Condividere:
10 repubbliche dimenticate dalla storia del mondo
Pensiamo a molti sovrani storici come autocrati, con regole basate sull'eredità e sulla spada. Prima dell'età dell'Illuminismo, le principali eccezioni erano le città democratiche dell'antica Grecia, la Repubblica romana e le repubbliche marinare italiane.
Pertanto, l'idea della rappresentazione popolare della cittadinanza è spesso vista come un prodotto culturale tipicamente occidentale inesistente altrove. Questa convinzione può essere errata perché fonti di pensiero e comportamento proto-democratici possono essere trovate in luoghi insoliti nel corso della storia.
10 Repubblica di Lanfang
Nel XVIII secolo, la regione occidentale del Kalimantan del Borneo era divisa in tre sultanati che erano interessati a sfruttare i depositi locali di oro, stagno e altri minerali preziosi.
Le zone costiere erano abitate da immigrati giavanesi e bugis mentre gli abitanti nativi di Dayak abitavano l'interno. A Singkawang, Sultan Panembahan ha portato 20 lavoratori cinesi dal Brunei dopo aver ascoltato la loro laboriosa etica del lavoro.
In risposta, Sultan Omar, il suo rivale, offrì dei leasing ai cinesi per sistemare la zona. Nel 1770, le offerte di affitto offerte dai sultani avevano aumentato la popolazione di cinesi di Hakka sull'isola a 20.000. Hanno formato iniziative imprenditoriali di cooperazione conosciute come kongsi per protezione e supporto reciproci.
Uno kongsi Il leader di nome Low Fan Pak (alias Low Lanfang) era un uomo ambizioso che andò all'estero per cercare fortuna dopo aver fallito gli esami di servizio civile in Cina. La sua leadership di a kongsi che supervisionava le operazioni minerarie nei pressi della città di Kuntian portò prosperità nella regione, ma alimentò le fiamme della rivalità tra i sultanati.
Disegnato in lotte locali, Low kongsi divenne così potente che due sultanati firmarono trattati con lui. Uno addirittura è entrato nella sua protezione, come ha fatto la maggior parte degli altri cinesi kongsi.
Bassa ora ha controllato la terra e la popolazione significative. Ma piuttosto che dichiararsi un sultano, Low riorganizzò il kongsi come una repubblica con una costituzione e elezioni. Apparentemente, aveva appreso del dominio democratico dalla lettura di testi europei.
Alcuni sostengono che avrebbe commesso un atto di tradimento come soggetto cinese dichiarando il proprio sultanato. Ciò avrebbe anche messo a rischio la sua famiglia a casa. Altri sostengono che l'imperatore Qing declinò la sua petizione per creare un regno client così distante.
Basso fu eletto primo presidente della repubblica nel 1777 e governò fino alla sua morte 18 anni dopo. La Repubblica di Lanfang comprendeva la governance democratica locale, un potere giudiziario e legislativo e dipartimenti di educazione, finanza e difesa. Tuttavia, non esisteva un esercito permanente.
La repubblica sopravvisse per 107 anni prima che fu conquistata dagli olandesi nel 1884. La storia della repubblica fu preservata dal genero dell'ultimo presidente in un libro che fu tradotto in olandese nel 1885. Alcuni credono che ci possa essere sono stati altri kongsi repubbliche nelle Indie Orientali durante questo periodo, ma non rimangono record della loro esistenza.
9 Tlaxcala
L'Aztec Triple Alliance era formata dalle città azteche di Tenochtitlan, Texcoco e Tlacopan. Nel periodo precedente alla conquista spagnola, furono in grado di dominare gran parte del Messico centrale con un'eccezione chiave: la città libera di Tlaxcala, che mantenne un governo unico e basato sul consiglio. Le posizioni nel governo venivano spesso assegnate in base al merito piuttosto che al lignaggio nobile.
Tlaxcala era diviso in quattro stati separati (conosciuti come tlahtocayotl o altepetl): Tepeticpac, Tizatlan, Ocotelulco e Quiahuiztlan. Le unità sociali di base di questi stati erano le case nobili chiamate teccalli.
Questi teccalli erano guidati da signori noti come teuctli. Controllarono la terra appartenente sia alla casa nel suo insieme sia ai singoli nobili all'interno della casa. Il matrimonio misto era comune e contribuiva a stabilire un'unità civica tra le case.
Secondo il resoconto del segretario di Hernan Cortes, Francisco Lopez de Gomara: "Tlaxcala, come Venezia, è una repubblica governata da nobili e ricchi, e non da un solo uomo, che considererebbero come tirannia".
