10 tradizioni della magia popolare dell'era moderna

Streghe, goblin e spiriti in agguato nell'ombra hanno governato la visione del mondo medievale. Furono presumibilmente banditi dall'Illuminismo mentre la scienza fioriva e le istituzioni religiose respingevano le superstizioni. Ma anche se il metodo empirico ha avanzato la causa della conoscenza umana, le vecchie convinzioni hanno continuato a persistere, crescere e cambiare.

10 Arresto di sangue

La regione di Ozarks dell'Illinois, del Missouri e dell'Arkansas ha una tradizione di "dottori del potere", che si pretende di essere in grado di curare malattie e malattie attraverso mezzi soprannaturali. Una delle loro più famose tecniche è conosciuta come arresto del sangue, con il quale il flusso "innaturale" di sangue viene afferrato dalla magia, di solito con la recitazione un versetto del Libro di Ezechiele: "E quando ti passai vicino e ti vidi inquinato nel tuo stesso sangue, ti dissi quando eri nel tuo sangue, vivi; sì, ti dissi quando sarai vasto nel tuo sangue, in diretta. "Una donna georgiana negli anni '60 affermò addirittura di essere in grado di usare il potere dell'arresto del sangue recitando il versetto al telefono, sostituendo la parola" te "con il nome del paziente. Un'altra variante usata da un tappo di sangue nel Missouri era ancora più semplice: "Sulla tomba di Cristo tre rose sbocciano, Fermati, sangue, fermati!"

Alcuni detentori del sangue hanno persino affermato di essere in grado di esercitare la loro influenza sugli animali della fattoria e, in un caso notevole, su un pezzo di carne. Uno scettico stava cenando con un auto-proclamato tappo del sangue e lo sfidò: "Ti permetteremo di tentare la fortuna con questa carne". Il tappo del sangue rispose: "Va bene, ma ti rovinerà la carne , amico. "Secondo la storia, lo scettico finì per avere fame. "L'hanno ucciso e bloccato. Non ha mai sanguinato una goccia. Il sangue è rimasto nella carne e l'ha rovinato. Non potrei mangiarlo. "

È interessante notare che una tradizione parallela esisteva tra il popolo Saami della Norvegia settentrionale, che in seguito sarebbe stato adottato dai praticanti non-Saami della magia popolare e persistito nei giorni nostri. Come negli Ozarks, i comandamenti religiosi erano spesso usati per fermare il flusso di sangue, includendo spesso un riferimento alla Trinità:

Stop al sangue!
Mentre l'acqua si fermava
Nel fiume di Giordania
Nei tre santi nomi
Dio Padre e Figlio
E lo Spirito Santo.

9 articoli nascosti

Sebbene 160.023 detenuti siano stati trasportati in Australia tra il 1788 e il 1868, c'è poco da fare in termini di vestiti che indossavano. Questo strano fatto è probabilmente legato alla tradizione segreta della magia popolare di oggetti nascosti. Nell'ambiente bizzarro ed esotico in cui si trovavano i detenuti, si appoggiavano alle superstizioni per proteggersi dalle forze soprannaturali nemiche. Raggiunsero questo obiettivo attraverso una vecchia tradizione magica britannica, nascondendo indumenti, scarpe, giocattoli, bigiotteria e gatti morti nelle case e in altri edifici per proteggere gli occupanti dagli spiriti maligni.

Nel 1980, i commercianti che rinnovavano le caserme di Hyde Park a Sydney scoprirono due camicie da detenzioni nascoste nella struttura dell'edificio, e da allora sono stati scoperti numerosi esempi. Uno dei più interessanti è stata la scoperta della scarpa di un bambino nascosta in un pilone del Sydney Harbour Bridge. Secondo lo storico australiano Ian Evans, è stato "nascosto da un costruttore o scalpellino per proteggere dalle forze del male".

Non c'è documentazione scritta della pratica segreta, ed è stata riscoperta solo con la scoperta di vecchi stivali, scarpe, indumenti sbrindellati, giocattoli per bambini e corpi di gatti morti trovati nascosti nelle pareti delle case di epoca coloniale. Questi oggetti erano quasi invariabilmente nascosti in parti fuori dalla casa come muri dietro le pareti, camini, e negli spazi del vespaio, che si credeva fossero punti deboli attraverso cui le forze malvagie potevano entrare nelle case.

