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10 momenti bui nella storia del satanismo
Satana, Lucifero, Belzebù, il Principe delle Tenebre, tutti nomi per la stessa figura oscura e demoniaca che è pervasiva e onnipresente in tutto il mondo e in tutte le sue religioni. Il Signore Oscuro ha tanti nomi e tratti caratteriali come le nostre menti creative possono descrivere e assegnare a lui. Nel corso del tempo, l'avversario è stato cose diverse per persone diverse in diverse nazioni e religioni diverse.
Sin dagli albori del concetto religioso umano, le persone hanno cercato spiegazioni soprannaturali per gli eventi mondiali. Ciò porta naturalmente le persone a interpretare varie figure oscure o figure che hanno usato per spiegare perdita, dolore, odio, agonia, morte, sofferenza, depressione e ogni tipo di esperienze negative. Per la maggior parte della storia umana, queste figure furono evitate e i credenti li abbandonarono alla repulsione e all'orrore, ma col tempo, iniziammo ad abbracciare queste figure come racconti e rappresentativi del lato oscuro molto reale, molto naturale dell'esistenza umana, che non era possibile fino alla vittoria della scienza e della ragione sulla superstizione. Da Angra Mainyu dell'antica Persia all'Ade dell'antica Grecia, da Belzebù a Satana, ecco dieci momenti monumentali nella storia della figura oscura conosciuta dalla religione cristiana come Satana.
10 Azazel
Azazel è una delle più antiche figure del diavolo nella storia del mondo. La Torah contiene alcuni riferimenti a lui. Si pensa che sia una figura di demone simile a una capra e viene menzionato quando Dio ordina agli israeliti di offrirgli un'offerta e invia anche due capre nel deserto per Azazel. Levitico 16:10 recita: "Ma il capro su cui il lotto è caduto per Azazel sarà presentato vivo dinanzi al Signore per fare espiazione su di esso, affinché possa essere mandato via nel deserto ad Azazel".
Azazel è la figura del capro espiatorio originale (e letterale), un demone che è spesso considerato dagli interpreti moderni come un'incarnazione di Satana stesso. Si pensa che sia menzionato nella Rivelazione versetto 12: 9, che recita: "E il grande dragone fu gettato in terra, quell'antico serpente, che è chiamato il diavolo e Satana, l'ingannatore di tutto il mondo - fu gettato verso il basso terra, e i suoi angeli furono gettati con lui ".
9 Angra Mainyu
Lo zoroastrismo è un'antica religione persiana e il primo ad adottare una visione del mondo dualistica che sarebbe stata tramandata a tutte le altre religioni e sarebbe stata portata con noi fino ad oggi. Lo zoroastrismo iniziò in quello che oggi è chiamato Iran almeno già nel 600 aC. La sua premessa fondamentale è piuttosto semplice ed estremamente comune nelle religioni di tutto il mondo oggi: l'idea del bene e del male.
Lo zoroastrismo fu fondato da un profeta chiamato Zoroastro, e la sua concezione di base del mondo era che esiste un dio che è buono con il nome di Ahura Mazda e un'entità oscura e malvagia di nome Angra Mainyu. Mentre Ahura Mazda vive in Paradiso, un concetto che è antico come il tempo immemore quando il genere umano per primo ha guardato le stelle con meraviglia, lo zoroastrismo è una delle prime menzioni del concetto di Inferno - la dimora di Angra Mainyu. Nella religione zoroastriana, Angra Mainyu e Ahura Mazda si combattono a vicenda sul palcoscenico mondiale, controllando varie forze. Angra Mainyu e Ahura Mazda sono esseri immortali che combattono l'un l'altro, ma Ahura Mazda è il Dio onnipotente che, secondo la religione, alla fine vincerà.
8 Ade
Per gli antichi greci, il principe delle tenebre e degli inferi passava sotto il nome di Ade. Più tardi, nell'antica Roma, si sarebbe chiamato Plutone, ma i due sono in realtà la stessa figura oscura generale. L'Ade è raffigurato dagli antichi greci come non curante, oscuro e distaccato dalla sofferenza dei mortali morti. Hades ha supervisionato i giudizi dei morti, anche se personalmente non ha amministrato punizioni di tortura ai dannati.
