figure vestite con abiti da lutto bianchi. Quindi entrò in un regno infernale pieno di scheletri. Gli fu detto che non avrebbe mai più rivisto la sua famiglia.
Improvvisamente, una donna apparve e gli diede i suoi cibi preferiti. Ma quando disse che aveva sete, gli disse che non poteva avere acqua perché non aveva donato acqua a nessuno nella vita. Decise che se fosse tornato in vita sarebbe stato caritatevole con i monaci. Dopo una lunga passeggiata con la donna, ha ripreso conoscenza.
La sua seconda NDE è avvenuta mentre stava ricevendo un trattamento per calcoli renali. Sentì una voce che gli diceva che stava morendo. UN yamatoot Apparve lo spirito del messaggero e gli disse di sdraiarsi su una lastra di vetro per il trasporto in Paradiso, che era pieno di fragranti fiori gialli.
Dopo un po ', è stato portato in una casa al settimo livello. Ma i servi non gli diedero una chiave perché aveva troppi peccati. Alla fine, si trasformarono in giganti neri.
Tornò alla lastra di vetro e esplorò il Paradiso ancora prima che una voce lo richiamasse al suo corpo. Ha avuto difficoltà a rientrare nel suo corpo, che ha continuato a rifiutare la sua anima. Ma alla fine, gli balzò in testa e riprese coscienza.
1 tradizione ebraica
I ricercatori delle NDE hanno analizzato le esperienze in Israele e hanno scoperto parallelismi con le storie dell'aldilà raccontate nel Talmud, nello Zohar e in altri testi ebraici. Il tema del giudizio sembra incombere sull'esperienza ebraica delle NDE. Molti ebrei moderni professano un incredulità o disinteresse per le prospettive dell'aldilà, ma i concetti tradizionali hanno più peso per le generazioni precedenti.
Secondo il ricercatore Jonathan Neumann, il Talmud contiene due account separati di NDE. Il primo è di un uomo di nome R. Joseph, morto e tornato in vita. Raccontò di un mondo in cui tutti gli status sociali erano invertiti, ma i saggi e i martiri erano ancora venerati.
La seconda storia è di R. Huna, che è diventato così malato che le sartie funebri sono state preparate. Si rianimò e affermò che Dio invertì il decreto della sua morte. Questi racconti riportano gli stessi resoconti di esseri spirituali e terre mistiche riportati nelle moderne NDE.
Nel testo Zohar della tradizione cabalistica, c'è la storia di R. Jose. Morì e fu rianimato, sostenendo che le grida di lutto di suo figlio avevano persuaso il celeste ospite a implorare Dio di concedergli altri 22 anni di vita.
Un conto moderno riguardava una donna ebrea ortodossa identificata solo come E.L. Suo fratello aveva sognato che una tragedia sarebbe caduta su di lei. Dopo una ricerca interiore, E.L. si rese conto che era stata chiamata a morte a causa del suo fallimento nel mantenere la suprema virtù femminile della modestia.
Una settimana dopo, si sentì male e credette che la sua morte fosse a portata di mano. Rimase a casa e celebrò i riti del Sabbath con suo marito. L'angelo della morte non poteva toccarla a causa della santità della stanza.
Quando andò in camera da letto, tuttavia, crollò e perse conoscenza. Ha riferito di aver sentito l'angelo della morte strappare la sua anima. È stata picchiata da angeli arrabbiati e portata davanti ai suoi giusti parenti defunti.
Sentì una presenza divina piangere. Dopo aver assistito all'anima di una persona immodesta condannata all'inferno, ha implorato di essere rimandata indietro per occuparsi dei suoi figli. Fortunatamente, un rabbino chassidico che la conosceva appariva in forma di spirito e discuteva a suo nome, permettendole di tornare nella terra dei vivi.