Si ritiene che questa tradizione sia stata osservata in alcune parti dell'Australia almeno fino agli anni '30, e migliaia di tali articoli protettivi sono ancora nascosti nelle case, con i loro occupanti nessuno più saggio. Un segno della loro presenza è la prova di segni malvagi o di apotropia, segni mistici graffiati vicino a finestre o porte, architravi del camino o cavità del tetto.

8 Magic dei pescatori

Gli uomini che lavorano sul mare lontano dalla civiltà sono noti da tempo per mantenere superstizioni e rituali per garantire la loro sicurezza sull'acqua, e questi sono persistiti nell'era moderna. I pescatori del 19 ° secolo di Gloucester, nel Massachusetts, erano desiderosi di evitare individui, navi e oggetti identificati come "Jonah", che furono maledetti con sfortuna. Un incantesimo di catture cattive potrebbe portare a una persona che viene identificata come un Giona, il che potrebbe comportare il fatto che venga cacciato da una nave. In casi ambigui, un Giona potrebbe essere identificato dal cuoco della nave mettendo un chiodo, un pezzo di legno o un pezzo di carbone in una pagnotta di pane. Chiunque l'abbia preso è stato etichettato come un Giona, a meno che, naturalmente, non fosse conosciuto per essere un buon pescatore.

Alcune attività erano anche considerate Jonah, anche se le persone spesso esprimevano opinioni molto diverse su quali erano. Questi includevano la costruzione di navi giocattolo a bordo, l'ancoraggio in modo infausto, o la pulizia del proprio mazzo mentre si trovavano sulle acque di pesca (o lo si lasciava sporcare). Uno sgombro in ammollo in un secchio è stato visto da alcuni come un Gara particolarmente eclatante, perché, "Finché li impili in un secchio non ne avrai mai abbastanza per immergerti in un barile."

I pescatori di Gloucester credevano in una serie di strane superstizioni e pratiche, come sibilare nel vento o infilare un coltello nella parte poppiera dell'albero per evocare una brezza.Alcuni indossavano orecchini che si credeva potessero migliorare la vista, e molti altri portavano talismani fortunati come pesci o ossa di animali o ippocastani. Mettere le patate in tasca protette contro i reumatismi e indossare la noce moscata intorno al collo curata scrofolosa.

Un'interessante abitudine è stata osservata nella regione di Cape Cod quando veniva vestito un pesce. Un uomo, l'intestazione, avrebbe decapitato il pesce e consegnato il corpo allo splitter. Se il corpo del pesce continuava a divincolarsi, lo spaccatore chiedeva all'intestazione di uccidere il pesce, che l'intestazione avrebbe fatto colpendo la testa di pesce decapitata. Secondo un capitano della pesca di Gloucester, "È una cosa singolare, ma è sicuramente vero, che quando la testa viene trattata in questo modo il corpo si raddrizza sempre".

7 Kaji Kito

Nel tardo periodo Edo del Giappone, ci fu un costante aumento della fede nella religione popolare, particolarmente visto in presenza di templi e santuari dedicati a kaji kito, che significa "intercessione magica". L'élite ha guardato con sospetto lo sviluppo, condannando l'ascesa di inshi jakyo ("Religione immorale e deviante"). Il confucianista settecentesco Nakai Chikuzan fu particolarmente critico:

Augurando il bene e la sventura e pregando per la guarigione, indicando indicazioni pratiche per un medico o [dicendo alla gente di] smettere di usare le medicine, portando così alla loro morte; adorare Ebisu e Daikoku come pretesto per la lussuria e la malvagità, rendendo il santuario Tenmangu un mezzo per la lascivia, sostituendo [il bodhisattva] Kannon al posto delle ostetriche; e con discorsi spericolati di tassi e volpi e finzioni senza fondamento sul tengu, imputando ogni sorta di miracoli meravigliosi a kami insignificanti e banali buddha; sogni divinatori di kami e buddha e droghe senza valore e miscele di base, esecuzione di divinazioni di mutua compatibilità per uomini e donne, divinazioni di fisionomia, spade, la geomanzia delle case - questo genere di credenze devianti dilagano e nient'altro che tecniche per confondere il masse ignoranti.

Ma questi luoghi servivano a uno scopo, poiché le persone cominciavano sempre più a trasferirsi nelle città per motivi economici e perdevano i contatti con le tradizioni popolari comunali dei loro villaggi originali. Kitoji ("Templi di intercessione") hanno fatto appello a una popolazione sempre più urbanizzata merchandising dei loro servizi religiosi e magici. Una guida popolare del 1814 chiamata Edo Shinbutsu Gankake Chohoki (Un tesoro di invocazioni a divinità e Buddha in Edo) dettagliati santuari e templi della zona e le loro rispettive specialità magiche: curare mal di denti o mal di testa, curare il vaiolo, proteggere dai ladri o dai ladri, assicurare buoni rapporti coniugali e proteggere la parte rasata delle teste dei bambini.

