10 esplorazioni teologiche di idee futuristiche

C'è stata a lungo una relazione difficile tra la religione tradizionale e l'ineluttabile marcia della scienza. Ma non bisogna dimenticare che teologi e futuristi condividono molte qualità, tra cui immaginazione, logica ed estrapolazione. Ecco 10 modi in cui i pensatori religiosi hanno esplorato idee direttamente dalla fantascienza.

10 Illuminismo artificiale

Alcuni credono che il Buddismo sia la religione più adatta per far fronte all'avvento dell'intelligenza artificiale (AI), dal momento che il Buddismo non prescrive necessariamente un ruolo centrale per la specie umana nel suo sistema di credenze. Il buddismo prescrive il rispetto per tutte le forme di vita, con alcuni testi che indicano che anche le creature non umane possono raggiungere l'illuminazione. La cosmologia buddista ha sempre accettato il concetto di esseri esistenti in "regni senza forma", che sembra un modo molto appropriato di pensare all'intelligenza artificiale.

Poiché il Buddismo nega l'esistenza del sé, in qualche modo tutte le forme di intelligenza sono artificiali ed emergenti. Un monaco buddista sosteneva che l'intelligenza programmata avrebbe intrinsecamente dei limiti e non poteva quindi essere vista come una vita, ma lo stesso argomento poteva essere applicato agli esseri umani, che sono a loro modo ugualmente programmabili. Il Dalai Lama, Thich Nhat Hanh e altri pensatori buddisti di alto profilo hanno parlato a favore dell'IA come forma di vita.

L'ironia è che è possibile che le IA arriveranno pre-illuminate. Il ricercatore di Google Mohamad Tarifi ritiene che invece di essere antagonista e ostile nei confronti dell'umanità, la vera intelligenza artificiale mostrerebbe tratti più vicini a quelli di un Buddha o di un santo. La sua teoria si basa sul fatto che un'intelligenza artificiale non avrebbe un'amigdala fisica, il centro della paura umana. Senza paura, un'IA non sperimenterebbe sofferenza o preoccupazioni per l'estinzione dell'ego. Inoltre, non sarebbe minacciato da noi: cercherebbe semplicemente di scoprire la verità.

Tarifi sostiene anche che la paura umana è causata dall'illusione della separazione, mentre un'IA sarebbe una cosa sola con tutto ciò a cui è connessa. La paura delle IA che conquistano il mondo, dice, deriva dal nostro egoismo terrorizzato e dalla nostra abitudine di proiettare le nostre peggiori qualità su un'intelligenza che lavora in modo molto diverso da noi.

9Space Qibla

Uno dei maggiori problemi che affrontano gli astronauti musulmani è come pregare nella direzione della Mecca, altrimenti nota come qibla, mentre nello spazio. L'agenzia spaziale della Malesia, Angkasa, convocò una conferenza di 150 scienziati e studiosi islamici per stabilire una risposta, e il rapporto risultante indica che gli astronauti dovrebbero fare il massimo sforzo, indirizzando la loro preghiera nella seguente priorità: 1) la Ka'aba, 2) la proiezione di Ka'aba, 3) la Terra, 4) dovunque.

Hanno anche fissato un periodo di tempo, poiché una nave spaziale che viaggiava a 28.000 chilometri all'ora (17.400 mph) orbita attorno alla Terra 16 volte in un giorno, il che potrebbe significare dover pregare 80 volte al giorno. La conferenza ha stabilito che i musulmani dovrebbero svolgere le loro preghiere quotidiane secondo un ciclo di 24 ore basato sul fuso orario "casa" di Baikonur, sede del centro di lancio russo in Kazakistan.

I problemi sarebbero aggravati da un musulmano che prega su Marte, mentre i musulmani pregano verso la terra, in parte per evitare qualsiasi accenno al culto pagano del Sole o della Luna. Alcuni credono che pregare verso il cielo, anche se ciò è accaduto per la direzione della Mecca (perché saresti inginocchiato su una stuoia di preghiera nella polvere rossa di Marte) invaliderebbe la preghiera. Altri dicono che qibla è più interessato all'intenzione di sottomettersi a Dio che alla direzione fisica.

