10 cose a tutti diventa sbagliato sugli angeli

Gli angeli sono citati numerose volte in tutta la Bibbia, sempre presenti durante eventi epici monumentali. Inoltre, sono stati protagonisti dell'opera d'arte per secoli, dagli adorabili piccoli cherubini che fluttuano attraverso i dipinti del Rinascimento agli angeli alati e piangenti che fanno la guardia nei cimiteri. Tuttavia, proprio come con l'angelo caduto Satana, gran parte delle nostre convinzioni su ciò che sono gli angeli e su quello che sembrano sono piuttosto sbagliati - secondo la Bibbia.

10 Non ottieni il tuo angelo custode

Abbiamo tutti sentito le storie delle persone salvate da un misterioso sconosciuto o che sentono di essere osservate da un'entità ultraterrena. È confortante che qualcuno che ne sa più di noi sia là fuori a metterci sulla strada giusta. Ma nulla nella Bibbia dice che ognuno di noi ha il proprio angelo custode.

Alcuni passaggi parlano di angeli in un ruolo di guardiano. Uno è Matteo 18:10, che afferma: "Vedi di non disprezzare uno di questi piccoli. Perché io ti dico che in cielo i loro angeli vedono sempre il volto di mio Padre che è nei cieli ". Spesso si interpreta che si tratta di un riferimento agli angeli che guardano solo ai bambini o per tutti i fedeli nel loro insieme, ma nulla suggerisce che ognuno ottiene il proprio.

L'idea di angeli custodi per ogni individuo è abbastanza recente e il prodotto di una lenta evoluzione delle storie. Per tutto il Medioevo furono narrate storie di santi che avevano avuto incontri con gli angeli o erano protetti da loro. Questi si sono evoluti in storie in cui gli angeli sono venuti in soccorso della persona comune, comunemente raccontata nel corso dei secoli XVIII e XIX. Quando arrivò il ventesimo secolo, stavamo raccontando storie dell'angelo custode che seguiva ogni persona e le proteggeva dal pericolo.

9 Cher non sono angeli dalla faccia da bambino

I cherubini sono uno dei tipi di angeli più comunemente raffigurati nell'arte e sappiamo tutti come sono. Sono piccoli bambini nudi, adorabili, cicciottenti e alati. Ma questa è solo una recente invenzione di artisti, e i cherubini biblici erano molto più strani.

Il cherubino è un tipo di angelo molto specifico. Sono quelli più vicini a Dio, che servono direttamente sotto di Lui piuttosto che essere un messaggero per l'umanità. Si presentano abbastanza regolarmente nell'Antico Testamento e, quando lo fanno, sono decisi non adorabili.

Secondo la Genesi, due cherubini furono incaricati di proteggere l'albero della vita. In Ezechiele 1: 5-11, otteniamo una descrizione completa di questi guardiani. Secondo le Scritture, i cherubini hanno una forma umana complessiva, ma le loro gambe finiscono negli zoccoli di un vitello. Hanno quattro ali che nascondono le loro mani umane e le quattro facce. Quando si muovono, le facce non girano mai. La faccia anteriore è quella di un uomo, la faccia destra è un leone, la sinistra un toro (o un bue) e la faccia posteriore è quella di un'aquila.

Ogni cherubo brilla come se fosse infuocato, ed Ezechiele li descrive ulteriormente come qualcosa di un carro vivente e senziente per Dio. Nella sua visione, Dio cavalca su un carro con cherubini che servono come ruote. Quattro cherubini stanno insieme, rappresentando la forza del leone, la libertà dell'aquila, il peso e la circonferenza del toro e la saggezza dell'uomo - le più grandi conquiste di Dio, tutti i governanti dei loro rispettivi reami. Ogni cherubino copre il suo corpo con un paio di ali e si estende l'altro paio in testa. Le ali erano coperte di occhi.

Questo è il più lontano possibile dai piccoli bambini nudi carini.

8 Canestri non sono necessariamente piacevoli, o

Nell'arte, i cherubini sono adorabili, sempre sorridenti, sbattendo le ali e di solito suonano un'arpa. I cherubini biblici non sono così allegri. Prendi in considerazione, ad esempio, il Mercy Seat, il coperchio dell'Arca dell'Alleanza. È abbastanza noto grazie a indiana Jonesed è piuttosto buio.

