10 credenze mondiali sull'anima
Qualcosa dentro ognuno di noi ci rende ciò che siamo. Ci rende individui unici e (o così diciamo noi stessi) ci sostiene dopo che la nostra forma fisica si è a lungo trasformata in polvere e cenere. L'idea dell'anima è potente e ha attanagliato le nostre menti e la nostra immaginazione per tutto il tempo in cui la storia è stata registrata.
10 Un'idea veramente antica
Credito fotografico: Università di Chicago
Gli archeologi dell'Università di Chicago hanno scoperto un monumento in pietra a Sam'al, in Turchia, che dimostra che le persone nella regione hanno creduto nell'anima quasi 3000 anni fa. Il memoriale risale al VIII secolo a.C., e l'iscrizione sul monumento è stata fatta da un uomo di nome Kuttamuwa. La pietra era destinata a essere il suo monumento funebre e chiede a coloro che lascia per celebrare la sua vita mortale e la sua "vita prolungata", mentre la sua anima vivrà all'interno del monumento.
Di tutte le opzioni dell'aldilà, non siamo sicuri del perché qualcuno avrebbe scelto di vivere all'interno di una pietra. Ma il monumento ha (forse in modo acuto) fatto esattamente ciò che l'iscrizione desiderava. È una prova concreta e testuale di antichi che credono nell'anima sopravvivendo al corpo e, a causa di ciò, anche la memoria di Kuttamuwa sopravvive.
Il concetto di anima nella pietra ha gli archeologi che grattano la testa un po '. In altre culture circostanti, la credenza normale era che l'anima rimanesse nel corpo dopo la morte, attaccata alle ossa. Questa idea del transfert dell'anima è strana da trovare in Turchia. Questo è più in linea con credenze come quelle dall'Egitto, ma non ci sono altre prove di un incontro tra culture.
9 L'anima del mondo
Questa idea emerge in diverse teorie religiose, specialmente nel mondo antico. I filosofi greci come Platone vedevano il mondo come un essere spirituale e l'idea dell'anima mondiale ricevette il nome anima mundi.
Anima mundi era un'essenza spirituale che avvolgeva ogni cosa nel mondo e in tutta la natura. Più tardi, la gente disse che il mondo non era così sviluppato spiritualmente. Con la creazione venne il peccato e una separazione tra il mondo e il divino, e il mondo perse la sua anima.
Il Rinascimento vide una rinascita nella convinzione che il mondo avesse un'anima, e molte opere d'arte rinascimentali si focalizzano su una connessione spirituale tra il mondo e tutti gli esseri viventi. Mentre il cristianesimo credeva fermamente in una frattura tra il mondo e lo spirituale, gli artisti vedevano concetti come le proporzioni sacre come prova che tutto era connesso.
I rosacrociani erano anche noti per la loro fede nell'anima del mondo. Il mondo era spesso rappresentato come un punto nero nel mezzo di un cerchio, chiamato il Germ all'interno dell'Uovo Cosmico. Il punto al centro è il punto focale di ogni cosa, e l'anima del mondo stesso consiste in una sostanza fine ed eterea che si intreccia tutto intorno alla creazione.
Il simbolo dell'anima mondiale come un uovo cosmico è un filo conduttore di tutta l'antica religione, mitologia e filosofia. L'idea si trova in tutta la Grecia (l'uovo orfico), l'Egitto (l'uovo di Seb) e in storie come Kalahansa, il cigno dell'eternità e la deposizione dell'uovo d'oro. Puoi persino legarlo alla pratica di dare le uova di Pasqua.
8 Alchimisti e la ricerca dell'anima
L'alchimia era molto più che trasformare i metalli di base in oro. Poiché il mondo aveva un'anima, gli alchimisti teorizzarono che l'anima avvolgeva tutto e tutti. L'alchimia è la scienza della trasformazione, quindi isolare la luce interiore dell'anima mondiale dovrebbe trasformare il mondo.
