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10 affascinanti culture che potrebbero presto sparire
I popoli tribali di tutto il mondo si stanno difendendo contro l'incursione di una società moderna che disprezza i loro diritti e i loro modi di vivere unici. Qui ci sono 10 affascinanti culture indigene che sono sull'orlo dell'estinzione.
10 Il Korowai
I primitivi Korowai hanno una lunga tradizione di cannibalismo, ma sono le loro case sugli alberi nella Papua sudorientale, l'Indonesia che li rende affascinanti. Una famiglia di otto persone vivrà in una casa di legno con un soffitto a foglie di sago che è costruito a 6-12 metri (20-40 piedi) dal suolo su un singolo albero. A volte, una casa poggia su diversi alberi con pali di legno che aggiungono supporto.
I Korowai vivono sugli alberi per evitare attacchi immaginari dopo l'oscurità camminando cadaveri e streghe sul terreno. Ogni casa dura fisicamente circa un anno. Ma sono così critici per l'identità di ogni persona che il tempo è definito dalle case in cui una persona ha vissuto. Per esempio, un'unità di tempo può essere descritta dal numero di case che si sono separate durante la sua permanenza. Un evento come una nascita, morte, matrimonio o omicidio è avvenuto al momento di una casa specifica. Un'epoca consiste in una serie di eventi avvenuti quando una serie di case era abitata.
I Korowai di solito muoiono prima della mezza età perché non hanno alcun tipo di medicina. Sono rimasti circa 3.000 membri della tribù. Indossando solo foglie di banana, questi cacciatori-raccoglitori mangiano banane, sago, cervi e cinghiali.
Fino agli anni '70, quando gli antropologi venivano a studiarli, la maggior parte dei Korowai non sapeva che esistevano degli estranei. Ma negli ultimi decenni, i giovani Korowai si sono allontanati dagli insediamenti costruiti dai missionari olandesi. Presto, solo i membri delle vecchie tribù rimarranno sugli alberi. La loro cultura dovrebbe sparire entro la prossima generazione.
9Il Samburu
Per centinaia di anni, il Samburu vagò nel Kenya settentrionale semi-arido in cerca di acqua ed erba per il bestiame che sono la loro unica fonte di cibo. I Samburu sono ora minacciati da intense siccità e affrontano una minaccia sempre più grave da parte delle autorità keniane. La polizia stupra il Samburu, li picchia e brucia le loro case.
Le recenti molestie sono iniziate dopo che due carità della fauna selvatica americana hanno acquistato la terra del Samburu e l'hanno consegnata in Kenya per creare un parco nazionale. Gli enti di beneficenza ritenevano di acquistare terreni da un proprietario privato, forse l'ex presidente del Kenya Daniel arap Moi. Migliaia di famiglie Samburu sono state costrette a trasferirsi o vivere come squatter ai margini della loro terra contesa. I Samburu stanno sfidando il loro violento sfratto in tribunale.
Ma la vita delle giovani ragazze Samburu è brutale anche nella loro tribù. Si suppone che un rituale sistematico di stupro chiamato "bordare" impedisca la promiscuità nelle ragazze, alcune di appena sei anni. Una stretta conoscenza di sesso maschile, spesso un parente, che vuole una promessa precoce di matrimonio, contatterà i genitori del bambino e metterà una collana di perle rosse sulla ragazza. "Effettivamente, lui l'ha prenotata", dice Josephine Kulea, una donna Samburu. "È come un fidanzamento [temporaneo] e può quindi fare sesso con lei. ”
Alle ragazze è vietato rimanere incinta, ma non si usano contraccettivi, quindi molti rimangono incinta nonostante il tabù. I bambini che non muoiono naturalmente vengono uccisi o dati via. Se una ragazza tiene il suo bambino, non le sarà permesso di sposarsi quando sarà adulta.
Kulea ha cercato di salvare alcune di queste ragazze mettendole in un rifugio e spostando i loro bambini in orfanotrofi.
8 Il Loba
Nascosto nel terreno aspro dell'Himalaya nepalese è l'ex regno tibetano di Mustang, noto anche come Lo. Per entrare nella sua capitale, Lo Manthang, è di tornare indietro nel tempo in una città fortificata del XIV secolo immersa in una cultura buddista puramente tibetana.
La Mustang fu chiusa alla maggior parte degli stranieri fino al 1992 ed era accessibile solo a piedi oa cavallo fino a poco tempo fa. Ora stiamo imparando la sua storia da testi antichi, dipinti murali e altri reperti religiosi scoperti nelle grotte di Mustang costruite in ripide scogliere.
La gente del Mustang, chiamata Loba, vive in una terra senza quasi nessuna tecnologia moderna e poche opportunità educative per i propri figli. Ma i Loba hanno una storia di resistenza culturale contro il dominio cinese. Quando il Dalai Lama cercò rifugio in India negli anni '60, i combattenti della resistenza sostenuti dalla CIA (chiamati Khampas) fecero del Mustang la loro base. Alla fine, la CIA interruppe il suo sostegno e il Nepal fu costretto dalla Cina a intraprendere un'azione militare contro i Khampas. Il Dalai Lama ha invitato i Khampas ad arrendersi. I pochi che non si suicidarono e la resistenza fu formalmente finita. La Cina ha seguito da vicino questa regione da allora.
