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10 intriganti pezzi di prova per storie bibliche
Molte persone pensano che le storie nella Bibbia non potrebbero essere vere. Ma se dai reperti archeologici o dagli studenti di fisica che ricostruiscono l'arca di Noè, stiamo accumulando sempre più prove scientifiche ogni anno. Certo, è importante notare che la Bibbia non è un libro di storia, né è destinato a esserlo. Come un libro di istruzioni religiose, la Bibbia è piena di storie destinate a insegnare. Ma, come molti una buona parabola o leggenda, queste storie sembrano avere qualche base di fatto.
10 La fisica dell'arca
Nel 2014, quattro studenti di fisica dell'Università di Leicester hanno testato le istruzioni fornite nel Libro della Genesi per costruire l'arca di Noè. Volevano vedere se l'arca di 300 cubiti di lunghezza, 50 cubiti di larghezza e 30 cubiti di altezza galleggiava effettivamente. Un cubito è la lunghezza dalla punta del dito medio di una persona al loro gomito, che gli studenti standardizzati a circa 48 centimetri (19 pollici). Ciò significa che l'arca stessa sarebbe stata lunga circa 145 metri (476 piedi), larga 24 metri (79 piedi) e alta 14 metri (46 piedi). Le dimensioni sono come quelle di una piccola nave mercantile.
La Bibbia dice che l'arca è stata fatta con legno di gopher, ma nessuno sa cosa sia più. Un'ipotesi comune è un certo tipo di cipresso, quindi gli studenti hanno deciso di usarlo per i loro calcoli. Quando vuoto, un arca di cipresso peserebbe circa 1,2 milioni di chilogrammi (2,6 milioni di libbre).
Successivamente, gli studenti dovevano determinare quanto peso poteva portare l'arca senza affondare. Sapevano che la densità dell'arca non poteva essere maggiore dell'acqua. Altrimenti, la nave affonderebbe. Quindi, supponendo che la nave fosse a forma di scatola, il peso massimo che poteva contenere senza affondare era di quasi 51 milioni di chilogrammi (117 milioni di libbre). È lo stesso peso di circa 2,1 milioni di pecore.
Quindi l'arca poteva trasportare due di ciascun animale? Oggi ci sono ben otto milioni di specie distinte, ma la maggior parte potrebbe sopravvivere a un'alluvione senza essere portata a bordo dell'arca. Inoltre, gli studiosi biblici annotano che Genesi si riferisce a due di ogni "genere creato", che probabilmente si riferisce a un numero inferiore di animali rispetto a due di ogni specie distinta. Supponendo che tutta la vita acquatica rimanga nel mare, gli studenti stimano che sarebbero necessarie circa 35.000 coppie di animali da portare a bordo, di cui l'arca sarebbe stata facilmente capace. (Per ridurre lo spazio necessario all'interno dell'arca, potrebbero essere stati usati neonati o esemplari giovani di enormi animali come elefanti). E come ha fatto Noah a prendere tutti questi animali in primo luogo? Alcuni cristiani sostengono che Noè costruì l'arca in alto e Dio semplicemente fece migrare la maggior parte degli animali per la sicurezza prima dell'inondazione.
9 Il potere di Jezebel
Jezebel, la donna più malvagia nella Bibbia, è menzionata in vari passaggi, il più delle volte nei Libri dei Re. Nel IX secolo aC, sposò il re Achab d'Israele, anche se era una fenicia che adorava la divinità Baal. Secondo la Bibbia, la regina Izebel voleva convertire gli israeliti nella sua religione, ed era disposta a uccidere i profeti ebrei per farlo.
In un passaggio, Jezebel ha forgiato il sigillo di Achab sui documenti per persuadere gli israeliti ad accettare la sua religione e ad abbandonare i propri. Questo non è andato giù bene e alla fine è stata buttata fuori da una finestra per essere mangiata dai cani. Ma gli storici si sono chiesti a lungo se la regina Jezebel avesse influenza indipendente dall'autorità di Acab. In altre parole, aveva davvero il potere di essere cattiva come è stata presentata nella Bibbia?