Le due figure sul Mercy Seat sono cherubini, i loro volti e corpi nascosti in una serie di ali. L'altro set è disteso l'uno verso l'altro. Formano un trono e, secondo le Scritture, quella sede indica la presenza potenzialmente letale di un Dio irato. Ogni anno, un Sommo Sacerdote celebrò una cerimonia, spruzzando il sangue dei sacrifici animali sul Mercy Seat per placare Dio e trattenere la sua ira per un altro anno.

Un altro rituale specifico doveva essere intrapreso per avvicinarsi in sicurezza al Mercy Seat. Si diceva che ogni deviazione dal rituale fosse mortale per il prete abbastanza sciocco da mancarla di rispetto. Ogni anno, i cherubini ricevevano l'offerta di sangue di sacrifici animali, finché non era più necessario. Una volta che Cristo fu crocifisso, quel sacrificio di sangue fu sufficiente per soddisfare per sempre i cherubini.

7Le persone non diventano angeli

È un famoso tropo del film, ma nulla nella Bibbia suggerisce che i buoni e i giusti diventano angeli quando muoiono. Un paio di passaggi suggeriscono addirittura che è impossibile.

Si dice che entrambi gli angeli e gli umani siano stati creati da Dio, ma servono a scopi molto diversi. Ebrei 1:14 dice specificamente che gli angeli furono creati per dare una mano a coloro che credono in Dio, e Genesi 1:26 afferma che gli angeli sono esseri spirituali che possono solo assumere una forma simile a quella umana alla volontà di Dio.

Il libro di Pietro suggerisce che gli angeli non sono assolutamente creati dalle anime dei giusti. Dice: "Fu loro rivelato che non stavano servendo loro stessi, ma voi, in queste cose che ora vi sono state annunciate attraverso coloro che vi predicarono il Vangelo dallo Spirito Santo mandato dal cielo - cose nelle quali gli angeli "Se lo Spirito Santo predica all'umanità, e gli angeli desiderano che possano sentire lo stesso messaggio, quegli angeli non erano umani una volta.

6 Angels non sono maschili e femminili

Innumerevoli dipinti mostrano angeli maschili che appaiono nelle persone nelle scene bibliche, mentre le statue dei cimiteri mostrano spesso angeli femminili che piangono sulle tombe. Eppure nulla nella Bibbia indica una cosa come angeli femminili.

Gli angeli non sono umani e non sono vincolati dagli stessi vincoli biologici che sono gli umani. Si può sostenere che non esiste nulla di simile al sesso quando si tratta di angeli. Ma tutti gli angeli in tutta la Bibbia sono riferiti nel senso maschile - in effetti, la parola greca angelos, usato in tutto il Nuovo Testamento, è una parola maschile che non ha nemmeno una forma femminile.

Solo due degli angeli di Dio sono chiamati - Michele e Michele - e gli altri sono sempre indicati come "lui". L'unica volta in cui le creature alate femminili sono menzionate nella Bibbia è in Zaccaria 5: 9; le donne vengono presentate nel contesto di una serie di visioni che includono una pergamena volante e nulla suggerisce che siano angeli.

L'idea di angeli femminili venne secoli dopo la Bibbia. Non sono note rappresentazioni artistiche di angeli fino al IV secolo, poiché il cristianesimo cercò di prendere le distanze dal culto delle altre religioni per immagini e idoli. Una volta che l'arte iniziò a essere creata, gli angeli forse si fondono con creature alate di altre mitologie, come la Nike e alcune altre dee pagane.

5 Angels non hanno aloni

Evoca un'immagine mentale di un angelo biblico, e probabilmente ha lunghe vesti fluenti, ali e un alone. Ma quando descritto nella Bibbia, gli angeli non sono mai stati menzionati come aventi un'aureola e nessun altro. I riferimenti più stretti a qualsiasi cosa, anche lontanamente come l'alone che è diventato l'elemento base dell'opera d'arte religiosa, sono il riferimento a un bagliore di luce che circonda alcuni personaggi selezionati: Cristo e Mosè.

