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10 intriganti personaggi biblici senza nome
La Bibbia non ci fornisce i nomi di molti personaggi menzionati in essa. Sappiamo qualcosa sui loro background e circostanze, ma i loro nomi attuali non vengono rivelati. Alcune di queste persone "sconosciute" hanno avuto un ruolo importante nelle storie bibliche e molti scrittori ebrei e cristiani hanno sentito il bisogno di dare loro un nome.
I loro nomi sono divulgati al di fuori della Bibbia. La credibilità storica di questa informazione è dubbia nel migliore dei casi. Questi libri hanno più a che fare con l'immaginazione dei loro autori della reale accuratezza storica.
10 Cain's Wife
Se leggiamo Genesi 4.17 con una mente curiosa, noteremo inevitabilmente che l'identità della moglie di Caino è un enigma. Fino ad allora, c'erano solo quattro persone nel mondo: Adamo, Eva, Abele (recentemente assassinato da suo fratello) e Cain. Allora, chi è la moglie di Caino e da dove viene? La Bibbia ebraica rimane silenziosa su questo.
La risposta si trova nel libro dei Giubilei, un'opera apocrifa forse datata al II secolo aC. Nel capitolo 4 (versetti 1 e 9), apprendiamo che questa donna si chiamava Awan e che era la sorella minore di Caino: "E nella terza settimana del secondo giubileo, lei [Eva] diede alla luce Cain, e nel quarto diede alla luce Abele, e nel quinto diede alla luce sua figlia Awan. "
9 Noah's Wife
In Genesi 7, la moglie di Noè è menzionata, ma non le viene fornito alcun nome. Il libro dei Giubilei (4.33) ci dice che il suo nome è Emzara. La Genesi Rabba, un altro testo non biblico risalente al periodo AD 300-500, ci fornisce un nome diverso per la moglie di Noè: Naamah. Ci sono molte altre opere non bibliche che menzionano nomi diversi per la moglie di Noè. In totale, abbiamo registrato più di 100 nomi.
8 Matrigna di Mosè
Esodo 2,10 ci dice che quando Mosè galleggiava impotente in una cesta sul Nilo, fu salvato dalla figlia del faraone mentre faceva il bagno. Questa donna non è nominata nella Bibbia nonostante il fatto che lei si rivela un personaggio importante: diventa la madre adottiva di Mosè.
Sebbene il suo nome sia menzionato in diversi testi al di fuori della Bibbia, queste diverse fonti sono coerenti tra loro. Alcuni racconti extra-biblici ebraici identificano questa donna come Bithiah. Nel capitolo 27 di un libro del quarto secolo chiamato Praeparatio Evangelica scritta da Eusebio, si chiama Merris.
7 The Wise Men
Né i nomi né il numero di uomini saggi che hanno visitato Gesù sono rivelati nel vangelo di Matteo (2.1-12). La tradizione occidentale dice che c'erano tre uomini saggi basati sul numero di doni che hanno portato a Gesù: oro, incenso e mirra.
Basato sulla tradizione siriana e armena, la Chiesa orientale afferma che c'erano 12 uomini saggi. In un'opera antica chiamata il Libro dell'ape (C. 1200 DC), sono elencati tutti e 12 i nomi. Ci è stato detto che quattro di loro hanno portato l'oro, quattro di loro hanno portato l'incenso e quattro di loro hanno portato la mirra.
I nomi dei tre saggi sono menzionati in un'opera intitolata Excerpta Latina Barbari datato al c. VI-VIII secolo d.C. Nella versione originale, i loro nomi sono Bithisarea, Melichior e Gathaspa.
La tradizione successiva cambiò il loro nome in Balthasar, Melchior e Gaspar. La tradizione cristiana occidentale va anche oltre, assegnando a ciascuno dei saggi uno sfondo culturale: Balthasar dall'Arabia, Melchior dalla Persia e Gaspar dall'India.
6 bambini nei vangeli
Ci sono un numero di bambini senza nome menzionati nei vangeli. Matteo (18.2) recita: "E Gesù chiamò un bambino piccolo per lui e lo pose in mezzo a loro". Libro dell'ape identifica questo bambino come Ignazio, che in seguito divenne il vescovo di Antiochia (capitolo 48).
In Marco 10,13-14 leggiamo che alcuni bambini furono portati a Gesù in modo che "[Gesù] li toccasse: ei suoi discepoli rimproveravano quelli che li avevano portati". Libro dell'ape identifica questi bambini come Timoteo e Tito e aggiunge che entrambi i bambini sono diventati vescovi quando sono cresciuti (Metzger e Coogan 1993: 547).
5 La donna che cerca l'aiuto di Gesù
In Matteo 15,22-28, leggiamo la storia di una donna di Canaan che chiede a Gesù di salvare sua figlia posseduta da un demone. Questa stessa storia è presentata in Marco 7.25-30. Ma questa volta, la donna viene presentata come sirofenica.