La risposta potrebbe trovarsi con un sigillo di pietra scoperto in Israele nel 1964. L'iconografia del sigillo include un doppio cobra, un falco Horus e un disco solare alato, che lo studioso del Vecchio Testamento Marjo Korpel interpreta per suggerire una connessione con i reali. Inoltre, un loto e una sfinge con una testa e una corona femminili implicano che il sigillo fosse usato da una regina. Se il sigillo appartenesse a Jezebel, ciò implicherebbe il suo considerevole potere politico.
Ma gli archeologi inizialmente avevano difficoltà a collegare il sigillo specificamente alla regina Jezebel. Le lettere incise sulla pietra erano confuse. Il suo nome sembrava essere scritto male. Tuttavia, quando Korpel paragonò il sigillo ad altri di quel tempo, si rese conto che mancava un margine superiore, che probabilmente conteneva le due lettere mancanti che erano necessarie per scrivere correttamente il nome di Jezebel nell'antico ebraico.
Quindi il caso è chiuso? Bene, non proprio. Per i principianti, il sigillo non è stato effettivamente trovato dagli archeologi, ma semplicemente scoperto sul mercato dell'antiquariato israeliano. Questo non è in realtà raro (solo il 10% degli antichi sigilli ebraici sono stati trovati in scavi scientifici), ma complica l'identificazione delle sue origini. Il lavoro di Korpel è stato anche sfidato da esperti come Christopher Rollston, che osserva che la parte mancante è abbastanza grande da suggerire almeno cinque lettere mancanti, piuttosto che le due proposte di Korpel avrebbero potuto enunciare "Jezebel". Poiché la radice "zbl" era abbastanza comune nelle antiche lingue semitiche, le lettere mancanti potevano fare un numero qualsiasi di nomi o parole differenti. Rollston sostiene inoltre che il sigillo non contiene alcun titolo o nome di famiglia, cosa che ci si potrebbe aspettare da un sigillo reale. In definitiva, probabilmente non sapremo mai l'origine del sigillo, sebbene possiamo almeno dire che apparteneva ad una donna molto potente.
8Il sommo sacerdote ebreo Caifa
Appare nei libri del Nuovo Testamento di Giovanni, Matteo, Luca e Atti, Caifa era il sommo sacerdote di Israele che presiedeva la prova di Gesù prima di consegnarlo al governatore romano Ponzio Pilato per la crocifissione.(Abbiamo già coperto la pietra di Pilato, prove fisiche dell'esistenza di Ponzio Pilato.) Nel 1990, i lavoratori che stavano allargando una strada a Gerusalemme inciamparono in un'antica grotta sepolcrale contenente 12 ossari di pietra calcarea contenenti le ossa dei morti. Un ossario particolarmente ornato era inscritto "Giuseppe, figlio di Caifa".
Quel nome è abbastanza simile a quello dello storico ebreo del primo secolo Flavio Giuseppe, che si riferiva a Caifa come "Giuseppe che era chiamato Caifa del sommo sacerdozio". L'ossario riccamente decorato conteneva le ossa di un uomo di 60 anni , che era circa l'età di Caifa quando morì. Gli archeologi hanno anche osservato che la scrittura sugli ossari e il muro della caverna era il tipo di linguaggio usato dai cimiteri nel primo secolo. Uno degli ossari conteneva una moneta di bronzo del 43 dC, che è un'ulteriore prova che gli ossari furono collocati nella grotta durante il primo secolo.
