10 polemiche che potrebbero cambiare come vediamo la Bibbia

Probabilmente non c'è nessun altro libro che dia più polemiche continue quanto la Bibbia. Contrappone i credenti ai non credenti e agli studiosi biblici contro se stessi. Una delle più grandi controversie è se la Bibbia può essere utilizzata come documento storico. Anche così, per quanto tutti sostengano di discutere la Parola di Dio per principio, a volte la vera posta in gioco su cui stanno combattendo non è altro che l'interesse personale, come la carriera e il denaro.

10 maschere di mummia

Stiamo leggendo la versione corretta della Bibbia? Abbiamo il diritto di scoprire se lo siamo?

Queste sono due delle polemiche che circondano la distruzione delle maschere della mummia di papiro per trovare frammenti della Bibbia e altri documenti antichi. Se guardi il video qui sopra (a partire da 24:22 minuti), vedrai l'apologista cristiano Josh McDowell dimostrare il processo che stiamo per discutere.

Fino a poco tempo fa, le prime copie conosciute dei vangeli risalivano al II secolo d.C. Ma potremmo essere in grado di recuperare precedenti frammenti di testo biblico da fogli usati di papiro che sono stati modellati in maschere di mummia con la vernice e la colla per la gente comune nei tempi antichi. Papiro era così costoso che la gente usava fogli scartati con vecchi accordi commerciali, lettere personali e occasionali frammenti di testo del Vangelo. Osservando le date su alcuni dei documenti recuperati, gli scienziati possono approssimare l'età dei documenti non datati. Usano anche la datazione al carbonio 14 e l'analisi della grafia.

In questo caso, la polemica circonda un pezzo del Vangelo di Marco che apparentemente risale al primo secolo, potenzialmente la prima copia conosciuta. Questo ci mostrerebbe cosa cambia gli scribi fatti al Vangelo nel tempo.

Sebbene ciascuna maschera possa produrre fino a 25 testi, le maschere vengono distrutte nel processo, cosa che alcune persone ritengono sia un compromesso inaccettabile. Tuttavia, Craig Evans, un professore di studi sul Nuovo Testamento, ha difeso il processo in un'intervista a LiveScience. "Non stiamo parlando della distruzione di qualsiasi pezzo di qualità museale", ha detto.

In realtà, nessuno sta parlando molto. I proprietari di queste maschere, siano essi collezionisti privati, università o musei, hanno insistito affinché i soggetti coinvolti firmassero accordi di non divulgazione per tenerli tranquilli. Qualcuno ha divulgato le informazioni sul Vangelo di Marco nel 2012.

C'è anche polemica su come il papiro viene estratto da queste maschere. Se guardi il video qui sopra, McDowell sembra quasi stordito per immergere le maschere in una miscela di liquido per piatti e acqua di Palmolive per sciogliere la vernice e la colla, strizzandole con le sue mani non lavate e usando una pinzetta per separare i fogli di papiro. Non gli importa se questi preziosi papiri strappano perché le maschere sono di proprietà privata. Si riferisce anche a questi documenti come a un "creatore di carriere", che alcuni potrebbero considerare come un modo inappropriato per avvicinarsi alla Parola di Dio.

9 La legge sull'archeologia biblica

Abbiamo già parlato del controverso programma televisivo La tomba perduta di Gesù, che è stato diretto dal regista canadese Simcha Jacobovici, prodotto da James Cameron e prodotto da Discovery Channel e Vision TV nel 2007. Lo speciale ha suggerito che c'era una tomba in Israele che conteneva i resti del Gesù biblico e della sua famiglia , forse includendo un figlio di nome Giuda.

Ovviamente, quelle affermazioni scatenarono un intenso dibattito religioso, comprese accuse di profitti contro Jacobovici e Cameron. Molte persone credono che Gesù sia risorto, quindi sarebbe impossibile trovare le Sue ossa. Molti credono anche che non abbia mai sposato o avuto figli.

Ma anche la pubblicità negativa può spremere spettatori e profitti, quindi non è sempre sgradita ai registi che affrontano argomenti controversi. In questo caso, Jacobovici alla fine fece causa all'archeologo Joseph Zias, un funzionario dell'Autorità per le Antichità di Israele in pensione, per $ 1 milione di danni per diffamazione.