In Spagna, Tlaxcala era considerato dagli umanisti "un po 'democratico, un po' aristocratico, come lo era il governo romano prima che scendesse in monarchia violenta".
Tlaxcala sostenne l'invasione spagnola dell'impero azteco. In riconoscimento della loro lealtà, gran parte della loro aristocrazia rimase intatta sotto la corona spagnola. Con la successiva fusione delle strutture politiche nahuatlane e spagnole, molti attribuiscono il retaggio del patriottismo tlaxcaliano e il senso del dovere civico con l'ascesa dei sentimenti repubblicani nel Messico del XIX secolo.
8 Comune di Roma
All'inizio del XII secolo, Roma era dominata dal papato e da un'aristocrazia. Negli anni '30 del 1800, le cose si animarono durante uno scisma tra due pretendenti papali, Innocenzo II (sostenuto dall'imperatore del Sacro Romano Impero Lotario II) e Anacleto II (sostenuto dai Romani e dal re di Sicilia).
Lothar tentò di installare forzatamente Innocenzo a Roma, ma le sue forze non furono in grado di conquistare quelle aree fedeli ad Anacletus. Ci vollero fino alla morte di Anacleto nel 1138 perché Innocenzo tornasse in modo adeguato a Roma e fosse generalmente riconosciuto.
Durante la lotta, tuttavia, i Romani avevano sviluppato risentimento per l'interferenza papale con gli affari locali. Nel 1142, la città di Tivoli sconfisse le forze romane in un conflitto. I Romani risposero prendendo d'assalto la capitale e costituendo un senato di 56 membri.
Questo stabilì il Comune di Roma. Fu guidato dal potente Giordano Pierleoni, che prese il titolo di patrizio.I sostenitori del comune erano in gran parte borghesi: terreni minori e proprietari di fattorie, commercianti, dipendenti pubblici e artigiani.
Nel 1144, una rivolta all'interno del comune abbatté Pierleoni e iniziò a concepire se stessa come la rinascita dell'antico Senatus Populusque Romanus. Continuarono lotte e lotte violente con il papato.
Dal 1146 al 1155, il comune romano fu fortemente influenzato da Arnoldo di Brescia, un predicatore radicale. Chiamò il Collegio cardinalizio "una casa di commercio e un covo di ladri" e il Papa "un uomo di sangue".
Un compromesso fu raggiunto nel 1145. Il papa accettò il senato, ma i senatori erano sotto l'autorità papale. Questo accordo non reggerebbe, e ci furono cicli di violenza e rinegoziazione. Durante questo periodo, il Senato ha ricoperto funzioni giudiziarie ed esecutive, ha controllato la politica estera e ha datato documenti ufficiali dal ristabilimento del Senato.
Nel 1188, Clemente III giunse ad un accordo con il Senato che permise al Papa di tornare a Roma e fece sì che il senato si impegnasse con fedeltà al papato. In cambio, il Papa fu obbligato a fare regali ai singoli senatori e pagare 45 chilogrammi (100 libbre) di argento ogni anno per aiutare a mantenere guerre civili. Si è inoltre astenuto dal porre fine ai conflitti territoriali romani con altre città italiane.
7 Repubblica di Bou Regreg
La regione di Bou Regreg era un'importante area portuale a partire dall'XI secolo. È servito da ponte culturale tra Cordoba urbanizzata in Spagna e popolazione rurale berbera in Nord Africa.
Le città più importanti erano la Casbah, la vecchia vendita e la nuova vendita. Cresero al potere mentre altri porti marocchini erano occupati o schiacciati dalla Spagna e dal Portogallo dal XV secolo in poi.
All'inizio del XVII secolo, i mori costretti ad abbandonare la Spagna da Filippo II si riversarono nella zona. Questi includevano gli Hornacheros (discendenti berberi che si stabilirono a Casbah) e gli andalusi più ispanici (che si stabilirono in New Sale).
La ricchezza andalusa aveva finanziato lo sviluppo di flottiglie di corsari, che si aggiravano nel Mediterraneo e nell'Atlantico. Nel frattempo, gli Hornacheros erano resistenti all'imposizione dei governatori da parte del sultano del Marocco.
Nel 1627, Casbah e New Sale si unirono come Repubblica di Bou Regreg, che era governata da Casbah da un capo eletto e da un consiglio di 16 consiglieri. Gli andalusi della nuova vendita si rivoltarono contro il dominio politico di Casbah nel 1630 con l'aiuto di al-Ayachi, un potente leader marabout che operò con la vecchia vendita. Ciò ha aumentato l'influenza politica degli andalusi, ma non ha risolto nessuna delle lotte interne in modo definitivo.