Ora la Cina sta finanziando una nuova autostrada tra le città di Lhasa in Tibet e Kathmandu in Nepal che renderanno Mustang parte di una importante rotta commerciale. Mentre alcuni dei Mustang accolgono la modernizzazione, i loro leader sono preoccupati che la loro cultura buddista tibetana sarà persa per sempre, soprattutto perché più residenti abbandonano la zona per ottenere migliori posti di lavoro e istruzione altrove.
7 Il San
Abbiamo già esaminato le credenze religiose di San, la loro lingua e persino la danza delle giraffe. Ora esamineremo la possibile estinzione dei primi popoli africani.
Il governo del Botswana sfrattò questi cacciatori-raccoglitori dalla Central Kalahari Game Reserve (CKGR) in nome della conservazione, mentre permetteva l'estrazione di diamanti, il fracking e il turismo. I San (o Boscimani) sono stati reinsediati con la forza in campi con capre o bovini per diventare pastori, uno stile di vita che non capiscono. La disoccupazione è dilagante.
Come ha descritto Goiotseone Lobelo, "La polizia è arrivata, ha distrutto le nostre case e ci ha scaricati nella parte posteriore dei camion con le nostre cose e ci ha portati qui. Stiamo ricevendo l'AIDS e altre malattie che non sapevamo; i giovani bevono alcolici; le ragazze stanno avendo bambini. Tutto è sbagliato qui. "
Il San combatté il governo in tribunale e vinse il diritto di tornare a CKGR. Ma i funzionari governativi lo concedevano solo ai pochi i cui nomi erano nei documenti del tribunale. Il governo ha anche vietato la caccia tranne che nei ranch o nelle fattorie di selvaggina, che distruggono efficacemente il modo di vivere San.
Secondo Jamunda Kakelebone, un altro sfollato San, "Il nostro tasso di mortalità è in aumento. Vogliono svilupparci. Per sradicarci. Le nostre persone muoiono di HIV e tubercolosi. Quando eravamo da soli, il nostro tasso di mortalità era basso. Gli anziani sono morti di età. Ora andiamo ai funerali. È terrificante. Tra vent'anni ci saranno addio, Boscimani. "
6 L'Awa
Prima che il loro territorio fosse invaso, la tribù nomade degli Awa viveva da secoli in armonia con la foresta pluviale amazzonica in Brasile. Erano cacciatori-raccoglitori che facevano animali domestici di animali orfani. Condividevano i mango con i parrocchetti e le loro amache coati, simili ai procioni. Le donne a volte allattavano scimmie e anche piccoli maiali.
Poi, nel 1967, i geologi americani in una missione d'indagine atterrarono accidentalmente il loro aereo sul più grande giacimento di minerale di ferro del mondo, che si trovava nelle Montagne Carajas. Ciò portò al Great Carajas Project, una grande operazione mineraria sostenuta dalla Banca Mondiale e da nazioni industrializzate come Stati Uniti e Giappone. Il territorio dell'Awa fu invaso da taglialegna, allevatori e coloni, che distrussero vaste aree della foresta pluviale per i minerali e le altre risorse presenti.
Gli invasori hanno anche ucciso molti degli Awa, a volte sparando loro e altre volte donando loro doni di farina avvelenata. Sono rimasti solo circa 350 Awa, 100 dei quali non hanno contatti con estranei.
Alla fine, sotto la pressione di gruppi per i diritti come Survival International, il governo brasiliano ha lanciato l'operazione Awa per sfrattare gli invasori e riportare la Awa in declino verso la loro terra. La domanda è se il Brasile si assicurerà che i taglialegna e gli allevatori non tornino.
5 La Cocopah
La Cocopah (che significa "Popolo dei fiumi") sta combattendo per preservare la propria cultura morente contro i governi che manipolano l'accesso all'acqua della tribù. Questi nativi sono stati allevati e pescati per oltre 500 anni nel delta del basso fiume Colorado, che si trova in Arizona negli Stati Uniti e negli stati della Baja California e Sonora in Messico. Un tempo, questo popolo contava circa 22.000, ma ora sono diminuiti a circa 1.300. Restano solo 10 madrelingua. Tradizionalmente, non esisteva una lingua scritta.
A partire dal 1922, Stati Uniti e Messico hanno deviato la maggior parte del fiume Colorado dal delta dove viveva la Cocopah. Due milioni di acri di zone umide si prosciugarono, paralizzando la capacità della tribù di coltivare e pescare. Poi, durante gli anni '80, gli Stati Uniti hanno gestito l'alluvione di El Nino aprendo dighe artificiali, inviando inondazioni attraverso il delta e distruggendo le case di Cocopah. La tribù fu costretta a trasferirsi a El Mayor, che non aveva diritti d'acqua o terreni coltivabili.