Come parte della sua raffica di messaggi critici sul blog ed e-mail, Zias aveva l'abitudine di compitare il nome di Jacobovici con un segno di dollaro invece di un S. Ma quello che può aver spinto Jacobovici oltre il limite era National Geographic abbandonando un altro dei suoi progetti, cambiando letteralmente almeno un modo in cui potremmo vedere la Bibbia. Jacobovici ha affermato di aver perso oltre 2 milioni di dollari di entrate a seguito delle azioni di Zias.

Molti studiosi della Bibbia prendevano posizione, alcuni concordavano sul fatto che Zias andasse troppo lontano, altri sostenendo che i due uomini dovevano discutere tra loro, non soffocare la libertà di espressione affrontando in tribunale. Nel 2015, un tribunale di Gerusalemme ha assegnato 260.000 dollari di danni a Jacobovici. Dopo la decisione, il regista ha scritto sul suo sito web:

Come giornalista, sono impegnato nel principio del libero dibattito in una società democratica. Ma la libertà di parola finisce dove inizia la diffamazione, e Zias ha attraversato ogni linea rossa di un dibattito civile. Mi ha accusato, tra le altre cose, di "falsificazione", "fondazione di archeologia", "sfruttamento della Bibbia" e "inventare storie dell'Olocausto". Mi ha anche accusato di essere in intimo contatto con vari elementi criminali in tutto il mondo. Tutte queste sono bugie orribili, inventate che ha diffuso su Internet e inviato a varie università, editori e emittenti.

8 L'iscrizione Ophel

Un dibattito in corso tra gli studiosi della Bibbia è se l'Antico Testamento sia stato scritto in tempo reale o secoli dopo che gli eventi avrebbero dovuto accadere. Fino al 2008, di solito si credeva che la Bibbia ebraica fosse stata scritta nel VI secolo aC perché non c'era alcuna prova di scrittura ebraica prima di quel tempo.

Poi una scheggia di ceramica del X secolo aC, iscritta con la scrittura ebraica, fu scoperta a Khirbet Qeiyafa in Israele."Indica che il regno di Israele esisteva già nel X secolo aC e che almeno alcuni dei testi biblici furono scritti centinaia di anni prima delle date presentate nella ricerca attuale", ha detto il professor Gershon Galil, che ha decifrato il testo antico, LiveScience.

Di routine, i due campi principali dell'archeologia biblica spiegano se ogni nuova scoperta dimostra che la Bibbia è un documento storico o meno. Anche così, questo frammento di ceramica non è stato sufficiente per confermare che l'Antico Testamento è stato scritto in tempo reale.

Poi nel 2013, l'iscrizione "Ophel" è stata trovata su un frammento di una brocca di argilla vicino al Monte del Tempio (nella zona di Ophel) a Gerusalemme. Toccando un'altra disputa tra i due campi, non erano nemmeno d'accordo sulla lingua dell'iscrizione, per non parlare di ciò che diceva. Ma il frammento sembra risalire al 10 ° secolo aC. Sebbene alcuni studiosi ritenessero che la scrittura fosse da una lingua del Vicino Oriente diversa dall'ebraico, Galil interpretò la scrittura come ebraico antico che classificava il vino immagazzinato nel contenitore. Crede che si riferisca al vino economico dato ai lavoratori schiavi.

Tuttavia, il vino economico non è importante. Se Galil è corretto, l'iscrizione di Ophel suggerisce che Gerusalemme era già una città importante nel 10 ° secolo aC, con una struttura di classe e un complesso sistema amministrativo. Inoltre, suggerisce che la scrittura era diffusa in quel momento.

"Gli scribi che potevano scrivere testi amministrativi potevano anche scrivere testi letterari e storiografici", ha detto Galil al Times of Israel. Sebbene sia controverso, alcuni studiosi ritengono che se Gerusalemme fosse popolata da ebrei e scrittori nel 10 ° secolo aC, allora gli scribi stavano probabilmente registrando gli eventi dell'Antico Testamento in tempo reale, il che renderebbe la Bibbia più di un libro storicamente accurato. Alcune altre iscrizioni del X secolo aC sono state trovate da allora.