Dal momento che siamo tutti collegati dal anima mundi, ognuno di noi ha il potenziale per scoprire la saggezza contenuta nell'anima del mondo. Con la filosofia di persone come Carl Jung, gli alchimisti cominciarono a guardare non solo all'alchimia esterna, ma l'alchimia interiore come un modo di trasformare la propria anima per canalizzare e cambiare il mondo intorno a noi.
La teoria alchemica afferma che ogni cosa nel mondo cresce da semi piantati nell'anima. La natura è di per sé un alchimista, che crea da questi semi dell'anima. Quando emuliamo la natura abbracciando l'anima e guidando la crescita, possiamo creare diamanti, gemme preziose o qualsiasi cosa desideriamo. Alcuni semi sono più naturalmente inclini a diventare certe cose, rendendo più facile il processo alchemico. Ma impara a trovare e coltivare correttamente l'anima di una cosa, e l'alchimista può fare in pochi minuti ciò che potrebbe richiedere alla Natura migliaia di anni.
7 La morte omerica dell'anima
Moriremo tutti e quelli che sacrificano le loro vite in battaglia possono ricorrere all'idea che la morte fisica non è permanente. Ma nell'antica Grecia, e in particolare nelle poesie di Omero, non era assolutamente così.
L'anima è indicata come la cosa che rende una persona viva. Dopo che una persona muore, anche l'anima muore. L'anima non lascia il corpo e continua a vivere, un riflesso totale di chi eravamo nella vita. Invece, solo una versione debole e pallida del nostro io precedente viaggia verso l'aldilà. Piuttosto che esistere in tutta la nostra gloria spirituale, non siamo nient'altro che un'ombra vaga e triste.
Mette l'idea del sacrificio eroico in battaglia sotto una luce completamente nuova. Gli eroi delle opere di Omero non sono in grado di confortare se stessi andando in un posto migliore o passando a una posizione di status all'interno dei Campi Elisi. Invece, rischiano le loro vite in battaglia e abbandonano le loro intere essenze, rendendo il sacrificio molto più impressionante.
6Beheading
La Bibbia riserva tradizionalmente la decapitazione solo per il peggiore dei crimini - e questo è dovuto alle convinzioni sull'anima.
La legge rabbinica copre quattro morti: lapidazione, uccisione (decapitazione), strangolamento e incendio. La decapitazione è riservata al più grave dei crimini: omicidio e idolatria. La severità della punizione è legata a credenze antiche su come fosse definitiva.
Secondo gli egiziani, l'anima vive nella testa e la decapitazione distrugge completamente l'anima. La decapitata non aveva vita nell'aldilà. Non c'era il perdono. Non c'era niente. Com'è comune come la decapitazione sembra nel corso della storia - specialmente con le invenzioni come la ghigliottina - una volta era tra i peggiori modi di morire e tra le peggiori cose che si potevano fare al nemico a causa della morte permanente e assoluta che ne seguiva.
La tradizione successiva sostenne anche che i decapitati venivano sepolti separatamente dai criminali giustiziati in altri modi. Chiunque fosse decapitato era considerato tra i più malvagi, e persino seppellire un altro criminale giustiziato accanto a loro era considerato un tabù.
5Sneezing
Secondo una storia contenuta nel Midrash (un gruppo di insegnamenti basati sulla Torah), uno starnuto significava la morte nei primissimi giorni dell'esistenza dell'umanità. Quando qualcuno ha starnutito, l'anima ha lasciato il corpo.
È stato così fino a quando Jacob ha pregato di mantenere la sua anima dopo uno starnuto. È stato il primo a poterlo fare e ora, quando sentiamo o vediamo qualcuno starnutire, diciamo "benedici" per augurarti che mantengano la loro anima e la loro vita.