In genere, Hades governa e governa i morti e gli inferi, chiamato la Casa degli inferi, che spesso viene anche chiamato semplicemente Ade, e nelle traduzioni greche della Bibbia ebraica, "Ade" è la parola usata per Sheol. Si può tranquillamente affermare che all'epoca, i Greci e gli Ebrei consideravano Hades e Sheol equivalenti, il che renderebbe la figura di Ade approssimativamente uguale al concetto abramitico di Satana, poiché Sheol è il nome ebraico del luogo dei morti.
Hades è descritto dai poeti epici di nome Omero come "impietoso", "disgustoso" e "mostruoso" ed è l'unico dio che non risiede, secondo la mitologia greca, sull'Olimpo, ma piuttosto nel buio, nell'oscurità malavita della casa di Ade.
7 Satana nella Bibbia
Per una figura che è così ripugnante e onnipresente in tutto il mondo oggi nella religione e nel pensiero contemporanei, Satana stesso non è menzionato nella Bibbia molto, in particolare non per nome, e l'Inferno è menzionato ancor meno. I riferimenti che sono cresciuti nel corso dei secoli nella figura che ora chiamiamo Satana, chiamano principalmente una figura conosciuta come l'Avversario. Ora, a causa di traduzioni complesse, l'Avversario non è necessariamente una figura grande e spaventosa con la pelle rossa, una coda appuntita, un forcone e il resto delle caratteristiche che definiamo il Principe delle Tenebre.
Le parole usate spesso significano "accusatore", "pubblico ministero" o talvolta persino "falso accusatore", come nel caso della menzione di Satana (Avversario) nel Libro di Giobbe. Molte, molte parole sono usate, poiché l'ebraico antico è una lingua molto diversa dal nostro inglese moderno o da altre lingue, il che rende difficile rendere le definizioni appropriate di ciascuna parola.Tuttavia, è sicuro dire che c'è una ricca varietà di significati dietro le diverse parole usate per descrivere l'Avversario che sono sfortunatamente perse nelle interpretazioni moderne del testo.
Anche se non si mostra molto, lo stesso Signore Oscuro è menzionato più volte nella Bibbia per nome, soprattutto nel Nuovo Testamento, come Giovanni 3: 8, che recita: "Colui che fa ciò che è peccaminoso è del diavolo, perché il diavolo ha peccato sin dall'inizio. La ragione per cui il Figlio di Dio apparve era distruggere l'opera del diavolo. "Anche questo di per sé non è esattamente non ambiguo. Giacomo 4: 7 dice: "Presentatevi dunque a Dio. Resistete al diavolo, e fugge da voi. "Romani 16:20 recita:" Il Dio della pace presto schiaccerà Satana sotto i tuoi piedi ". Nel complesso, i contemporanei di Cristo menzionano Satana molto più di Lui stesso, che è relativamente scarso.
L'infame tentazione di Cristo fu l'unica importante menzione di Satana come una figura di Gesù nella Bibbia. C'è anche il verso di Matteo 16:23, dove Gesù si rivolge a Pietro e dice: "Vai dietro a me, Satana! Tu sei solo un ostacolo per me ", anche se qui, come è comune in tutta la Bibbia cristiana, Satana sembra più un titolo che un'entità. Sembra che Cristo si riferisca a Satana come a un semplice simbolo, rappresentante di cose che sono peccaminose e vizi che porteranno gli uomini al dolore e alla miseria.
6 primo cristianesimo
All'inizio, i cristiani pensavano a Satana generalmente come una semplice rappresentazione riflessiva, molto simile al simbolismo impiegato da Gesù Cristo nei vangeli per descrivere le parti oscure dentro di noi. Fu durante il primo cristianesimo che Satana divenne davvero un'entità o un personaggio, e i primi cristiani si erano indebitati pesantemente dai riferimenti trovati nella Torah che menzionavano l'accusatore e l'avversario per formulare una figura che doveva condurre gli uomini fuori strada. Satana divenne rapidamente un cast d'angelo dal Cielo, come fu riferito dal Libro di Giobbe, dove è quasi il compagno di Dio, facendo il suo sporco lavoro come una voce equilibrata dall'altra parte; il diavolo stesso è l'avvocato del diavolo nel libro di Giobbe, ma lo fa in nome di Dio. In Giobbe, Satana fondamentalmente parla con Dio di mettere questo povero ragazzo attraverso l'inferno sulla Terra per mettere alla prova la sua fede.