7 La moglie di Dio

Basandosi su alcuni reperti archeologici e riferimenti nella Bibbia ebraica, alcuni archeologi e studiosi biblici credono che Dio abbia avuto una moglie, Asherah, e che gli antichi israeliti adorassero entrambi. Lo storico Raphael Patai propose per la prima volta questa teoria nel 1967.

Poi, nel 2012, la ricercatrice Francesca Stavrakopoulou ha reintrodotto l'idea, citando prove di antichi manufatti e testi. Secondo Stavrakopoulou, la statua di Asherah era adorato a Gerusalemme nel tempio di Yahweh. Il Libro dei Re parla di donne al tempio che tessono abiti rituali per Asherah.

"Asherah non è stato interamente editato dalla Bibbia dai suoi editori maschi", ha dichiarato a Discovery News J. Edward Wright, presidente del Centro per gli studi giudaici dell'Arizona. "Le tracce di lei rimangono, e sulla base di quelle tracce, prove archeologiche e riferimenti a lei nei testi delle nazioni confinanti con Israele e Giuda, possiamo ricostruire il suo ruolo nelle religioni del Sud Levante." Wright aggiunge che il nome di Asherah è stato spesso tradotto come "Albero Sacro" in Bibbie in lingua inglese. Ciò è stato fatto per concentrare l'adorazione solo su Yahweh.

Tuttavia, i riferimenti biblici non erano sufficienti per stabilire che Ashera era la moglie di Yahweh. Figurine, amuleti e altri testi antichi hanno aiutato. A Kuntillet Ajrud nel deserto del Sinai, gli archeologi scoprirono la ceramica con un'iscrizione dell'ottavo secolo che richiedeva la benedizione di "Yahweh e il suo Asherah". Altre iscrizioni come quella sono state scoperte, che Stavrakopoulou e altri credono siano prove evidenti che Asherah fosse la moglie di Yahweh.

La maggior parte degli studiosi biblici ammette che gli antichi israeliti dell'Antico Testamento adoravano molti dei, ma pensano ancora che caratterizzare Asherah come la moglie di Dio sia troppo di un salto di logica.

"Dobbiamo essere cauti nel cercare di trarre troppe informazioni su qualcosa come" religione "dalla cultura materiale", ha detto Michael Press, un esperto di cultura e religione filistei Haaretz. "Gli archeologi hanno un lavoro molto difficile nel ricostruire il mondo delle idee, come la gente pensava, dai resti materiali. C'è un gigantesco salto interpretativo dai resti concreti alla teoria astratta. E nel migliore dei casi possiamo solo intravedere quel tipo di mondo di idee e immaginazione. "

Altri critici non sono così diplomatici. Andy Rau sul blog BibleGateway dice che nella Bibbia non ci sono prove che Dio abbia una moglie. Sostenere il contrario, crede, è di offrire una teoria del complotto in cui gran parte della Bibbia è stata falsificata dopo il fatto.

6 La posizione della prova di Gesù

Sebbene sia una delle scene più importanti della Bibbia, gli archeologi non sono in grado di concordare dove si è svolta la prova di Gesù. Durante un'espansione del Museo della Torre di David a Gerusalemme verso la fine del XXI secolo, gli archeologi credevano di aver scoperto il sistema fognario e le mura di fondazione dell'antico palazzo di Erode il Grande. Molti credono che la prova di Gesù sia stata tenuta lì prima che fosse crocifisso. A quel tempo, Erode era il re di Giudea nominato da Roma. I presunti resti del suo palazzo sono stati trovati sotto una prigione abbandonata accanto al museo moderno.

I vangeli del Nuovo Testamento sembrano dare resoconti contrastanti sulla posizione del processo di Gesù. Nel Vangelo di Giovanni, si dice che il processo sia avvenuto su un pavimento di pietra vicino a un cancello. Questo corrisponde al palazzo di Erode. Ma i vangeli usano anche la parola latina "praetorium" per descrivere dove Ponzio Pilato esaminò Gesù. Mentre alcuni studiosi ritengono che Pilato sarebbe rimasto nel palazzo di Erode, altri dicono che un pretorio era la tenda di un generale in un campo militare romano.