Le lotte politiche tra la vecchia vendita, la nuova vendita e la casbah continuarono nel corso degli anni, anche quando i corsari Bou Regreg si spaventarono pirati e schiavisti fino al Tamigi, Islanda, Terranova e Acadia.
Le violente lotte per l'influenza relativa tra le tre città hanno indebolito la repubblica nel tempo. Nel 1664, le città dei pirati repubblicani arrivarono finalmente ad un accordo per distribuire equamente i proventi della pirateria.
Due anni dopo, tuttavia, le loro pretese di indipendenza furono spazzate via quando furono portati sotto l'autorità centrale del potente sultano alawita. I corsari amanti della libertà divennero organi piratati del governo marocchino.
6 Zaporozhian Sich
Zaporozhia era uno stato cosacco sorto nell'Ucraina meridionale quando i coloni ucraini fuggirono alla frontiera per sfuggire all'oppresso governo polacco-lituano. Dalla metà del XVI secolo al 1775, questa regione fu sede di un ordine sociopolitico in base al quale tutti i cosacchi dello Zaporozhian erano considerati politicamente uguali. Era centrato su una fortezza conosciuta come Sich Zaporozhian, che ha cambiato le posizioni più volte nel corso dei secoli.
L'autorità governativa centrale era il Consiglio di Sich. Il consiglio ha ricoperto ruoli esecutivi, giudiziari e amministrativi in materia di guerra, relazioni diplomatiche e distribuzione di prodotti da fattorie collettive e distretti di pesca. In teoria, qualsiasi cosacco poteva partecipare alle assemblee del Consiglio di Sich. In pratica, tuttavia, i cosacchi poveri e i contadini senza terra furono esclusi dal procedimento.
Il sich eletto un amministratore delegato chiamato Kish ataman. Le sue decisioni erano assolute durante la guerra, anche se potevano essere fatte appello al Consiglio di Sich in tempo di pace. L'ataman Kish ha servito solo per un anno. Non poteva né essere messo sotto accusa né rieletto.
Sebbene ci fossero sogni di una sovranità formale, lo Zaporozhian Sich era un affare informale che compensava la mancanza di leggi scritte e una divisione tra governo e militari con una ricca atmosfera di alcol e di alcolici. Un inviato veneziano osservò: "Questa repubblica potrebbe essere paragonata a quella spartana, se i cosacchi rispettassero la sobrietà tanto quanto lo spartano."
Caterina la Grande, imperatrice della Russia, alla fine spazzò via l'indipendenza dello Zaporozhian rimuovendo la maggior parte dei combattenti cosacchi in un altro teatro di guerra, allagando la zona con truppe russe e bruciando il sich a terra.
5 Taifa di Cordoba
Il califfato omayyade di Cordova era il regno più potente di Al-Andalus (alias Spagna musulmana) all'inizio del secondo millennio. Ma dopo la morte del potente consigliere reale al-Mansur ibn Abi'Amir nel 1002, i califfi hanno perso la loro capacità di esercitare la loro autorità. Il califfato crollò in stati meschini noti come taifas, dove i capi militari governavano i feudi privati che litigavano tra loro.
Il califfo continuò a governare nella capitale di Cordoba fino a quando fu deposto dai suoi cittadini nel 1031.Con il consenso di un'assemblea popolare, una repubblica oligarchica fu fondata e governata dall'influente famiglia di Banu Djawar.
I Banu Djawar erano stati membri importanti della corte degli Omayyadi fin dall'800. Ma dopo che il sovrano omayyade Hisham III fu deposto, le nuove autorità elessero Muhammad ibn Djahwar alla guida. Scegliendo di governare in un triumvirato, si rifiutò di prendere il titolo di califfo o re. Fu molto elogiato per questo e per le sue politiche che regolavano le tasse, miglioravano l'economia e ripristinavano l'ordine attraverso una milizia civile.
Più tardi, il Taifa di Siviglia affermò che il defunto Califfo Hisham II era riapparso. Inizialmente, i Cordoban non confutarono questa richiesta nell'interesse di indebolire un altro pretendente al trono. Quando Siviglia suggerì che il falso califfo fosse reinstallato nel palazzo di Cordova, venne inviata un'ambasciata per dichiarare l'intera cosa come uno stratagemma. Ciò ha portato ad un breve conflitto militare con Siviglia.
Il potere nella repubblica oligarchica fu trasmesso al figlio di ibn Djahwar e poi a suo nipote. Ma questa situazione non doveva durare. Nel 1069, Siviglia si impadronì di Cordoba. Poi Cordova fu conquistata da Toledo nel 1075 e da Siviglia, l'anno successivo.