I primi cristiani erano sotto l'occupazione romana, sottoposti costantemente alla legge e alle consuetudini romane contro la loro volontà, e generalmente non si adattavano al mondo in cui si trovavano. La migliore spiegazione possibile all'epoca, sembrava, era che ci fosse un ingannatore che aveva guidato la stragrande maggioranza dell'umanità fuori strada, ed era responsabile del fatto che le persone non erano in grado di vedere la luce dei vangeli in generale. È da qui che scaturisce la grande battaglia con riferimenti all'Apocalisse, e da allora, il Cristianesimo ha avuto un volto ufficiale per il suo nemico.
5 Il Divina Commedia
Il famoso poema di Dante il Divina Commedia fu scritto tra il 1308 e il 1320 e fu il primo lavoro a dare veramente a Satana un volto definito. Il modo in cui Dante descriveva vividamente una fossa infernale di fuoco nella sua Inferno parte del poema, e la sua personificazione di Satana a differenza di qualsiasi altra che fosse stata ancora immaginata, ha cambiato radicalmente il volto del male e i principi fondamentali del cristianesimo. Nel medioevo e nel periodo rinascimentale, Satana stava diventando un vero ragazzo, piuttosto che il solo concetto di separazione da Dio o lontano dagli insegnamenti giudaico-cristiani, come veniva tradizionalmente insegnato.
La più famosa, cattiva linea dal Divina Commedia fino ad oggi è un avvertimento premonitore, poiché il personaggio principale del poeta si avvicina alla porta dell'Inferno e scopre che si legge: "Abbandona ogni speranza che entri qui". Secoli dopo, questa inquietante prefigurazione sarebbe diventata, per alcuni, un invito.
4 Paradiso perduto
Paradiso perduto Era una poesia pubblicata dal poeta inglese John Milton nel 1667. L'obiettivo di Milton era probabilmente quello di espandere ulteriormente le idee di Satana, di dare un volto a lui e, come un cristiano stesso, fare una discussione per Dio e contro Satana. Il poema sembra un'epopea, e una delle sfortunate conseguenze è che si è ritorto contro un modo importante: Satana è diventato l'eroe del poema, piuttosto che l'Avversario.
Secoli dopo, il Satana che troviamo nell'opera più famosa di Milton è riconoscibile, forte, indipendente e umano. È un ribelle diverso da tutti gli altri, ma ha iniziato a vederlo come loro come i tempi ei valori cambiati nella cultura occidentale. Satana divenne rapidamente, per molti, un simbolo di ribellione contro l'autorità ingiusta in un mondo di secolarismo in rapida espansione. L'Avversario definì realmente il termine "antieroe", poiché era il protagonista con tutti i tratti dell'eroe e la maggior parte delle persone si innamorò del personaggio. Dipingendo Dio stesso come il tiranno e l'angelo Lucifero come pretendendo semplicemente i diritti degli angeli, un punto degno di nota nel poema è quando Satana parla per la prima volta dopo aver perso la battaglia per il Cielo e per essere evitato e condannato all'infuocata oscurità dell'Inferno:
E da lì in poi chiamò Satana, con parole audaci, Se tu lo fai, Ma come cadi! come cambiata Non è tutto perduto; la volontà invincibile,
Iniziò così l'orribile silenzio.