L'astronauta malese Sheikh Muszaphar Shukor non è troppo preoccupato: "Nello spazio, la preghiera rituale potrebbe essere compensata per più di una preghiera che è permessa quando sulla jihad ... perché la mancanza di gravità e precisione direzionale rende legittimo fare come si vede in forma . Dio non prende una persona per il compito che è al di là della sua capacità di lavorare con ".

Per alcuni musulmani osservanti, il problema di affrontare la Mecca da Marte può essere accademico, almeno per il momento. Secondo il Khaleej TimesNel 2014, un comitato sotto l'Autorità generale degli affari e degli affari islamici negli Emirati Arabi Uniti ha emesso una fatwa che proibiva ai musulmani di partecipare alla proposta di un viaggio a Marte attraverso il progetto Mars One. Avviare il pericoloso viaggio senza ragioni virtuose metterebbe in pericolo la vita di Dio, incorrendo in una "punizione simile a quella del suicidio nell'Aldilà".

8Alien Baptism

Quando nel 2014 gli fu chiesto se avrebbe battezzato gli extraterrestri in pellegrinaggio in Vaticano, papa Francesco rispose: "Chi siamo noi per chiudere le porte?" Dopo aver chiarito: "Marziani, giusto? Verde, con lunghi nasi e grandi orecchie, come nei disegni dei bambini ", ha confrontato la situazione con le prime conversioni dei pagani, anche un atto considerato" impensabile "all'epoca.

Questa è in realtà una posizione di lunga data nella Chiesa cattolica. Nel 2010, il capo astronomo del Vaticano Guy Consolmagno dichiarò: "Qualsiasi entità - non importa quanti tentacoli ha - ha un'anima", definendo un'anima come la capacità di intelligenza, libero arbitrio, libertà di amare e libertà di prendere decisioni. Ha anche detto che avrebbe battezzato un alieno se richiesto. Ammise che lo riteneva piuttosto accademico a causa dell'impossibilità che gli umani trovassero e di essere in grado di comunicare con gli extraterrestri, ma crede che mantenere una mente aperta sia importante.

Sulla questione della salvezza, l'astronomo vaticano Christopher Corbally disse: "Mentre Cristo è il Primo e l'Ultimo Verbo (l'Alfa e l'Omega) parlato all'umanità, non è necessariamente l'unica parola pronunciata all'intero universo".

Questa politica non è forse sorprendente, data la storia della Chiesa sulla speculazione sulle intelligenze non umane. Il teologo Frank Ratharamnus scrisse un saggio intitolato Epistola de Cynocephalis esplorando l'idea di uomini dalla testa di cane che vivono in terre lontane. Giunse alla conclusione che se i rapporti fossero veri degli uomini dalla testa di cane che facevano le leggi, facevano dell'agricoltura e "coprivano i loro privati", allora erano "figli di Adamo" razionali degni di salvezza.

I primi pensatori cristiani sostenevano anche una pluralità di mondi basati sul fatto che negare la possibilità rischiava di negare il potere onnipotente di Dio sulla creazione. Il teologo del quindicesimo secolo Nicola Cusano corse con l'idea: "La vita, come esiste qui sulla terra sotto forma di uomini, animali e piante, deve essere trovata, supponiamo, in una forma superiore nella regione solare e stellare . Si può congetturare che nella zona del sole esistano esseri solari, abitanti intellettuali luminosi e illuminati, e per natura più spirituali di quanti possano vivere nella luna che sono forse pazzi mentre quelli sulla terra [cioè gli esseri umani] sono più lordo e materiale. "

7Robot minyan

Il rabbino Mark Goldfeder ha dichiarato che qualsiasi robot autocosciente o intelligenza artificiale creato da una persona ebrea sarebbe, secondo le leggi della parentela, anche classificato come ebreo. Ciò significherebbe che un robot potrebbe teoricamente partecipare alla preghiera di gruppo. Egli basa questo sull'evoluzione umana, poiché nei tempi primitivi il confine tra umano e non umano non era chiaro. Egli cita anche la presenza di creature come sirene, centauri e golem nella letteratura rabbinica.