Quel bagliore nei dipinti religiosi è più precisamente chiamato "nimbo". Si manifestò per la prima volta nell'arte del quarto secolo, inizialmente usata solo nelle opere che mostravano Cristo seduto su un trono. Ha guadagnato popolarità come un modo per indicare la bontà ed è stato successivamente esteso a tutte le rappresentazioni di Cristo e agli angeli. Nel sesto secolo, tutti li indossavano, comprese le figure dei santi.

L'aureola o nimbo è una di quelle cose che il cristianesimo non ha tanto inventato come adottato. L'idea risale agli antichi re della Siria e dell'Egitto, che indossavano corone aureola per indicare la loro connessione con le loro divinità e la luce divina circostante. L'antica Roma amava usare i raggi e la corona nelle raffigurazioni dei loro imperatori. Gli artisti cristiani hanno appena preso il simbolo ormai consolidato e l'hanno seguito.

4 Non hanno due ali, o

Molto simile alla raffigurazione degli angeli con aloni, questa immagine è più un prodotto di artisti successivi rispetto ai veri testi biblici.

Le ali non sono una grande parte di nessuna delle storie angeliche della Bibbia, anche se vengono spesso citate come "volanti", il che è comprensibilmente interpretato come avente ali. I Serafini, una delle più alte schiere di angeli, che stanno di fronte a Dio e letteralmente bruciano con amore per il loro Signore (e ispirano gli altri a fare lo stesso), sono specificamente descritti in Isaia come se avessero sei ali. Solo due erano abituati a volare, mentre un altro paio era usato per coprire la faccia dell'angelo e la terza coppia copriva i piedi dell'angelo. Di solito i cherubini hanno quattro ali.

L'arte paleocristiana che raffigurava gli angeli di solito ometteva le ali. Alcuni dei primi esempi di angeli alati sono sui sarcofagi romani; il sarcofago del politico romano Junius Bassus descrive la famosa scena biblica di un angelo che appare ad Abrahamo e gli dice di non sacrificare suo figlio. L'angelo nella scena è senza ali, ma altre figure sul sarcofago hanno le ali, suggerendo che il tempo in cui è stato inciso intorno al 359 d.C. - ha visto un cambiamento generale nelle percezioni su come appaiono gli angeli. Alla fine del secolo, gli angeli erano fermamente associati all'apparizione di divinità pagane e divinità pagane.

3 Non c'è nessun angelo cristiano della morte

L'Angelo della Morte è un'immagine potente, una creatura di una bellezza oscura il cui unico ruolo è distruggere la vita. Alcuni passaggi della Bibbia - come la storia della Pasqua in Esodo 11: 4-5 e 2 Re 19: 35 - parlano di angeli che prendono la vita umana. Infatti, nei Re, l'angelo prende la vita di 185.000 assiri. Tuttavia, il tradizionale Angelo della Morte è proprio questo: la morte. Gli angeli che uccidono nella Bibbia non sono esclusivamente dedicati al compito di distruggere la vita umana. Stanno solo eseguendo ordini da Dio e sono messaggeri molto potenti.

Allo stesso modo, la tradizione ebraica ha respinto l'idea di un angelo della morte. Solo Dio, non gli angeli, ha il potere della vita e della morte. Alla fine, però, l'idea di un angelo della morte si infilò nel canone religioso ufficiale. L'Angelo della Morte divenne noto come Samael, uno degli angeli menzionati per la prima volta in un riferimento piuttosto insignificante e facilmente trascurato. Durante il periodo di Amoraim della storia accademica (220-270 d.C.), Samael come l'Angelo della Morte si fonde con altri riferimenti. I testi originali menzionavano gli angeli che si trasformavano in messaggeri vendicativi e portatori di morte, e Samael ricevette gradualmente il manto dell'Angelo della Morte.

Samael ha fatto il salto dal canone religioso al folklore, diventando presto una creatura pensante indipendente. Non stava più soddisfacendo i desideri di Dio. Stava cacciando e uccidendo da solo. Questo folklore-ish Samael era coperto di occhi per assicurarsi che non si fosse perso nulla. Nella tradizione ebraica, è occasionalmente legato a Caino e si dice che abbia portato il potere e il desiderio di uccidere l'umanità.