Detto questo, la scoperta non è senza polemiche. Gli archeologi scettici hanno notato che la stessa tomba non è lussuosa come ci si aspetterebbe per il luogo di sepoltura di un sommo sacerdote. E mentre gli altri ebrei benestanti di quel tempo avevano i loro ossari delicatamente incisi, la scritta sull'ossario di Caifa sembra essere stata graffiata con un chiodo. Inoltre, alcuni linguisti hanno sostenuto che il nome ebraico sulla tomba non ha abbastanza sillabe per essere l'origine del greco "Caifa", e in realtà avrebbe suonato più come "Qopha". Altri hanno respinto questo, notando che i greci non ha avuto problemi ad aggiungere sillabe in più per confondere i nomi stranieri.
L'ossario è ora nel Museo di Israele a Gerusalemme, anche se le ossa sono state nuovamente sepolte sul Monte degli Ulivi. Nel 2008, un altro ossario è stato scoperto in Israele e identificato come appartenente alla figlia di Caifa. L'ossario era stato spostato dai ladri dalla sua posizione originale, ma attualmente gli archeologi ritengono che sia autentico. L'ossario è inciso con le parole: "Miriam, figlia di Yeshua, figlio di Caifa. Sacerdoti (di) Ma'aziah di Beth Imri. "
7 La piscina di Siloam
Il libro di Giovanni racconta la storia di Gesù restituendo la vista a un cieco mettendo argilla sui suoi occhi, poi facendolo lavare via con l'acqua del Siloam Pool. La piscina era un importante serbatoio a Gerusalemme durante l'Antico Testamento ma fu distrutta dagli invasori diversi secoli prima che nascesse Gesù. La piscina fu in seguito ricostruita in diverse occasioni, ma nel primo secolo non c'erano altre menzioni di una versione della piscina. "Gli studiosi hanno detto che non esisteva una pozza di Siloe e che Giovanni stava usando un concetto religioso [per illustrare un punto]," lo studioso del Nuovo Testamento James H. Charlesworth disse al Los Angeles Times. "Ora abbiamo trovato la pozza di Siloe ... esattamente dove John ha detto che era ... [il vangelo di Giovanni] ora è dimostrato essere radicato nella storia".
Nel 2004, i lavoratori che tentavano di riparare una linea fognaria danneggiata scoprirono due passi che conducevano alla piscina. Gli archeologi presero rapidamente il sopravvento e scavarono la piscina stessa, che era un trapezio lungo circa 69 metri (225 piedi). Sono stati anche fortunati a trovare monete e ceramiche che datano la piscina intorno al tempo di Gesù. In particolare, quattro monete di Alexander Jannaeus sono state sepolte nell'intonaco sotto la facciata in pietra dei gradini della piscina. Jannaeus governò Gerusalemme dal 103 aC al 76 aC, il che significa che la piscina fu costruita non prima di quel tempo.
In un angolo della piscina, gli archeologi hanno scoperto circa altre 12 monete sepolte nel limo. Queste monete erano datate dal 66 al 70 dC, indicando che la piscina era stata almeno parzialmente riempita da allora. Insieme, i due gruppi di monete ci danno una stima di quanto tempo è stato utilizzato il pool. Un frammento di tappo di bottiglia di pietra e frammenti di ceramica aiutano anche a confermare la data.
La piscina potrebbe essere stata usata per fare bagni rituali, nuotare o fornire acqua fresca per i residenti della città. Alcune persone credono che gli ebrei che fanno i loro pellegrinaggi richiesti a Gerusalemme si immergano ritualmente nella piscina prima di andare al tempio ebraico. Come Gesù avrebbe fatto anche quei pellegrinaggi, ha senso che potrebbe essere stato nella zona in quel momento.
6La casa dove si è sviluppato Gesù?
Sebbene alcune persone continuino a sostenere che Gesù non è mai esistito, gli studiosi più seri credono che il Gesù storico sia nato intorno al 4 aC ed è stato allevato nella fede ebraica a Nazareth. L'archeologo Ken Dark ora crede di aver trovato una casa del Nazareno del primo secolo in cui Gesù abbia vissuto da bambino.