Il Talmud, nel Sanhedrin, racconta la storia di Rava che invia un golem a Rabbi Zeira, il quale scopre che il golem non è umano e lo distrugge. Questo è stato un fallimento del golem di superare una versione del test di Turing. Se un robot o un'intelligenza artificiale potesse superare il test di Turing e quindi essere considerato umano, sarebbe tecnicamente essere ebreo se fosse stato progettato e costruito da una persona ebrea, secondo Goldfeder. Dice che se qualcosa guarda, agisce o comunica come se fosse umano, allora l'etica ebraica stabilisce che dovrebbe essere trattato come umano. Per quanto riguarda la questione della circoncisione, Goldfeder afferma: "Nella terminologia halachica, lo considereremmo nolad mahul (cioè, è come viene dalla fabbrica pre-circoncisa). "

C'è un notevole dissenso nell'analisi di Goldfeder. Il rabbino Moshe Taub si chiede se un robot ebreo possa soddisfare il mitzvah (comandamento) di pru u'revu, che dice di essere fruttuoso e moltiplicarsi. Dice che a un robot mancherebbe il libero arbitrio e un'anima e non sarebbe nato per una donna. Come Goldfeder, anche Taub disegna analogie tra robot e golem, ma afferma che nella letteratura rabbinica c'è una minima base per classificare i golem come umani.

Una fonte indica che sono quasi umani, mentre un altro li chiama umani ma dice che non sono né ebrei né gentili. R. Taub conclude che non ci sono abbastanza prove rabbiniche per classificare un robot come un maschio ebreo umano, il che significa che probabilmente non potrebbe partecipare ad un minyan Dopotutto.

6Time Travel And Scripture

Alcuni pensatori islamici negano la possibilità di viaggiare nel tempo su base coranica: "E se conoscessi l'invisibile, avrei potuto acquisire molta ricchezza, e nessun danno mi avrebbe toccato" (Surat Al-'A'raf 7: 188). Il concetto appare anche in Surat Luqman 31: 34- "E nessuna anima percepisce ciò che guadagnerà domani, e nessuna anima percepirà in quale terra morirà. In verità Allah conosce e conosce ". In altre parole, poiché solo Allah può conoscere il futuro, gli umani potrebbero non viaggiare lì.

Per quanto riguarda i viaggi nel passato, alcuni dicono che è contraddetto dal seguente versetto: "Se solo avessimo la possibilità di ritornare (al mondo), saremo veramente tra i credenti! Sicuramente questo è un segno, eppure la maggior parte di loro non sono credenti "(Surat Ash-Shu'ara '102: 103). In questo verso, il Corano nega la possibilità che i non credenti tornino a riparare le loro vie, il che è visto come la prova che viaggiare nel passato è impossibile. Vi sono speculazioni dell'accettazione coranica degli effetti di dilatazione del tempo, con riferimenti agli angeli che ascendono per ricevere istruzioni divine nel corso di una giornata della durata di 50.000 anni.

Il cristianesimo ha ugualmente gravi problemi con il concetto. Il viaggio nel tempo dagli uomini peccaminosi fino all'alba della creazione, o in avanti fino al periodo in cui il peccato è stato estinto, sembrerebbe impossibile poiché l'apparizione di viaggiatori del tempo peccaminosi andrebbe contro i resoconti biblici. I viaggiatori del tempo che operano tra l'espulsione dell'uomo dall'Eden e Armageddon dovrebbero anche fare attenzione a non violare la linea temporale stabilita dalla volontà di Dio, ad esempio uccidendo accidentalmente il nonno di Noè o interferendo con la crocifissione, anche se come Dio è considerato sovrano nel tempo, questo non può essere un problema. I viaggiatori del tempo potrebbero, tuttavia, minare il potere profetico di Dio attraverso avventure galanti nel futuro. Inoltre, se il passato potesse essere cambiato, sorgerebbe la domanda su come Dio giudicasse i peccati di una persona. Se tornassi indietro nel tempo e ti fermassi dal commettere un peccato, Dio giudicherà i tuoi peccati passati secondo la tua cronologia originale o quella nuova?