L'onere crescente per le organizzazioni religiose di soddisfare le esigenze dei loro clienti ha incoraggiato templi e santuari da indossare Kaicho feste, quando statue religiose o altri oggetti sarebbero messi in mostra mentre le offerte venivano ricevute. Questi sono stati descritti nel Edo Hanjoki nel 1832:

Le divinità e i buddha si contendono l'un l'altro per venire a immense distanze da tutte le direzioni per riunirsi a Edo. È un peccato se le divinità e i buddha portano fortuna alle persone o se le persone portano fortuna alle divinità e ai buddha. [...] Il sudore cade come pioggia mentre la gente riempie le strade in massa, proprio come le formiche che si raccolgono in un mucchio di crusca di riso. Nel luogo in cui arriva l'immagine, viene costruito un recinto temporaneo, viene appesa una tenda e in mezzo ad un solenne, riverente, magnifico ornamento, vengono venduti miracoli.

6 Galdrastafir

Credito fotografico: Schwerdf

Derivato da tradizioni mistiche e credenze pagane del Medioevo, galdrastafir erano sigilli islandesi progettati per controllare o influenzare il mondo attraverso la magia. Hanno le loro origini nelle rune norvegesi e nella mitologia pagana, ma hanno anche incorporato elementi giudaico-cristiani. Potrebbero esistere dal 1400 ma sono diventati più popolari dal 17 ° secolo in poi, e la maggior parte dei grimori presenti galdrastafir data di quel periodo. Erano usati dai cosiddetti galdramenn, coloro che avevano ricevuto un'educazione in Scandinavia e in Germania con l'intenzione di diventare membri del clero solo per tornare e diventare invece maghi, usando la loro alfabetizzazione per stupire e incantare la popolazione generalmente analfabeta.

C'erano un numero di diverse forme di galdrastafir. I più antichi sono chiamati asimmetrici, di solito costituiti da linee che si intersecano con altre linee o piccole forme con significato nascosto o arcano. Simmetrico galdrastafir assomigliano a cartwheels o fiocchi di neve e alcuni uniscono immagini cristiane e runiche. Runic galdrastafir sono stringhe di caratteri runici, il cui significato è generalmente sconosciuto, mentre sigillo o insegne galdrastafir assomigliano a sigilli nei testi occulti europei e di solito fanno riferimento a leader cristiani, monarchi e angeli. Le più elaborate e belle erano le superstave, a volte chiamate "rood-cross", generalmente utilizzate per la protezione contro le forze del male.

Mentre alcuni galdrastafir semplicemente fortuna o protezione dal male, molti altri avevano uno scopo specifico. Molti hanno avuto l'intenzione di influenzare le relazioni umane. Uno ha assicurato che "Una ragazza ti amerà. Incidi questo pentagramma nel palmo della tua mano con la tua saliva e poi stringi la mano. "Molti altri sono stati progettati per fornire all'utente assistenza nelle attività economiche, supporto in riparazione legale, influenza sul tempo o un vantaggio nelle carte o nel wrestling. Ci sono alcune istanze registrate di incantesimi malevoli, sebbene non siano particolarmente letali.Gli esempi includono indurre una vittima a scoreggiare o vomitare in modo incontrollabile, o cadere da cavallo. Il Museo di Stregoneria e Stregoneria islandese ha fornito una guida per molti galdrastafir e i loro usi online.

5 stregoneschi e divinatori di guerra

Il popolo Nguni della regione del Capo sudafricano, come lo Zulu e Xhosa, aveva molti individui all'interno delle loro società che svolgevano il ruolo di guaritori-divinatori, conosciuti genericamente come amagqira o izangoma. Questi inclusi izanuse ("Divinatori onniscienti"), amaxhweli ( “erboristi”), nolugxana ("Dottori della medicina che scava-bastone"), awemilozi ( “ventriloqui”), ambululayo ( “rivelatori”), awomhlahlo ("Divinatori d'appello"), awamathambo ("Divinatori di ossa"), aqubulayo ( “estrattori”), awezipili ("Divinatori di specchi"), e awemvula ( “della pioggia”).