Anche se il dibattito non è stato risolto, la prigione è aperta al pubblico per le visite."Naturalmente non c'è nessuna iscrizione che affermi [il processo] accaduto [nel luogo del carcere in cui è stato dissotterrato il palazzo di Erode], ma tutto - i racconti archeologici, storici e evangelici - tutto va a posto e ha un senso", professore di archeologia Shimon Gibson detto Il Washington Post.

5 The Hushed-Up Pillar

Nel 2013, la guida turistica israeliana Binyamin Tropper si è imbattuta in un importante manufatto storico, una rara pietra scolpita conosciuta come "capitale proto-eolica" che era ancora attaccata alla sua base. Questo pilastro sembrava essere un monumento all'ingresso di un importante sito archeologico dal IX all'VIII secolo aC a Ein Joweizeh nella rurale West Bank, vicino a Gerusalemme. Il sito potrebbe essere associato a un re ebreo biblico di quell'epoca e potrebbe fornire la prova che certe storie nell'Antico Testamento sono vere.

Desideroso di vedere il sito scavato, Tropper ha detto al suo capo, Yaron Rosenthal, a riguardo. Rosenthal ha quindi notificato l'Israel Antiquities Authority (IAA). Secondo La stampa ebraica, ha ottenuto una risposta sorprendente da un ufficiale IAA senza nome: "Yaron, per favore, l'hai trovato, ma lo sappiamo. Adesso dimentica tutto e tieni la bocca chiusa. "

Rosenthal apprese che l'IAA conosceva il pilastro da 18 mesi. Era infelice che il sito non fosse né stato scavato né protetto da danni. Ancor più preoccupante, è stato dal lato palestinese di una barriera di sicurezza che divide Sud Gerusalemme dalla Contea di Betlemme dell'Autorità Palestinese. Anziché attenersi ai desideri della IAA, Tropper ha deciso di annunciare la scoperta nella stampa ebraica.

Il pilastro identifica l'ingresso di un sistema di gallerie di primavera di 160 metri, che potrebbe essere stato utilizzato per fornire acqua per un palazzo o una grande fattoria dai tempi biblici. Ma la politica della situazione rende difficile uno scavo. Gli ebrei vedono le loro significative scoperte archeologiche come un modo per dimostrare il loro legame storico con la terra. Ma i palestinesi preferiscono negare la storia ebraica antica per indebolire il controllo ebraico moderno dell'area. Quindi i palestinesi sarebbero probabilmente riluttanti a vedere uno scavo sulla terra che vogliono controllare. Attualmente, il terreno è di proprietà privata di un palestinese.

4 falsi e menzogne ​​del nuovo testamento

Forgiato, un libro dello studioso biblico Bart Ehrman, è stato pubblicato nel 2011 per una tempesta di polemiche. Ehrman sostenne che circa la metà del Nuovo Testamento era forgiato da persone che avevano un programma religioso nel mondo antico ma che non potevano farlo funzionare con i loro nomi. "C'era competizione tra diversi gruppi di cristiani su cosa credere e ognuno di questi gruppi voleva avere autorità per sostenere le proprie opinioni", ha detto in un'intervista alla CNN. "Se tu fossi un nessuno, non firmeresti il ​​tuo nome nel tuo trattato. Firmi Peter o John. "

Ehrman dice che i falsari hanno mentito per quello che credevano fosse il bene maggiore. Era anche un modo per gli antichi leader cristiani di vincere le loro faide religiose l'uno con l'altro. Nel suo libro, Ehrman fornisce esempi di scritti di Paolo nel Nuovo Testamento che variano nello stile: frasi brevi in ​​alcune parti, frasi più lunghe che non sembrano essere il suo stile negli altri. Alcuni passaggi si contraddicono anche l'un l'altro. Infine, Ehrman afferma che gli apostoli Pietro e Giovanni erano pescatori analfabeti, quindi non avrebbero potuto scrivere alcuno del Nuovo Testamento.

Non ci volle molto perché altri studiosi della Bibbia riuscissero a lacerare le conclusioni di Ehrman. Uno di loro, Ben Witherington, si riferisce al libro di Ehrman come "Gullible Travels", lamentando che la gente crederà a qualsiasi cosa, non importa quanto sia oltraggiosa.