Starnutire può essere una buona cosa, però, secondo la stessa dottrina, specialmente quando è fatta mentre qualcuno sta pregando. Starnutire dà un senso di sollievo al corpo e, per estensione, allevia l'anima. È un segno che la preghiera della persona è stata ascoltata e ricevuta.
Neanche questo è l'unico pezzo di storia legato allo starnuto e all'anima. Secondo le credenze polinesiane, uno starnuto potrebbe significare un paio di cose diverse. A volte, è un segno che l'anima di una persona non se ne sta andando, ma che ritorna da qualunque luogo vaghi temporaneamente. Si dice anche che la violenza di uno starnuto sia il culmine di una lotta tra la persona e l'anima. Può essere la lotta dell'anima a lasciare, o può essere un'altra anima che combatte per entrare nel corpo.
4 I 613 canali dell'anima ebraica
La reincarnazione è forse più associata al buddismo, ma la teologia ebraica insegna anche che ogni anima passa attraverso la reincarnazione. Secondo la Kabbalah (antica saggezza), ci sono 613 canali diversi all'interno dell'anima, ciascuno associato agli arti e ai vasi sanguigni. Quando l'anima è presente nella sua forma terrena, la persona mortale deve affrontare scelte per tutta la vita. Facendo il bene, le scelte morali purificano parti dell'anima, mentre la scelta sbagliata fa esattamente l'opposto.
Un'anima può essere elevata nel Giardino dell'Eden solo quando tutti i 613 canali saranno stati purificati. Ciò richiede pensieri, azioni e parole puri. Possono essere necessari alcuni tentativi prima che la creatura mortale attaccata all'anima la riprenda. È qui che entra in gioco la credenza ebraica nella reincarnazione. In un processo chiamato giligul haneshamot, un'anima rinasce ripetutamente finché tutti i 613 canali non raggiungono uno stato di purezza. Quando i canali sono purificati, vengono sollevati e le parti ancora in attesa di purificazione rinascono nel nuovo corpo e hanno un'altra possibilità.
Si credeva anche che questo processo di reincarnazione derivi da Adamo, la cui anima conteneva dentro di sé tutte le anime che sarebbero mai esistite in futuro. L'anima di Giacobbe conteneva 70 anime, che furono poi divise in 600.000 altre anime, le anime del popolo di Israele.
La reincarnazione incarica un individuo di riparare i peccati delle sue vite precedenti. Devi perdonare coloro che hanno peccato contro di te in una precedente incarnazione per purificare la tua anima. In alcuni casi, l'anima può essere così attaccata a qualcosa in questo mondo che anche una volta purificata, non ascendi; invece, ritorni per il solo scopo di aiutare gli altri.
3 Caccia alla testa per la sostanza dell'anima
Credito fotografico: Joe Mabel
Albert Kruyt era un missionario olandese che lavorava e viveva in Indonesia all'inizio del XIX secolo. Il suo lavoro con gli indigeni gli ha permesso di consolidare le teorie dietro la caccia alla testa e l'anima in una teoria basata su un misterioso fluido vitale. Secondo Kruyt, le tribù di cacciatori di teste stimavano le teste dei loro nemici non perché fossero trofei, ma perché contenevano una sostanza dell'anima. Questa sostanza-anima potrebbe essere trasferita da una persona all'altra, potrebbe essere immagazzinata e potrebbe rafforzare un'intera comunità.
Prendendo la testa aumentò la sostanza anima di una famiglia, di una comunità o di un villaggio. Il villaggio divenne più fertile, i raccolti sarebbero stati più sani e produttivi e gli animali sarebbero stati più grandi e più forti, il che alla fine portò a una vita migliore. Senza la sostanza anima supplementare nei villaggi, le colture sarebbero appassite e moriranno, gli abitanti dei villaggi si ammalerebbero e la comunità stessa cadrebbe in declino.
Altri antropologi che lavorano con culture diverse non sono riusciti a trovare questo concetto di fluido vitale e hanno suggerito che si tratta di un modo molto europeo di giustificare il legame tra prendere la testa, la fertilità e la prosperità.