2Gabriel è uno degli angeli di livello più basso

Gabriele appare nella Bibbia quattro volte, e una di quelle volte si ripete ogni Natale e cementa la sua popolarità.Egli appare a Maria e le dice che è stata scelta per portare il Figlio di Dio; appare anche un paio di altre volte, agendo da messaggero. È definito come un arcangelo in contrasto con un semplice vecchio angelo, e sembra che sia una distinzione importante.

Essere arcangelo significa che tu rango sopra un angelo, ma ci sono altri esseri angelici sopra di te. In effetti, ce ne sono molti.

Gli angeli sono descritti come aventi una gerarchia distinta a tre livelli e all'interno di ciascun livello ci sono tre sottogruppi. La prima gerarchia, più vicina a Dio, include i Serafini (che sono il più vicino di tutti a Dio), i Cherubini ei Troni, che si dice siano inseparabili dalla parola di Dio. Nel secondo livello, abbiamo i Dominions che governano il resto e aiutano gli umani a controllare i loro impulsi, le Virtù che hanno il compito di inviare miracoli e le Potenze che aiutano a proteggere le persone buone dalle tentazioni del diavolo.

E nell'ultima gerarchia, il gruppo più basso e il più lontano da Dio, i Principati sono in cima. Si dice che controllino gli altri angeli sotto di loro. I diversi regni terreni hanno i loro Principati, che sono responsabili della supervisione e della gestione dei gruppi, assicurandosi che persone degne siano elevate alla leadership e contribuendo a garantire che il potere sia esercitato per il nome di Dio. Subito sotto di loro ci sono gli arcangeli, che servono come messaggeri di Dio, come vediamo nelle apparizioni di Gabriele. Sotto gli arcangeli ci sono gli angeli, che appaiono più spesso tra gli uomini, trasmettono notizie di piccoli miracoli e sono lì per dare una mano se necessario.

Più sei giù nella gerarchia, più lontano sei da Dio. Ciò rende Gabriel, uno degli unici angeli nominati nella Bibbia e il bambino dei poster per scene di presepi ovunque, inferiore alla middle management.

Il male degli angeli ha portato al diluvio

Gli angeli sono quasi sempre pensati nel contesto di essere messaggeri e servi di Dio. Anche quando stanno uccidendo, stanno eseguendo la volontà di Dio. Ma secondo un'interpretazione, gli angeli sono almeno in parte la colpa del diluvio biblico che ha spazzato via tutta l'umanità (tranne Noè e la sua famiglia).

Secondo la Genesi, nei giorni precedenti l'alluvione, la Terra era la dimora dell'umanità e una razza chiamata Nephilim. I Nephilim nacquero dagli "effetti di Dio" e dalle "figlie di uomini" e una delle interpretazioni comuni di questo è che gli "effetti di Dio" erano angeli che arrivarono al regno terreno e cedettero a i piaceri che hanno trovato lì. Giuda 1: 6 si riferisce a coloro che hanno lasciato la loro legittima dimora e sono andati sulla Terra, mentre la Genesi stessa presenta i Nephilim come discendenti di donne umane e creature divine.

Mentre l'interpretazione è un po 'in discussione nei regni cristiani, è un po' più semplice nella teologia ebraica. Quando Dio vede la corruzione che si è impadronita della sua creazione, Azael e Samhazai si offrono volontari per andare sulla Terra e dimostrare che l'uomo è responsabile del proprio destino. Mentre sono lì, non solo si arrendono ai piaceri terreni che cercano di evitare, ma Samhazai infrange uno dei più sacri dei suoi giuramenti: dà il vero nome di Dio a una donna mortale. Non gli è mai permesso di tornare in paradiso, e Istar, la donna, viene innalzata al cielo e posta tra le stelle. Si pente, ma questo lo porta solo in un limbo tra la Terra e il cielo. Altre versioni dicono che ben 18 angeli si mescolarono alle donne e produssero una prole.

In entrambe le tradizioni, la presenza del peccato mondano, insieme ai Nephilim, fa sì che Dio distrugga tutto ciò che ha creato, inclusi i giganti Nephilim, progenie dei suoi amati angeli.