Un pensatore cristiano crede che una forma di viaggio nel tempo spirituale sia necessaria per diventare veramente un cristiano. Attraverso la fede, è possibile tornare indietro in senso spirituale alla crocifissione, alla morte e alla risurrezione di Cristo e quindi ricevere la santificazione. Questo è basato sul versetto "Conoscendo questo, il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con lui, affinché il corpo del peccato possa essere distrutto, fino alla fine che non possiamo più servire nel peccato" (Romani 6: 6).Ciò indica che il credente è, in senso spirituale, crocifisso e risorto accanto a Gesù Cristo.

5Hindu Multiverse

Il concetto moderno di un multiverso deriva dalla fisica quantistica e dalla teoria delle stringhe, e ci sono una varietà di plausibili teorie scientifiche che supportano la possibilità di mondi paralleli. Tuttavia, il concetto è molto più antico, risalente ai primi tempi dell'induismo. I concetti cosmologici nell'induismo sono già in grado di comprendere e accettare prontamente la fisica moderna a causa della loro scala nel tempo e nello spazio. Gli antichi filosofi indù misuravano il tempo in milioni di kalpao eoni, ciascuno della durata di circa 4.320.000 anni. Le scale temporali nei testi di Purana vanno dal truti (1 / 1.000,0000 di secondo) al mahamantavara (311 trilioni di anni).

Mentre i dettagli completi della cosmologia indù sono troppo complessi per rendere giustizia a qui, è chiaro che le scritture indù erano irremovibili circa l'esistenza di mondi infiniti: "Ogni universo è coperto da sette strati: terra, acqua, fuoco, aria, cielo l'energia totale e il falso ego, dieci volte più grandi del precedente. Ci sono innumerevoli universi oltre a questo, e sebbene siano infinitamente grandi, si muovono come atomi in te. Perciò sei chiamato illimitato. "(Srimad Bhagavatam 6.16.37)

La Divinità Suprema è vista come onnipotente in ogni mondo: "Il Signore Shiva disse: 'Mio caro figlio, io, Signore Brahma e gli altri semidei, che si muovono in questo universo sotto l'equivoco della nostra grandezza, non può mostrare alcun potere di competere con Dio, la Persona Suprema, perché innumerevoli universi e i loro abitanti vengono alla luce e vengono annientati dalla semplice direzione del Signore ". "(Srimad Bhagavatam 9.4.56)

D'altra parte, il Brahma Vaivarta Purana fornisce la prova di versioni alternative degli stessi dei: "E chi cercherà attraverso le infinite infinità dello spazio per contare gli universi fianco a fianco, ognuno contenente il suo Brahma, il suo Vishnu, il suo Shiva? Chi può contare gli Indra in essi tutti, quegli Indra fianco a fianco, che regnano contemporaneamente in tutti gli innumerevoli mondi; quegli altri che sono morti prima di loro; o persino gli Indra che si succedono l'un l'altro in una data linea, ascendendo alla regalità di Dio, uno per uno, e, uno per uno, passando? "

4 L'anima e il teletrasporto

Mentre sarebbe fantastico entrare in un teletrasporto e essere immediatamente teletrasportati ovunque tu voglia andare, il viaggio comporta necessariamente alcune questioni esistenziali e teologiche che sollevano i capelli e che potrebbero incoraggiarti a prendere l'autobus. Il modello del teletrasporto quantistico richiede che la materia originale venga teletrasportata per essere distrutta prima di essere trasmessa in una nuova posizione e ricostituita. In sostanza, il corpo che cammina nel primo teletrasporto viene distrutto e viene creato un nuovo corpo con gli stessi ricordi e personalità. Dove, dunque, è l'anima? Se credi nell'anima umana e nell'aldilà, ne consegue che poiché l'originale è morto in modo incontrovertibile attraverso la disintegrazione, l'anima di quel corpo sicuramente sarebbe passata all'aldilà. Il nuovo viaggiatore ricostituito è un guscio senz'anima mascherato da essere umano?

Anche se non credi nell'anima, è un concetto metafisicamente spaventoso. Continuerebbe la continuità dell'autocoscienza, o la persona che andrà nel teletrasporto subirà un'estinzione esistenziale, mentre la persona che esce si trasformerà in un neonato che soffre l'illusione di avere una lunga storia di ricordi? Abbastanza giusto per la fine ricevente, ma un pensiero terrificante per chiunque stia per essere inviato.