Witherington dice che, ad eccezione di 2 Pietro, ogni libro del Nuovo Testamento era stato scritto da un membro di un piccolo gruppo di cristiani istruiti, ognuno dei quali poteva scrivere bene e alcuni dei quali avevano assistito agli eventi descritti nel Nuovo Testamento. Avevano stretti legami con Gesù e Paolo.

Secondo Witherington, gli scribi erano essenziali per trascrivere correttamente i documenti e rendere la prosa più eloquente nei tempi antichi. Era normale che persone come Paul dessero le loro parole a uno scriba. Tuttavia, Witherington ha ammesso che i falsi erano comuni in quel momento. Tuttavia, non è d'accordo sul fatto che Pietro e Giovanni dovevano essere analfabeti solo perché erano pescatori. Witherington ritiene che i pescatori dovessero scrivere e firmare contratti come parte del loro lavoro.

Ehrman insiste sul fatto che non sta cercando di danneggiare la reputazione della Bibbia. Vuole solo che la gente capisca che il Nuovo Testamento non è la Parola di Dio. Per lui, è un documento umano scritto da persone che hanno mentito sulla loro identità.

3 La visione biblica dell'omosessualità

Nel 2012, un gruppo anonimo pubblicò la Queen James Bible (QJB), pubblicando otto versi della popolare versione di King James (KJV) nel tentativo di rendere impossibile interpretare la Bibbia in modo omofobico. Steve Golden di Answers in Genesis crede che i redattori del QJB "si siano solo fatti beffe di un'amata traduzione della Bibbia".

Ad esempio, in Levitico 18:22, il QJB aggiunge cinque parole (mostrate in corsivo) alla KJV: "Non mentirai con l'umanità come con la donna nel tempio di Molech: è un abominio. "Questo passaggio riscritto ora condanna il sesso con prostitute maschili in particolari templi, un tipo di idolatria pagana, piuttosto che denunciare certi atti sessuali.

In generale, Golden sostiene che i sostenitori del pro-gay hanno erroneamente interpretato la parola ebraica come "ritualmente impura" come relativa all'idolatria pagana solo quando è usata per condannare "qualcosa che è moralmente (eticamente) ripugnante agli occhi di Dio, come l'omosessualità ([ come in] Proverbi 6:16). "

Golden menziona anche altri due capitoli in Levitico che specificano comportamenti peccaminosi, come bestialità, sacrificio infantile e incesto. Quindi sostiene che i redattori della QJV devono essere coerenti nell'applicare i loro cambiamenti anche a questi capitoli, il che renderebbe accettabile la bestialità, il sacrificio infantile e l'incesto a meno che non si tratti di idolatria pagana. Quindi la sua conclusione è che l'omosessualità deve essere un peccato, indipendentemente dal fatto che coinvolga o meno l'idolatria pagana.

Golden prende di mira altri biblisti con Romani 1: 26-27, che parla di uomini e donne che "scambiavano rapporti naturali per quelli innaturali". Qui, egli sostiene che l'apostolo Paolo condannava sia gli omosessuali sia coloro che li approvavano. Tuttavia, John Shelby Spong, un vescovo in pensione della Chiesa episcopale, afferma in un'intervista pubblicata su YouTube (mostrata nel video sopra) che crede che Paul fosse un omosessuale represso, il cui auto-disprezzo spiega perché si sia opposto con forza all'omosessualità.

In un altro punto di vista, David Field, ex vice-preside del Oak Hill Theological College, crede che questi versi siano diretti agli eterosessuali che si impegnano in rapporti omosessuali che per loro sono innaturali. Ora che molte persone credono che non possiamo scegliere il nostro orientamento sessuale, Field dice che gli omosessuali non sarebbero condannati sotto quei versetti perché "il rapporto tra persone dello stesso sesso [è] la cosa più naturale al mondo per loro".