Nel 1880, le suore scoprirono per la prima volta questa struttura di malta e pietra costruita su una collina. Manufatti trovati all'interno della casa suggeriscono agli archeologi che era la residenza di una famiglia ebrea. Per esempio, gli ebrei avrebbero usato vasi di calcare perché si riteneva che il calcare fosse particolarmente puro. Dark ha anche prodotto un testo scozzese del VI secolo che descrive un pellegrinaggio in Terra Santa, inclusa una sosta in una chiesa a Nazareth "dove una volta c'era la casa in cui il Signore era stato nutrito nella sua infanzia".
Anche se la casa fu abbandonata durante il primo secolo dC, Dark afferma che fu identificata come la dimora di Gesù durante il periodo bizantino, quando era decorata con mosaici. I bizantini costruirono anche la "Chiesa della Nutrizione" sopra la casa per proteggerla. I crociati ripararono la struttura nel 1100. Questo suggerisce a Dark che i Crociati volevano proteggere anche la casa di Gesù. Anche così, la casa fu bruciata nel 13 ° secolo.
Dark ha difficoltà a notare che non sa se la casa apparteneva effettivamente a Gesù, solo che i Bizantini credevano che fosse.Nondimeno, non lo esclude, secondo il suo articolo nel Recensione di archeologia biblica: "Era questa la casa in cui Gesù è cresciuto? È impossibile dire su basi archeologiche. D'altra parte, non c'è una buona ragione archeologica per cui una simile identificazione dovrebbe essere scontata ".
Tuttavia, ci sono ancora alcune domande a cui rispondere. Per prima cosa, se i Bizantini ei Crociati sapevano della casa in cui Gesù era stato allattato, doveva essere un importante sito religioso per loro. Allora, perché l'unica menzione è un'oscura lettera scozzese? E il professor Dark ha un debole per associare le sue scoperte con importanti siti biblici. Nel 2013, suggerì che un'antica comunità di pescatori che stava scavando avrebbe potuto essere la città in cui Gesù andò dopo il miracolo dei pani e dei pesci, con la sua migliore prova che il luogo non era stato ancora identificato. Ciò ha portato all'accusa di essere guidato da "la necessità di localizzare tutto ciò che è menzionato nella Sacra Scrittura".
5King Muro di Salomone
Nel Primo Libro dei Re, ci viene detto che il re Salomone costruì un muro intorno a Gerusalemme. Verso l'inizio del 2010, l'illustre archeologo Eilat Mazar annunciò la scoperta di un simile muro, insieme ad altre strutture difensive, che sembra risalire al tempo di Salomone nel X secolo aC. Il muro è lungo circa 70 metri (230 piedi) e alto 6 metri (20 piedi). Si trova dove Gerusalemme sarebbe finita in quel periodo di tempo, a cavallo tra la città di David (ora il quartiere arabo Silwan) e il Monte del Tempio. La squadra di Mazar ha scavato parti di altre strutture difensive in quella zona, tra cui una torre di guardia, una guardiola che ha accesso alla parte reale della città e un vicino edificio reale.
Mazar crede che solo il re David o suo figlio, il re Salomone, avrebbero potuto costruire una tale struttura in quel momento. Figurine e frammenti di vasetti di vasellame scoperti intorno al portone risalgono alla fine del X secolo aC, che li avrebbe collocati nell'era di Salomone. Uno dei barattoli aveva un'iscrizione che indicava la proprietà di un alto funzionario ebraico. C'erano anche impressioni sulle maniglie del vaso che dicevano "al re".
"Questa è la prima volta che è stata trovata una struttura di quel periodo che può essere correlata con le descrizioni scritte dell'edificio di Salomone a Gerusalemme", ha detto Mazar in un comunicato stampa. "La Bibbia ci dice che Salomone costruì, con l'aiuto dei Fenici, che erano straordinari costruttori, il [Primo] Tempio e il suo nuovo palazzo e li circondò con una città, molto probabilmente collegata al muro più antico della Città di David “.