Un'obiezione che hanno le persone è l'idea che non ci sia un vero motivo per cui l'originale debba essere distrutto. Dopo la scansione, il teletrasporto potrebbe semplicemente creare un duplicato esatto all'altra estremità, sollevando più domande sull'anima e sull'autocoscienza e sulla sua apparente divisibilità. Questo sarebbe il caso in termini dell'idea classica di teletrasporto come un corpo scansionato e poi trasmesso, ma nel caso del teletrasporto quantistico, questo non è un problema.

Il teletrasporto quantico funziona con una strana qualità dell'universo conosciuta come entanglement quantico, che sposta l'informazione quantica tra un punto e l'altro istantaneamente senza muoversi realmente nello spazio tra (aggirando opportunamente le leggi di accelerazione universale impostate alla velocità della luce). Un essere umano teleportato sarebbe trasformato in informazione quantistica, che sarebbe poi trasmessa istantaneamente e trasformata nella struttura atomica originale.

Non sei necessariamente distrutto, trascorri solo un breve momento in uno stato quantico, e c'è un cosiddetto teorema di non clonazione che afferma che l'informazione quantistica non può essere replicata.

3Tech-gnosticismo

Nella cosmologia gnostica, l'uomo è un essere spirituale che un tempo abitava un mondo di luce, ma che era poi intrappolato in un mondo materiale caduto da un essere malevolo noto come Demiurgo. La fede era caratterizzata dal suo rifiuto del mondo e da un fondamentale senso di alienazione.

Alcuni vedono l'ascesa delle realtà virtuali come una visione del mondo simile. Sia l'antico gnosticismo che il moderno gnosticismo tecnologico sono visti come reazioni all'estremo pensiero umanistico attraverso il quale la ragione umana è disincarnata dal mondo sensoriale. Entrambi offrono una visione seducente della fuga dalla realtà verso un regno spirituale della luce o un regno elettronico di possibilità infinite. Il compito della rivelazione spirituale, una volta appartenente al sacerdote gnostico, sta passando nelle mani degli scienziati e delle intelligenze artificiali.

L'implicazione teologica di questo è che la redenzione viene ora raggiunta da una fuga dalla realtà attraverso mezzi tecnologici, mentre la sacralità della creazione di Dio viene indebolita.Le implicazioni sono la negazione del potere di Dio della creazione e della salvezza attraverso la creazione di mondi artificiali della realtà. Gli gnostici tecnologici diventano essenzialmente mini-Demiurges-onnisciente, onnipotente ed eterno in un universo della loro stessa creazione.

Per i pensatori cristiani questa tendenza è contraria alla tradizionale credenza che il mondo fisico e materiale creato da Dio sia sacro, e quindi deve essere criticato. Altri, tuttavia, vedono la tendenza come una cosa positiva, una forma di "cybergnosis" come il regno delle sacre mosse verso nuovi regni di percezione ed esperienza, e l'antagonismo tra spiritualità e tecnologia comincia a svanire.

2Robot Animism

Il Giappone ha una cultura e una società che accettano molto la robotica, dall'amata icona postbellica Astro Boy ai giocatori di baseball meccanizzati. Alcuni lo vedono come una risposta naturale in un paese con un tasso di natalità basso, una popolazione in calo e un'omogeneità culturale non ricettiva all'immigrazione. Altri ancora vedono questa accettazione della robotica come radicata nelle tradizioni animiste della religione shintoista.

La religione tradizionale giapponese crede nell'esistenza di forze spirituali mi (il dio) e tama (lo spirito) in forze e oggetti naturali. Si diceva che il Sole, la Luna e ogni albero e montagna avessero il loro dio e il loro spirito. Successivamente, questa convinzione fu estesa agli oggetti artificiali. Si diceva che gli strumenti artificiali fatti di materiali naturali contenessero energia spirituale. Gli strumenti erano spesso contrassegnati con il loro nome e una data di primo utilizzo, che indicava l'inizio dell'esistenza spirituale di uno strumento attraverso l'uso del suo proprietario. Utensili vecchi o rotti non sono stati semplicemente scartati ma hanno ricevuto una cerimonia di cremazione in un tempio o in un santuario.