Da lui, che nei felici regni di luce
Il tessuto con una luminosità trascendente ha brillato
Miriadi anche se brillanti: se lui quale lega reciproca,
Pensieri e consigli uniti, uguale speranza
E il pericolo nel Glorious Enterprize,
Joynd con me una volta, ora miseria ha joynd
In eguale rovina: in quale pozzo vedi
Da che cosa è caduta l'highth, tanto più forte è stato provato
Lui con il suo tuono: e fino ad allora chi lo sapeva
La forza di quelle terribili armi? ma non per quelli,
Né ciò che il potente Victor nella sua rabbia
Può altrimenti infliggere, mi pento o cambio,
Sebbene cambiato nella lucentezza esteriore; quella mente fiesta
E l'alto disprezzo, dal senso di merito ferito,
Quello con il più forte dei rais mi ha fatto contendere,
E alla feroce contesa portata avanti
Innumerevole forza di spiriti armati
Questo per antipatia per il suo regno, e io preferisco,
Il suo massimo potere con potere avverso opposto
In dubbio Battel on the Plains of Heav'n,
E ha scosso il suo trono. Cosa dire se il campo si perde?
E studio della vendetta, odio immortale,
E il coraggio di non sottomettere o cedere:
E che altro non si può superare?
Quella Gloria non avrà mai la sua ira o potenza
Estendi da me. Per inchinarsi e denunciare per grazia
Con ginocchio supplichevole e deifare il suo potere,
Chi dal terrour di questo braccio è arrivato così tardi
Dubito del suo impero, che erano davvero bassi,
Erano un'ignominia e una vergogna al di sotto
Questa rovina; poiché per destino la forza degli dei
E questa sostanza empyrea non può fallire,
Poiché attraverso l'esperienza di questo grande evento
In Arms non peggio, in prospettiva molto avanzato,
Potremmo risolvere con più successo la speranza
Pagare con la forza o ingannare il Guerriero eterno
Inconciliabile, con il nostro grande nemico,
Chi ora trionfa e nell'eccesso di gioia
La sola regalità detiene la tirannia di Heav'n.
Non solo il principe nero sta combattendo contro un'ingiusta tirannia, ma è anche un personaggio molto umano, nel senso che cerca di rendere la sua esistenza nell'Inferno piuttosto celeste con il solo potere della sua mente. Le difficoltà che affrontiamo quotidianamente sono molto più relazionabili con una figura che persevera attraverso la sua sofferenza per trarne forza, la forza per continuare a cercare di prosperare, con linee potenti, affabili e commoventi come: "La mente è la sua il proprio posto, e di per sé può fare un paradiso infernale, un inferno di paradiso. "Satana, a cavallo del 1700, non era più l'Avversario, ma era sulla strada per essere considerato un amico e, per alcuni, un leader .
3 Occultismo e satanismo
Mentre Milton gettava le basi per la figura, la scienza e la ragione e la loro vittoria sulla superstizione lo fecero anche cambiando le menti e introducendo la società in una nuova era laica, moderna; la scienza ha reso necessaria un'epoca in cui le persone non si bruciavano più a vicenda sul rogo per timore di praticare la stregoneria o di avere l'influenza. Sembra che gli insegnamenti dei primi cristiani siano tornati al punto di partenza, poiché le persone sono generalmente portati fuori strada e si riferiscono molto più spesso al male indulgente che al casto buono. Persino le rappresentazioni artistiche di Satana cominciarono a diventare stranamente simili all'umano e meno alla tradizionale roba capra con sette teste raccontata nel Libro dell'Apocalisse.
Verso la fine del 1800 Satana stava diventando sexy, oscuro, misterioso e furbo ... e si stava adorando. Ti offrirà da bere e parlerà dei tuoi problemi con te. La cultura medievale era matura con l'occultismo e le filosofie alternative della religione, quindi, a quel tempo, non c'era carenza di storia da attingere per immagini e pratica. Il pentagramma, per esempio, risale al Medioevo ed è sempre stato associato alla stregoneria e alle pratiche meno cristiane. Mentre si tracciano le origini di Baphomet, la figura satanica a capra, è difficile, la capra è stata a lungo una figura di conoscenza e fertilità, fin dai tempi dell'antico Egitto, e Baphomet è una combinazione di due parole greche, Baphe e metis, che significa "assorbimento della conoscenza". Il baphomet sarebbe una grande influenza sul satanismo, dato che i satanisti spesso rinunciano all'idea dell'altro mondo in favore di ciò che possono toccare e sentire, ciò che è qui e ora e ciò che è in questo mondo.