L'archeologo israeliano Finkelstein ha ammesso che è possibile che Solomon abbia costruito il muro, ma ha detto National Geographic che c'erano dei rischi nell'usare testi religiosi per identificare definitivamente i siti storici. "C'è una domanda su quando è stata scritta - 300 anni dopo, o al momento degli eventi? Quali sono i suoi obiettivi e la sua ideologia? Perché è stato scritto? "Da parte sua, Mazar ha respinto queste preoccupazioni, sostenendo che" non credo che ci sia un archeologo che scaverebbe un sito su cui i testi sono stati scritti senza essere familiari con quei testi ".
4 Il potere delle miniere di rame
Nella Bibbia, il re Davide combattè contro gli edomiti. Molti studiosi ritengono che il conflitto biblico sia stato esagerato perché, sostengono, Edom e l'antico Israele (o Giuda) non erano abbastanza sviluppati per riunire grandi eserciti da combattere. Vedono David come capo tribale, piuttosto che come re.
Tuttavia, nel 1997, gli archeologi che esploravano le pianure di Edom, in quella che oggi è la Giordania meridionale, hanno trovato prove di una società più complessa incentrata sull'estrazione del rame e sulla potenza militare. Concentrando i loro sforzi su Khirbat en-Nahas (che significa "rovine di rame" in arabo), questi archeologi scoprirono presto che gli studiosi della Bibbia si erano concentrati sulla parte sbagliata di Edom, portandoli a concludere che l'antica società era un pastorale uno. Se gli studiosi avessero guardato le pianure, avrebbero trovato dozzine di siti minerari di rame, tra cui cumuli di scorie come quello raffigurato sopra.
Basandosi sull'età della ceramica in questi siti, funzionavano più intensamente intorno al tempo del re Salomone. Gli archeologi hanno anche trovato una grande fortezza dell'età del ferro lì. La datazione al radiocarbonio colloca i siti nel 10 ° secolo aC, approssimativamente contemporanea ai regni di Davide e Salomone nella Bibbia. Sebbene sia necessario lavorare di più, è possibile che una produzione di rame significativa (senza uno scopo militare ma con una società complessa) si sia verificata nel 12 ° secolo aC o anche prima.
Ciò dà credito a Genesi 36:31, che si riferisce ai re di Edom prima che i re regnassero su Israele. La Bibbia dice anche che il re Salomone fu scelto da Dio per costruire il primo tempio a Gerusalemme usando centinaia di tonnellate di rame. Tra le miniere di Edom ei siti di rame nella collina degli schiavi e nella valle di Timna, tutti risalenti al X secolo aC, è possibile che Solomon abbia potuto controllare o avere accesso a una quantità sufficiente di rame per costruire un tempio.
La Bibbia parla anche di un re egizio Shishak, che invase l'area cinque anni dopo la morte di Salomone. Negli ultimi anni, un amuleto egiziano con il nome del faraone Shesonq I (noto anche come "Shishak") è stato rinvenuto in un sito di rame locale chiamato Khirbat Hamra Ifdan. Amuleti simili senza iscrizioni furono trovati a Khirbat en-Nahas. Gli archeologi ritengono che ciò possa essere la prova delle prodezze militari di Sheshonq I che interrompono la produzione di rame edomita nel 10 ° secolo aC.
3Nehemiah's Wall
Abbiamo già parlato del muro di Salomone intorno a Gerusalemme.Ma la città e il suo popolo hanno avuto una storia così tumultuosa che i suoi muri che cambiano spesso rispecchiano la loro storia, alcuni dei quali sono raccontati nella Bibbia.
Nel sesto secolo aC, Babilonia conquistò il regno di Giuda e mandò gli ebrei in esilio, che continuarono fino a quando la Persia sconfisse Babilonia e permise agli ebrei di tornare a Gerusalemme. Scritto in prima persona, il libro di Neemia racconta la storia di come Neemia abbia mobilitato gli ebrei per ricostruire le mura e le porte di Gerusalemme in soli 52 giorni.