4 Commonwealth Of Iceland
Nell'870, i primi coloni norreni d'Islanda vennero dalla Scandinavia per opportunità economiche e forse per sfuggire alla tirannia delle forze monarchiche unificanti. Nel 930, i capi tribù islandesi formarono un'assemblea chiamata Althingi, un sistema legislativo e giudiziario basato sulle tradizioni norvegesi. Per due settimane ogni estate, si incontrò in pianure di assemblaggio chiamate Thingvellir per cambiare le leggi e tenere tribunali.
Tuttavia, non esisteva un esecutivo centralizzato. Il potere è stato distribuito tra il Gothar ("Capi tribù"), che detenevano un potere legislativo ma nessun potere esecutivo formale. Per gran parte della storia islandese, il potere del Gothar era basato su relazioni personali con gli agricoltori che proteggevano e con gli uomini di riferimento che li sostenevano.
Per i primi secoli, l'Islanda aveva una vasta distribuzione di potere e ricchezza che non si vedeva da nessuna parte altrove. Tuttavia, è stato difficile far rispettare le decisioni giudiziarie di Althingi, il che ha portato a un significativo grado di faide.
Le cose cominciarono a cambiare nel 12 ° secolo come alcuni Gothar aumentato il potere e ha iniziato a esercitare il potere esecutivo su territori specificati. Le assemblee locali hanno lasciato il posto a un processo decisionale centralizzato. La concentrazione del potere portò a spasimare per l'influenza tra potenti capi di stato, che portarono alla guerra aperta nel 1235.
Questo periodo di violenza fu soprannominato Age of the Sturlungar dopo la famiglia più potente del tempo. Nella competizione per l'egemonia, molti capi si uccisero a vicenda. Infine, l'Islanda ha accettato di accettare la regola del re norvegese Hakon in cambio di pace.
3 Repubbliche fenicie
Il popolo fenicio flirtava spesso di rappresentazioni popolari, sebbene i loro governi siano di solito classificati come monarchie. Tuttavia, i loro re erano di solito limitati all'autorità sul regno religioso. Il potere politico era detenuto da istituzioni amministrative con sfumature di oligarchia e democrazia. Senza alcun potere decisionale nel regno secolare, i re fenici di solito agivano più come i sommi sacerdoti.
I registri egiziani di corrispondenza diplomatica tra il faraone e gli stati fantocci fenici indicano che alcuni re temevano fortemente i disordini popolari. Ad esempio, il re di Biblo si è lamentato di essere stato attaccato da un uomo con un coltello di bronzo.
In altri casi, le comunità erano governate per lunghi periodi dai consigli degli anziani quando non c'era un governante nominato. Documenti successivi indicano che i consigli limitavano il potere del re, il che probabilmente rifletteva il potere della ricca classe mercantile nelle città fenicia.
Dopo un assedio del re neobabilonese Nabucodonosor II, la città di Tiro adottò un sistema repubblicano per un breve periodo. Era governato da magistrati eletti chiamati suffetes. Durò solo sette anni a Tiro, ma un sistema ancor più democratico fu esportato nella colonia di Cartagine. Lì, due suffeti furono eletti ogni anno e condiviso il potere con il senato aristocratico. Quando i suffeti e il senato non furono d'accordo, fu chiamata un'assemblea popolare per decidere il problema.
Il filosofo Aristotele lodò la costituzione cartaginese, paragonandola ai sistemi spartani e cretesi. Vide Cartagine come una miscela di aristocrazia, oligarchia e democrazia, anche se bisogna ricordare che stava usando le definizioni greche di quei concetti.
Per i nostri scopi, è chiaro che le strutture repubblicane e parzialmente repubblicane erano comuni nel mondo fenicio. La monarchia e il dispotismo erano rari rispetto ad altre culture. Alcuni suggeriscono addirittura che il filone repubblicano che attraversa la società fenicia potrebbe aver influenzato l'ascesa della democrazia ad Atene e in altre città greche.
2 "Democrazia Primitiva" mesopotamica
Nei vecchi scritti storici, la Mesopotamia è spesso vista come un modello per il "dispotismo orientale" rispetto alla tradizione democratica originaria della Grecia. Tuttavia, alcuni accademici hanno opinioni diverse riguardo ai livelli di partecipazione politica popolare nelle terre del Tigri e dell'Eufrate.