Un importante ruolo magico nelle società Nguni fu quello del igqirha elinukayo ("Streghe odorose") che erano abituate ad "annusare" le streghe e coloro che usavano la magia del male per influenzare rivali o nemici. Hanno anche agito come medium spirituali e si sono rivolti a un aiuto soprannaturale quando hanno colpito la malattia o il disastro. I missionari cristiani dell'epoca ne avevano una visione confusa, definendo il loro spiritismo "giocoleria e incantesimi" e dicendo delle loro capacità di guarigione: "Tentando di salvare la vita tanto spesso la distruggono affogando una moltitudine di droghe senza fermarsi a guardare gli effetti di uno."

Un'altra figura che diffidava degli odori di streghe era il temibile re Zulu Shaka, che li vedeva come una minaccia alla sua base di potere. (Anche se non poteva essere accusato di stregoneria, i suoi subordinati e associati potevano farlo.) Quindi centralizzò l'intera attività, dichiarando che aveva immunizzato il suo intero esercito contro le accuse di stregoneria e prendendo il titolo di "Dottore dei sogni" per affermare la sua autorità spirituale gli odori delle streghe.

Durante le Guerre di Frontiera tra l'amministrazione coloniale inglese e il popolo Xhosa dal 1846 al 1878, divinatori di guerra (Amatola o itola) ha svolto un ruolo importante. Gli erboristi della guerra creerebbero un intruglio da una pianta chiamata umabophe (che significa "legare"), e cospargere sui corpi di guerrieri Xhosa per renderli invulnerabili o sopra un fiume in piena per consentire ai guerrieri di attraversare in sicurezza. Gli indovini avrebbero anche fatto incisioni nella pelle dei guerrieri e massaggiato il grasso animale, il che significava renderli senza paura. Dopo la fine delle guerre, gli indovini di guerra tornarono per la maggior parte alla vita come semplici erboristi. La divinazione della guerra non è più praticata.

4 Folk astuto

Credito fotografico: Midnightblueowl

"Cunning folk" era una frase inglese per riferirsi a individui che si impegnavano in pratiche magiche benefiche come curare i malati, rimuovere le maledizioni, identificare i trasgressori e indurre l'amore. Tali pratiche risalgono al Medioevo, e l'espressione "astuzia popolare" può essere ricondotta alla parola anglosassone cunnan, che significa "sapere". Hanno goduto di un boom di popolarità dopo la Riforma, assumendo il ruolo di protezione e protezione soprannaturale che un tempo era stata occupata dal clero cattolico.

Fu in questo periodo che la gente cominciò a distinguere tra la magia nera e la magia bianca benefica, sebbene entrambi fossero considerati anatemi per la religione dominante dell'epoca. Mentre c'era innegabilmente una richiesta popolare per i loro servizi, la gente astuta operava ai margini, costantemente sotto la minaccia di persecuzioni. Alcuni furono processati secondo le leggi della stregoneria, ma molti altri furono trascinati davanti alle autorità ecclesiastiche e accusati di spacciare la specie di superstizione che la Chiesa d'Inghilterra aveva stabilito per sradicare.

Per l'astuzia popolare nelle alte sfere della società, la conoscenza delle arti magiche bianche come l'astrologia, l'alchimia e la negromanzia erano di portata finanziaria ed educativa, ma per l'astuzia popolare tra le classi inferiori, una semplice dimostrazione di alfabetizzazione e una comprensione dei concetti occulti o la letteratura era abbastanza. Molte persone astute non lavoravano per reddito ma piuttosto per aumentare il loro status all'interno della loro comunità. La conoscenza delle tradizioni magiche è stata tramandata in famiglia o da maestro a discepolo, oltre che semplicemente ripresa dall'osservazione delle tecniche di altre persone astute.

I servizi forniti dalla gente astuta erano vari e coinvolgevano diversi incantesimi, preparazioni e rituali magici. I ladri sono stati identificati tramite un rituale che coinvolgeva fogli di carta con i nomi dei sospetti, fessurati uno ad uno nella sezione cava di una chiave mentre un uomo o una donna astuti impugnavano una Bibbia. Quando la Bibbia cominciò a "agitare" e cadde dalle loro mani, il colpevole fu identificato. La magia della guarigione veniva eseguita con l'uso di preghiere cattoliche o incantesimi scritti, che erano impressionanti per la popolazione di solito analfabeta che usava questi servizi. Nel frattempo, "bottiglie di streghe" o "bellarmini" contribuivano a proteggere contro l'influenza di praticanti magici malevoli. Erano pieni di pozioni fatte di capelli, urina e spilli e poi seppelliti o bruciati come una potente forma di contro-magia.