Nel 2007, Eilat Mazar ha rivelato che la sua squadra aveva scoperto il muro di Nehemia lungo 5 metri (16 piedi) mentre scavava quello che credevano fosse il palazzo del re David nell'antica città di David. Quando una vicina torre di pietra cominciò a collassare, gli archeologi cercarono di ripararlo, ma finirono invece per uno scavo di sei settimane sotto la torre. Lo scavo produsse ceramiche, sigilli e altri manufatti risalenti al sesto e quinto secolo aC. Quando non hanno trovato la ceramica di un periodo precedente, hanno concluso che la torre è stata costruita nello stesso periodo in cui Neemia ha ricostruito il muro di Gerusalemme. Alcuni dei nomi sui manufatti si trovano anche nella Bibbia.
2The Spring Citadel
Come parte di uno scavo di quasi 20 anni nella città di David, gli archeologi hanno annunciato nel 2014 la scoperta della "Cittadella di primavera", una massiccia fortezza risalente al XVIII secolo aC che ha assicurato la sorgente di Gihon dagli invasori in tempi antichi. Le sue pareti erano spesse 7 metri, consentendo solo l'accesso alla sorgente dall'interno della città.
"Per proteggere la fonte d'acqua, hanno costruito non solo la torre, ma anche un passaggio fortificato che consentiva ai residenti della città un accesso sicuro alla fonte d'acqua", ha detto a Ynetnews l'archeologo G. Uziel. "Questa imponente struttura funzionava fino alla fine dell'età del ferro, e fu solo quando il primo tempio fu distrutto che la fortezza cadde in rovina e smise di essere usata".
Gli archeologi ritengono che la Cittadella di Primavera sia la fortezza conquistata da Re David in 2 Samuele 5: 6-7 e che proteggeva la sorgente di Gihon dove Salomone fu consacrato re di Israele in 1 Re 1: 32-34.
1 città natale di Goliath
Sebbene nessuno abbia scoperto un enorme cranio con una ferita da fionda, gli archeologi pensano di aver trovato la città natale di Golia, Gath, una città filistea tra Ashkelon e Gerusalemme, menzionata in 1 Samuele 6:17. Durante gli scavi di Gath, gli archeologi hanno scoperto un altare con corna di 3000 anni in condizioni eccellenti, simile a quelli descritti nei Libri dei Re e dell'Esodo. Tuttavia, l'altare dei Filistei ha due corna mentre gli altari biblici ne hanno quattro.
I filistei sono cattivi biblici che visse intorno a Gath durante il 10 ° e il 9 ° secolo aC, l'era di Davide e Salomone nella Bibbia. Aspetti della cultura filistea sembrano essere stati descritti con precisione nella Bibbia. Ad esempio, gli archeologi hanno trovato una struttura massiccia con due pilastri, simile al tempio filistea della storia di Sansone. Hanno anche scoperto frammenti di ceramica con nomi incisi che sono simili al nome indo-europeo Golia. Gli israeliti e i cananei locali non avrebbero usato un nome simile, ma ovviamente i filistei lo fecero.
Ciò è coerente con altre scoperte, che hanno rivelato che i filistei mantenevano parte della loro cultura storica mentre abbracciavano parte della cultura locale. Ad esempio, i filistei mangiavano cani e maiali, animali considerati impuri nella cultura ebraica. I filistei continuarono anche ad adorare i loro dei. Sebbene gli scavi abbiano fornito prove delle violente battaglie tra i re di Gerusalemme e i Filistei, gli archeologi hanno anche trovato indicazioni della distruzione di Gath da parte di un esercito invasore nel nono secolo aC, simile alla storia della conquista di Gath da parte del re di Aramean Hazael il libro dei re.