Negli anni '40, l'accademico Thorkild Jacobsen usò il mito sumerico, i poemi epici e i documenti storici per sostenere l'esistenza della "democrazia primitiva" in Mesopotamia prima dell'ascesa di Babilonia. Si credeva che il potere in questo periodo fosse detenuto da cittadini maschi liberi.
Tuttavia, Jacobsen ha affermato che "le varie funzioni del governo sono ancora poco specializzate, la struttura del potere è libera e il meccanismo per il coordinamento sociale per mezzo del potere è ancora imperfettamente sviluppato".
Sosteneva che il potere dei re nei primi Sumeri era limitato dai consigli degli anziani e dai consigli dei giovani che detenevano la massima autorità politica. Dovevano essere consultati sulla guerra e sulla scelta dei governanti. In stati più dispotici come Babilonia e Assiria, queste strutture politiche si sono trasformate in assemblee giudiziarie.
Molti studiosi hanno visto le teorie di Jacobsen come una selezione di ciliegie e un'interpretazione errata. Ma alcuni lo hanno sostenuto. Adolf Leo Oppenheim descrisse la società mesopotamica come la fusione di una struttura di potere attorno a un re spesso divino.
Oppenheim lo descriveva come "la comunità di persone di eguale status legate insieme da una coscienza di appartenenza, realizzata dirigendo i loro affari comuni per mezzo di un'assemblea, in cui, sotto un ufficiale presiedente, veniva raggiunto un certo grado di consenso".
Secondo Raul S. Manglapus, la mitologia di Sumer e Akkad proiettava le tradizioni democratiche contemporanee nel regno divino in cui esisteva un'assemblea di divinità chiamata Ubshuukkinna. Usando i documenti della città d'Elba del 2500 aC, Manglapus notò che il re fu eletto per un periodo di sette anni e divise il potere con un gruppo di anziani.
I re che hanno perso la rielezione si sono ritirati con una pensione statale. Manglapus ha anche suggerito che le leggende babilonesi di dee che partecipano alle assemblee divine possano aver riflesso una società politica in cui le donne potevano partecipare. Se fosse vero, ciò renderebbe i sistemi mesopotamici ancora più democratici delle loro controparti greche.
1 antiche repubbliche indiane
Ci sono prove significative che le repubbliche che assomigliano alle città-stato e alle repubbliche romane erano presenti in India durante il periodo del Buddha. Si parlava di politi del tempo gana o sangha ("moltitudini"). Mentre alcuni di questi gruppi politici possedevano dei re, altri erano repubbliche oligarchiche in cui membri delle classi guerriere di Kshatriya partecipavano alle assemblee politiche.
Il Rig Veda include la prova di questo: "Preghiamo per uno spirito di unità; potremmo discutere e risolvere tutte le questioni amichevolmente ... potremmo distribuire equamente tutte le risorse (dello stato) a tutte le parti interessate, possiamo accettare la nostra parte con umiltà ".
In generale, la letteratura brahmanica conservatrice preferiva dipingere la monarchia come la forma ideale di governo. Il canone buddhista Pali contiene riferimenti a complesse procedure di voto e vincoli costituzionali che furono usati nelle prime comunità monastiche.
Nel frattempo, nel Mahaparinibbana Sutta, uno dei più antichi testi buddisti, il Buddha si riferisce a un sistema politico chiamato la confederazione Vajjian che tiene frequenti assemblee pubbliche. Dice a un aspirante conquistatore che questa è la fonte della prosperità dello stato.
Le fonti greche danno anche credito al repubblicanesimo indiano. Arrian di Anabasi di Alessandro descrive il conquistatore macedone che incontra politiche libere e indipendenti con pochi riferimenti ai re. Le descrizioni delle repubbliche dell'India settentrionale indicano che molti erano molto più grandi e più popolosi delle città-stato repubblicane greche dello stesso periodo.
Probabilmente è impossibile sapere quante repubbliche esistessero realmente nell'antica India. Gli stati identificati come repubblicani includono i Sakya di Kapilvastu (il luogo di nascita del Buddha), il Koliya di Rama Game, i Mallas di Kushinagar e il Lichchvis di Vaisali.
Le repubbliche furono gradualmente oscurate dai regni chiamati Mahajanapadas, uno dei quali divenne il potente impero di Maghdan. La scomparsa dei sistemi repubblicani ha probabilmente avuto molteplici cause.
Con il voto legato alle identità tribali, le repubbliche probabilmente non si comportavano bene su scale più grandi ed erano vulnerabili ai regni vicini potenti e uniti. Tali vicini potrebbero spesso suscitare discordia negli stati repubblicani, indebolendoli dall'interno attraverso lotte intestine.