2Do Zombies Have Souls?
Innumerevoli film dell'orrore ci hanno insegnato che gli zombi sono gusci vuoti e senz'anima. Ma gli zombi del voodoo sono piuttosto diversi. (È anche importante notare che gli zombi non fanno assolutamente parte della pratica quotidiana del voodoo: sono lontani dal tradizionale voodoo che puoi ottenere, alcuni praticanti credono in essi e altri no.)
Si pensa che la parola "zombi" derivi dalla parola Kongo Nzambi, che significa "anima". Quando una persona muore, il suo corpo e la sua anima si separano. Se la persona muore in modo traumatico e improvviso, può aprire la propria anima per essere catturata da uno stregone o boko. Una volta catturata l'anima, il boko controlla non solo l'anima ma anche il corpo. Il boko fa alzare il corpo e fa i suoi ordini, sia per il lavoro quotidiano che per le intenzioni più malvagie.
Lo zombi filosofico teorico è indistinguibile da un altro umano. Non ha un'anima o una coscienza, ma esteriormente, agisce come tutti gli altri. Si comporta allo stesso modo di ogni altra persona, parla allo stesso modo e si muove allo stesso modo: manca solo le motivazioni interne che diciamo che la nostra anima fornisce.
Se gli altri non possono dire la differenza tra una persona normale e uno zombi filosofico, da dove viene l'importanza dell'anima? Mentre sembra che potrebbe essere qualcosa di una cosa insensata da discutere, le macchine in teoria presto guarderanno e si comporteranno indistintamente dalle persone viventi. Ciò significa che dovrebbero essere trattati allo stesso modo delle persone viventi che si dice abbiano un'anima?
1Do Gli animali hanno anime?
Tradizionalmente, gli animali non sono stati designati con lo stesso tipo di anime degli umani. Molte religioni, tra cui il cattolicesimo e denominazioni correlate, insegnano che gli animali sono capaci di sentire ma non riceveranno il perdono divino, l'assoluzione dal peccato o la vita eterna come le persone possono.
Ma negli anni '60 o '70, Papa Paolo VI disse a un ragazzo: "Un giorno, vedremo i nostri animali di nuovo nell'eternità di Cristo. Il paradiso è aperto a tutte le creature di Dio. "Il ragazzo piangeva la morte di un cane amato. (Questa citazione è stata recentemente largamente erroneamente attribuita all'attuale pontefice, Papa Francesco).
Non è affatto la fine della discussione, anzi. Il papa più longevo della chiesa, Papa Pio IX, non solo ha detto che gli animali non hanno coscienza, ma ha cercato di porre fine alla creazione della branca italiana della Società per la prevenzione della crudeltà verso gli animali. Quasi un secolo dopo, il papa Giovanni Paolo II era in disaccordo, elevando gli animali non solo ad avere anime ma a essere importanti per Dio come lo è l'umanità. Papa Benedetto proseguì dicendo chiaramente che gli animali non hanno anime; i commenti di Papa Francesco sembrano suggerire che si sta appoggiando nella direzione degli animali che vanno in paradiso con noi.
L'argomento è qualcosa di problematico per un paio di motivi. Il suggerimento che tutti gli animali hanno un'anima mette le zanzare allo stesso livello dei nostri amati cani e gatti e ci costringe a chiederci se dovremmo trattarli tutti uguali. Questo vale anche per gli animali che mangiamo regolarmente. Se le mucche hanno un'anima e ci incontreranno in paradiso, gli amanti della bistecca avranno molte spiegazioni da fare.
Dopo aver avuto un numero di lavori saltuari, dal pittore del canapè allo scavatore della tomba, Debra ama scrivere cose che nessuna lezione di storia insegnerà. Passa molto del suo tempo distratta dai suoi due cani da bestiame.