Nessuna delle due versioni rivela i nomi delle donne. Un testo del terzo secolo noto come Omelia Pseudo-Clementina dice che la donna che ha chiesto l'aiuto di Gesù si chiamava Justa e il nome di sua figlia era Berenice. Alla fine, Gesù scaccia i demoni e Berenice viene ritrovata rinvenuta nel suo letto (Metzger e Coogan 1993: 547).
4 La madre del morto
Luca 7,11-15 racconta un episodio nella città di Nain, dove Gesù riporta in vita un uomo morto trasportato sulla sua bara. La madre vedova del defunto è tra la folla e il suo nome non è rivelato nel Vangelo.
La sua identità è fornita da un antico libro noto come il testo copto sulla risurrezione di Cristo, in cui leggiamo che la vedova si chiamava Lia o Leah. È interessante notare che la paternità di questo testo è attribuita a Bartolomeo, uno degli apostoli di Gesù (Metzger e Coogan 1993: 547).
3 I ladri hanno crocifisso accanto a Gesù
Durante la crocifissione, il vangelo di Matteo (15.27) riporta che due ladri furono crocifissi su entrambi i lati di Gesù. In Luca (23,39-43), possiamo persino leggere una breve conversazione tra Gesù ei ladri.Un ladro, solitamente noto come il ladro cattivo, chiede a Gesù: "Se tu sei Cristo, salva te stesso e noi". L'altro ladro, il buono, chiede a Gesù di "ricordarmi di me quando sarai nel tuo regno".
I nomi di questi personaggi non sono forniti nella Bibbia. Diverse fonti extra-bibliche ci offrono diverse versioni dei loro nomi (Metzger e Coogan 1993: 548). Un testo apocrifo noto come Atti di Pilato (aka il Vangelo di Nicodemo) si riferisce a loro come Gestas e Dysmas (10.2).
Un vecchio vangelo latino dice che i loro nomi erano Zoatham e Camma. Il vangelo arabo apocrifo dell'infanzia aggiunge ulteriori informazioni sulla vita di questi ladri.
Mentre Giuseppe, Maria e Gesù (ancora un bambino) attraversano un deserto durante la notte, incontrano i due ladri. Il ladro cattivo non vuole lasciare andare la famiglia. Il buon ladro offre a quello cattivo 40 dracme e la sua cintura per permettere a Gesù e ai suoi genitori di andare avanti. A questo punto, Gesù anticipa il loro destino e conferma i loro nomi (Arabic Gospel of the Infancy, 23):
Fra trent'anni, o madre mia, i Giudei mi crocifiggeranno a Gerusalemme, e questi due ladroni saranno innalzati sulla croce insieme a me, Tito [il buon ladro] alla mia destra e Dumachus [il brutto ladro] alla mia sinistra ; e dopo quel giorno Tito mi precederà in Paradiso.
2 Il soldato che ha trafitto il fianco di Gesù
In Giovanni 19, quando i soldati romani tentarono di rompere le gambe di Gesù mentre era appeso alla croce, notarono che era già morto. Uno dei soldati trafisse la parte di Gesù (Giovanni 19,34).
Il nome di questo soldato romano non è menzionato nella Bibbia. L'apocrifo Atti di Pilato ci dice che il nome di questo soldato era Longino (16.7). La lancia è conosciuta come la lancia sacra.
È interessante notare che la tradizione cristiana afferma che la Santa Lancia fu scoperta durante la Prima Crociata in Siria nel giugno del 1098. La storia di questa reliquia è confusa e oggi ci sono molte reliquie che si dice siano la Santa Lancia. Uno di questi è conservato a Roma nella Basilica di San Pietro.
1 I soldati che custodivano la tomba di Gesù
In Matteo 27.65, Pilato accetta di assegnare un gruppo di guardie per sorvegliare la tomba di Gesù per assicurarsi che il suo corpo non venga rubato. I nomi delle guardie non sono rivelati da Matthew.
Il Vangelo apocrifo di Pietro (31), datato al II secolo aC, non fornisce i nomi di tutti i soldati coinvolti in questo compito, ma ci dice che le guardie erano sorvegliate da un centurione romano di nome Petronio.
Il Libro dell'ape presenta due versioni su quante guardie stavano guardando sulla tomba di Gesù. Nel capitolo 44 c'erano cinque guardie in totale, che furono chiamate Issacar, Gad, Mattia, Barnaba e Simone.
Nel verso successivo, tuttavia, il Libro dell'ape presenta un'altra versione delle guardie: "Ma altri dicono che erano quindici, tre centurioni e i loro soldati romani ed ebrei".
Cristian è uno scrittore freelance e editore di Ancient History Encyclopedia. Attualmente studia archeologia (Università di Leicester) e ha una forte passione per il passato umano.