2 "Dio è morto"
Con una sola, potente linea, il personaggio di nome Zarathustra in Friedrich Nietzsche Così parlava Zarathustra, consegnò il punto a casa il più chiaramente possibile: "Dio è morto", dice Zarathustra, e con ciò intendeva che la fine dell'era cristiana era a portata di mano quando il libro fu pubblicato tra il 1883 e il 1889. Nietsche, con opere come Twilight of the Idols e L'Anticristodiventerebbe la pietra angolare della filosofia satanica e un movimento che stava per sperimentare una vasta espansione.
Nietzsche era irremovibile sull'esistenza dell'individuo come principale bene, e quella morale individuale era sempre superiore alla moralità di gruppo. Nietzsche ha fatto eco ai valori di Ade nelle sue spietate e spietate dottrine filosofiche in cui i deboli dovrebbero perire e i forti dovrebbero prosperare per creare l'Ubermensch. Il satanismo mutuò pesantemente dalla sua filosofia e sarà per sempre in debito con Nietzsche per aver gettato le basi dell'ideologia che la figura più importante del satanismo, Anton LaVey, sarebbe arrivata ad aumentare nel movimento. Non commettere errori, mentre il Satanismo si divide in due parti, teista (coloro che credono in una vera figura del Diavolo) e non teista (coloro che non credono in una figura del Diavolo ma si iscrivono alle idee mondane e all'etica satanica), ha un carattere largamente filosofico , più che religioso.
1 tempo di festa
Il ventesimo secolo è arrivato e il mondo stava diventando sempre più individualista. Due guerre mondiali hanno causato così tanta distruzione e perdita di vite umane, e alcuni hanno visto la religione come complice in gran parte di essa. Ci fu uno sconvolgimento esistenziale e la gente adottò idee da filosofi come Nietzsche, come Jean-Paul Sartre e Albert Camus, con il loro radicale concetto di individualismo raccontato attraverso la filosofia dell'esistenzialismo.Sartre in particolare fece eco a Nietzsche con la sua insistenza sul fatto che non esisteva una moralità assoluta, ma piuttosto una relativa. Mentre oggi questa opinione è ampiamente accettata, per l'epoca è stato molto rivoluzionario, un'era di postmodernismo che usciva dall'età della ragione e del dominio dell'illuminazione. La controcultura negli Stati Uniti avrebbe dato alla luce la figura più notevole del satanismo poiché, beh, Satana stesso nelle sue molte incarnazioni e forme: Anton LaVey.
Anton LaVey fondò la Chiesa di Satana nel 1966, durante un periodo di disordini politici e morali in cui la società sembrava matura e pronta per un altro antieroe e il percorso era già stato posto da tutte le figure e concetti sopra menzionati. La controcultura degli anni '60 fornì un perfetto terreno fertile per la chiesa, con un uso diffuso di droghe e atteggiamenti liberali nei confronti del sesso. I messaggi di LaVey mutuati pesantemente da Nietzsche e predicato ai seguaci di indulgere nei loro desideri e non evitarli. LaVey ha riacceso la fiamma dentro di noi che ha sete di sensualità orgiastica e vitalità vivificante. Quindi, Baphomet ha fatto il simbolo perfetto, essendo una figura antica di fertilità e conoscenza, e Nietzsche ha fatto il filosofo perfetto, poiché LaVey era ossessionata dalla vitalità e usava la vita per vivere realmente, piuttosto che rifiutare l'esperienza del mondo.
Droga, vino, orge, sesso e teatro hanno dominato il movimento, che esiste ancora oggi e ha influenzato molte, molte parti della cultura occidentale e in particolare americana, in gran parte attraverso l'heavy metal e il metal estremo. Con Anton LaVey, Satana come una figura si è trasformata dall'Ade degli inferi nell'antica Grecia e l'Azazel dalla testa di capra esattamente a quello che Gesù e gli altri primi cristiani hanno descritto come sarebbe: una persona, o molte persone, proprio come te e Io, con una forma molto umana e desideri umani. Sembra che, almeno in questo caso, sia stata soddisfatta un'antica profezia.