3 Powwowing

Derivato da antiche tradizioni e portato negli Stati Uniti dai coloni tedeschi, powwowing (brauche in tedesco, parlato dall'olandese della Pennsylvania) è una tradizione religiosa e magica praticata tra gli olandesi della Pennsylvania (di nuovo, di eredità tedesca), in particolare tra le "persone semplici" - Amish, Dunkers e Mennonites. Si ritiene che la tradizione derivi da pratiche pre-Riforma che sono state condonate dalla Chiesa cattolica ma poi spinte sottoterra dai protestanti.La magia eseguiva un certo numero di funzioni protettive e di guarigione, come neutralizzare gli esagoni o curare le malattie (sebbene se una guarigione del powwow non avesse ottenuto risultati, il powwowwer lo avrebbe spesso incolpato della fede insufficiente del paziente).

La maggior parte degli incantesimi del Powwowing sono presi dalla Bibbia, con certi passaggi che si ritiene abbiano poteri particolari per esercitare un'influenza soprannaturale, incluso lo stesso passaggio di Ezechiele 16: 6 usato dai tappi del sangue degli Ozarks. Molti incantesimi invocano anche l'intercessione dei santi, e alcuni eminenti powwowwers vennero considerati santi a tutti gli effetti. Uno di questi era l'immigrata tedesca Anna Maria Jung, che si ritirò sulle montagne dopo la morte di suo marito nella rivoluzione americana e divenne una donna santa. Fu chiamata "Mountain Mary" o "Barricke Mariche" dalla gente del posto.

Un'altra potente fonte di incantesimi fu scritta da un altro immigrato tedesco, John George Hohman, nel 1819-Der lang verborgene Schatz und Haus Freund (The Long Lost Friend). Conteneva una varietà di potenti incantesimi e pratiche derivati ​​dalla Bibbia, fonti occulte come il libro di fascino tedesco Romanusbuchlein, e Segreti egiziani, un libro di magia compilato dal monaco domenicano svevo del 13 ° secolo, Albertus Magnus. Hohman ha affermato che il suo libro era di per sé un potente amuleto protettivo e conteneva anche una serie di utili incantesimi, come i seguenti:

UN BUON RIMEDIO PER COLORO CHE NON POSSONO TENERE LA LORO ACQUA-Bruciare la vescica di un maiale in polvere e prenderla internamente.

UN BUON RIMEDIO PER FERMARE LO SPURGO: questo è il giorno in cui si è verificato l'infortunio. Sangue, devi fermarti, finché la Vergine Maria non produrrà un altro figlio. Ripeti queste parole tre volte.

PER SPOLVERE IL FUOCO SENZA ACQUA-Scrivi queste parole su ciascun lato di un piatto, e gettalo nel fuoco e si estinguerà immediatamente:

SATOR
AREPO
PRINCIPIO
MUSICA LIRICA
ROTAS

Un altro testo pericoloso è il misterioso Il sesto e settimo libro di Mosè, che si ritiene contenga incantesimi relativi alla magia nera e all'evocazione degli spiriti. Generalmente, i poww negavano fortemente la pratica della magia nera o Hexerei. Con le parole del direttore del XIX secolo Peter Bausher: "Cerco solo di curare le persone e aiutare gli afflitti. Il cielo sa che c'è abbastanza sofferenza nel mondo. "

2 donne nonnine

C'erano pochi medici esperti negli Appalachi nel diciannovesimo secolo, quindi la gente di solito si rivolgeva ai servizi di individui le cui pratiche si trovavano ai margini tra la medicina popolare e la magia popolare, di solito note come "donne nonnine", o nel caso degli uomini, "Medici yarb". Erano essenzialmente erboristi, collezionando e preparando prodotti farmaceutici naturali con proprietà organiche o inorganiche che potrebbero aiutare ad alleviare i sintomi delle malattie. Mentre loro non potevano curare le malattie, salvarono vite riducendo la gravità dei sintomi.