2 Esodo e aborto

Nel dibattito religioso sull'aborto, le persone spesso discutono sul significato di Esodo 21: 22-25. Nella versione di Douay-Reims della Bibbia, si dice: "Se gli uomini litigano, e uno colpisce una donna con un bambino, e lei abortisce davvero, ma vive se stessa: sarà responsabile per così tanti danni come richiede il marito della donna, e come gli arbitri devono assegnare. Ma se la sua morte ne consegue, renderà la vita per la vita. Occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede, fuoco per bruciare, ferita per ferita, striscia per striscia. "

I sostenitori pro-scelta interpretano "aborto" per indicare che il nascituro non ha lo stesso status di vita della donna adulta. Se il bambino muore a causa di un aborto spontaneo, l'uomo responsabile viene multato solo come un reato. Ma se la donna muore a causa di essere colpita, allora l'uomo ha commesso un reato capitale punibile con la morte.

I difensori della vita reale spesso non sono d'accordo con l'uso della parola "aborto" in questa versione della Bibbia. Anche così, sostengono che la morte del bambino è stata accidentale, a differenza dell'aborto che è l'assunzione intenzionale di una vita. Sostengono anche che anche una morte accidentale in questo caso è cattiva o che l'uomo non sarebbe multato. Inoltre, la pena di morte non è soddisfatta per la morte accidentale nella Bibbia, come mostrato in Esodo 21: 13-14 e 20-21, Numeri 35: 10-34, e Deuteronomio 19: 1-13.

John Piper, cancelliere del Bethlehem College & Seminary, sottolinea che la Nuova versione internazionale della Bibbia traduce quel passaggio come "lei partorisce prematuramente" invece di "lei abortisce davvero", il che suggerisce che il bambino sia nato vivo. In questo caso, l'uomo paga una multa se la madre o il figlio sono feriti, ma viene messo a morte se la madre o il figlio muore. Piper dice che c'è una parola ebraica per "aborto" che non è stato usato in questo passaggio.

Il rabbino Shmuley Boteach è d'accordo con i sostenitori favorevoli alla scelta. Dice che, secondo l'interpretazione ebraica di quel passaggio dell'Esodo, il feto non ha lo stesso status di vita della donna adulta. Pertanto, egli crede che togliere la vita a un bambino non nato non sia un omicidio. Riconosce che l'interpretazione ebraica dell'Esodo è diversa da quella cattolica.

1 Joshua's Conquest Of Jericho

Un'oasi nel deserto della Cisgiordania, si ritiene che Gerico sia la prima città al mondo abitata ininterrottamente. In vari momenti, almeno 23 civiltà hanno fatto di Gerico la loro casa. Come detto nel libro di Giosuè nella Bibbia, Giosuè condusse gli israeliti a Gerico, il cuore della Terra Promessa. Ma quando arrivò, dovette conquistare i Cananei con il suo esercito in una sanguinosa battaglia che ricordava il film d'azione più ghioso di Hollywood.

Secondo la Bibbia, il settimo giorno, Giosuè fece il giro delle mura esterne della città sette volte con la potente Arca dell'Alleanza, il baule che conteneva la tavoletta di pietra inscritta con i Dieci Comandamenti. Poi Dio fece crollare le mura della città, e Giosuè e i suoi uomini irruppero dentro uccidendo tutti tranne Rahab e la sua famiglia. Rahab era la prostituta che aveva aiutato le spie di Giosuè.

Finora, gli scavi archeologici non supportano la storia biblica di Giosuè che attacca Gerico. Sembra che nessuno vivesse a Gerico al tempo di Giosuè, e non esistevano nemmeno muri. (Alcuni ricercatori credono che ci siano prove per la conquista di Giosuè, proprio in un altro momento della storia).

Tuttavia, sembra più probabile che gli israeliti scivolarono nel paese collinoso scarsamente popolato più gradualmente come descritto nel Libro dei Giudici. Per alcuni credenti, è un sollievo. Non riescono a riconciliare il loro Dio amorevole e misericordioso con il Dio che ha condonato un simile massacro diffuso.

Apre un'altra domanda interessante, però. E se gli antichi israeliti e i cananei della Bibbia facessero parte della stessa tribù, che sembra essere supportata dall'analisi del DNA? Secondo l'archeologo biblico Eric Cline, i moderni test del DNA possono mostrare che gli ebrei ei palestinesi di oggi, che sono bloccati in un loro violento conflitto, sono fratelli o cugini lontani di quella tribù.L'incapacità di confermare la storia biblica della conquista di Joshua da parte di Gerico potrebbe avere implicazioni molto più grandiose del fatto che la Bibbia sia un accurato documento storico.