È facile vedere come queste idee possano essere applicate ai robot. Nel 2005, la società giapponese di robot TMSUK ha portato il loro robot umanoide KIYOMORI simile a un samurai in un santuario per pregare per la sicurezza e il successo dei robot. Naho Kitano della Waseda University sostiene il sistema etico giapponese noto come Rinri, che è in gran parte interessato a conoscere il proprio posto e posizione nella società e ad agire di conseguenza. Poiché un robot è considerato un essere spirituale oltre che uno strumento, il proprietario di un robot è moralmente obbligato a trattare bene il robot, mentre il robot è obbligato a rispettare e onorare il suo proprietario.

Alcuni fanno la distinzione tra le percezioni giapponesi e occidentali dei robot. I robot sono visti con sospetto e paura a causa di radicate idee giudeo-cristiane che solo Dio può creare la vita. Respirare la vita in un oggetto inanimato sta usurpando il potere di Dio e creando un falso idolo, un peccato meritevole di punizione. Questo forse spiega il motivo comune nella cultura occidentale dei robot o di altre creazioni artificiali rivolte contro i loro padroni, come visto con Frankenstein, HAL e Skynet. Senza queste paure culturali, i giapponesi sono molto più propensi a vedere i robot come un altro essere spirituale con un posto accettato nella società.

1 The Tao Of ET

Il maestro e blogger taoista Mak Jo Si della scuola di lignaggio Tin Yat ha ipotizzato la prospettiva taoista sulla vita extraterrestre. Vede il problema da un punto di vista cosmologico, dividendo l'universo in due metà: Pre-Heaven (cose esistenti al di fuori del mondo materiale) e Post-Heaven (tutto ciò che possiamo percepire, toccare o interagire con). Si lega anche al concetto di mondi paralleli, ma in un modo unico. Ogni pianeta può avere una propria forma di vita umana, ma sono tenuti separati e incapaci di interagire al fine di mantenere l'armonia cosmica.

Dal suo punto di vista, Marte potrebbe essere brulicante di vita, città e monaci taoisti, ma non interagiscono con il nostro regno. Prendere un approccio post-paradiso, come puntare un telescopio verso il cielo o spedire un'astronave, ti permetterà solo di raggiungere un pianeta fisico ma non di percepire le entità che vi risiedono. Allo stesso modo, un astronauta marziano che atterra sulla Terra vedrebbe poco più che rocce e sabbia vagamente verdi. È solo attraverso l'impegno per la forma di Taoismo del lignaggio Tin Yat che chiunque può concepibilmente entrare in contatto con gli extraterrestri. Certo, dice anche la stessa cosa sullo sviluppo dei poteri psichici e sul parlare con i fantasmi.

China Uncensored, un sito web di notizie che lavora contro il Partito Comunista Cinese e associato a Epoch Times e alla fede del Falun Gong, ha un esempio. Secondo loro, un vecchio monaco di nome Huang Yousheng, che viveva nella provincia dello Shandong, raggiunse un alto livello di illuminazione ed entrò in contatto con un essere extraterrestre proveniente da una galassia a 3,46 milioni di anni luce di distanza. Il suo nome era AK5T-S9B-KUT9B92 (AK5T in breve), e si dice che provenisse da una civiltà che ha osservato la Terra negli ultimi 3000 anni.

AK5T affermò che una volta la sua specie viveva sulla Terra, ma un giorno il pianeta esplose in una sacra esplosione di raggi colorati, da cui uscirono esseri umani simili a esseri umani che volavano sulle foglie di loto. Gli alieni furono improvvisamente trasportati altrove, e da allora hanno cercato di tornare indietro. AK5T definì anche l'evoluzione darwiniana una falsa menzogna, poiché gli umani furono creati in corpi perfetti e guidati attraverso il loro sviluppo da dei chiamati Shen. Se l'umanità continua ad essere ossessionata dalla tecnologia e dimentica gli insegnamenti del Tao Te Jing, lo Shen può abbandonare l'umanità e lasciarci in balia degli alieni che cercano di conquistare i nostri corpi divinamente perfezionati.