Hanno anche svolto un ruolo estremamente importante come ostetriche. I medici erano di solito troppo lontani per rispondere rapidamente a un parto nelle colline degli Appalachi, mentre le nonnine erano più vicine e disposte a trascorrere periodi di tempo molto più lunghi tendenti a una donna in travaglio. Hanno fornito supporto psicologico, in gran parte attraverso la credenza in una serie di rituali mistici per aiutare a indurre una nascita sana. A una donna sarebbe stato dato il cappello del marito a cui aggrapparsi, portandolo simbolicamente nella stanza anche se i costumi del tempo lo lasciavano camminare fuori. I dolori del parto venivano risolti mettendo un'ascia o un coltello sotto il letto, "tagliando" il dolore, mentre tutte le porte e le finestre della casa venivano aperte, a simboleggiare l'apertura del canale del parto.

I rimedi erboristici sono stati usati per aiutare il parto, come il tè al lampone per rilassare i muscoli uterini, il mora per evitare l'emorragia e il tè di corteccia di olmo sfuggente per accelerare la consegna. Potevano anche dare alla madre una compressa di laudano, morfina o chinino se le cose sembravano davvero truci, poiché tali farmaci erano disponibili da banco prima del 1906.

1 Hoodoo

La tradizione folk-afroamericana del hoodoo (altrimenti noto come Conjure) è distinta dalla religione africana della diaspora del voodoo (o Vodou), sebbene entrambi abbiano origini nell'Africa occidentale. Mentre il voodoo è un sistema religioso, il hoodoo è un sistema magico-religioso di credenze che cerca di usare le forze spirituali per esercitare influenza sul mondo, sia per il bene che per il male. Hoodoo è emerso per la prima volta negli Stati Uniti meridionali come un sistema di credenze tra schiavi e discendenti di schiavi prelevati dalle tribù in quello che oggi è il Congo, la Sierra Leone e il Ghana. Queste persone hanno portato le loro diverse tradizioni con loro nel Nuovo Mondo, che divenne voodoo e hoodoo. Hoodoo ha anche preso in prestito elementi dalle credenze dei nativi americani, così come le tradizioni popolari di astuzia del Nord Europa.

Alcuni credono che il voodoo sia stato in grado di svilupparsi in una tradizione religiosa più consolidata cooptando i santi ei sacramenti del cattolicesimo. Il protestantesimo americano non tollerò tale eterodossia, e le credenze popolari africane si svilupparono in segreto in una tradizione magica popolare, che poteva essere praticata con l'acquisizione di conoscenza esoterica senza essere necessariamente iniziata in una tradizione teologica. Hoodoo fornì agli schiavi un modo per esercitare un certo controllo sul loro ambiente. Si pensava addirittura che gli spergiuri fossero in grado di fornire assistenza soprannaturale agli schiavi fuggiti, in grado di lanciare i cani inseguitori fuori pista spolverando la polvere del cimitero o facendo fermare i cani e abbaiando agli alberi. Se uno schiavo veniva riconquistato, si diceva che il hoodoo esercitasse un'influenza magica sui proprietari di schiavi bianchi, spingendoli a essere indulgenti.

Di particolare importanza era l'arte del radicamento, un'arte erboristica con origini nell'Africa occidentale, ma che incorporava anche la conoscenza dei nativi americani sulle erbe del Nuovo Mondo (sebbene molte piante africane siano state portate nel Nuovo Mondo dagli schiavi stessi). Queste pratiche a volte cambiano con l'adozione. Per esempio, la pianta di amaranto, che era usata come astringente dagli erboristi nativi, era usata dagli stregoni del covo per far innamorare una persona quando si univa al miele e al cuore di una colomba e mangiava. La radice più potente potrebbe essere stata la radice di John the Conquer, conosciuta anche come bindweed o radice jalap. Alcuni studiosi di hoodoo hanno suggerito che il suo potere magico deriva dall'assomigliare al testicolo di un uomo di colore, ma altri ritengono che questa spiegazione sia errata. Originariamente utilizzato come pianta medicinale in Messico, diventerebbe la radice magica più importante nella tradizione degli uomini di cappa.

Anche le borse di proboscidi, altrimenti note come borse gris-gris, borse mojo, mani fortunate o sacchi nazionali, hanno avuto un ruolo importante. Pieni di radici, piante, minerali o resti di animali alimentati, queste borse servivano da collegamento con il mondo degli spiriti e potevano fornire amore, protezione, fortuna e guarigione. Un potente ingrediente di evocazione era un osso di un gatto nero che era stato bollito vivo, che si credeva servisse come un reparto contro-magico o per consentire all'utente di volare, diventare invisibile o curare una malattia. Capelli, unghie o aghi da una persona potrebbero essere usati per bersagliare un particolare individuo, mentre lo sporco del cimitero potrebbe attingere energia dai morti.