Un paio di anni fa, Stati Uniti e Messico hanno accettato di concedere l'1% del flusso del fiume Colorado al delta nel tentativo di ripristinare le zone umide. Ma anche se funziona, la Cocopah deve affrontare un altro problema.
Nel 1993, il governo messicano creò l'Alto Golfo de California e la Riserva della Biosfera del Delta del Rio Colorado, un progetto di conservazione che limitò presto la pesca della Cocopah così tanto che non riuscirono a guadagnarsi da vivere. Molti membri della tribù sono partiti per trovare lavoro altrove. Come dice la 44enne Monica Gonzalez, "A volte penso che i nostri leader parlino della Cocopah come se fossimo già morti, ma siamo vivi e stiamo ancora lottando".
4Il Mursi
Una tribù di meno di 10.000 persone provenienti dal sud-ovest dell'Etiopia, i Mursi sono noti per le leccornie portate dalle loro donne. Le placche labbra sono un simbolo dell'età adulta sociale e della potenziale fertilità. A 15 o 16 anni, una ragazza ha il labbro inferiore trafitto, inserendo un tappo di legno per tenere il taglio aperto fino a quando non guarisce. Nei prossimi mesi, la ragazza allungherà il labbro con una serie di spine sempre più grandi. Le ragazze più persistenti finiranno per indossare piastre con labbro di almeno 12 centimetri di diametro.
Anche se i Mursi sono considerati nomadi dal governo etiopico, in realtà sono abbastanza sistemati. A seconda della pioggia, possono spostarsi per trovare un posto con l'acqua per coltivare colture come sorgo, fagioli e mais. Hanno anche bisogno di pascoli per nutrire i loro bovini - che non sono solo una fonte di cibo, ma anche una valuta per commerciare per il grano e per convalidare le relazioni sociali come il matrimonio.
Negli ultimi decenni, il governo etiopico ha avviato lo sviluppo su vasta scala della terra del Mursi in parchi nazionali e schemi di irrigazione commerciale. Migliaia di tribù sono state sfrattate. Le agenzie di aiuto concordano sul fatto che si siano verificati abusi come percosse e stupri, ma non in modo "sistematico". È possibile che alcuni aiuti internazionali all'Etiopia, sebbene destinati alla costruzione di strade locali e altri servizi, siano utilizzati dal governo per reinsediare forzatamente i Mursi. Questo probabilmente distruggerà la loro cultura tradizionale.
3 Il Tsaatan
L'affetto e la dipendenza dello Tsaatan dalle loro renne li rende unici. Le renne danno loro latte e formaggio, nonché il trasporto attraverso le montagne frigide e la taiga (una foresta paludosa) della loro terra natia nella Mongolia settentrionale.
Sono rimasti solo circa 500 Tsaatan.Malattia e problemi da consanguineità hanno causato anche la diminuzione delle loro renne. Quindi gli Tsaatan non indossano più le pelli di renna o usano pelli di animali per coprire i loro tepee. Sono nomadi, si spostano ogni cinque settimane per trovare licheni per i loro amati animali.
La tribù ha una relazione difficile con i turisti. Troppi visitatori arrivano senza un interprete, gettano rifiuti nell'ambiente e scattano foto come se lo Tsaatan fosse in uno zoo. È anche importante per loro che i turisti cavalcano cavalli che non danneggino le renne.
Ma il più grande problema dello Tsaatan è che la loro cultura di 3000 anni potrebbe non sopravvivere oltre questa generazione. Senza l'assistenza del governo su cui una volta contavano, gli Tsaatan stanno lottando. I bambini si rivolgono a computer e altre tecnologie per prepararli a vivere nel mondo moderno. I giovani stanno lasciando la taiga per le città, e gli anziani Tsaatan temono di essere lasciati soli.
2Il Ladakhis
Immagina la cultura più idilliaca che puoi. La pazienza, la tolleranza e l'onestà si mantengono al di sopra di tutti gli altri valori. Le persone si aiutano sempre l'una con l'altra, e non ci sono soldi ma neanche povertà. Mentire, rubare, aggressività e argomenti sono quasi sconosciuti. I crimini maggiori semplicemente non esistono. Tutti sono irreprensibilmente felici. Stai immaginando la vera cultura del Ladakh che esisteva da secoli prima che il mondo moderno si intromettesse per distruggerlo come il serpente nel Giardino dell'Eden.
Certo, la vita non era davvero perfetta. Situato in cima all'Himalaya nello stato settentrionale indiano di Jammu e Kashmir, il Ladakh è un deserto arido in estate e un paesaggio lunare ghiacciato in inverno. Con poche risorse e nessuna tecnologia moderna, i Ladakhis stabilirono fattorie, integrate dalla pastorizia. Il Ladakh era quasi completamente isolato fino a quando nel 1962 fu costruita una strada per collegare quest'area con il resto dell'India. Ma la modernizzazione non ha avuto un impatto importante su questa società fino al 1975, quando il turismo è scivolato.
Quindi, come Adamo ed Eva dopo aver mangiato il frutto, i Ladakhi videro la loro nudità (o, in questo caso, il loro stile di vita primitivo) e si vergognarono. Si sono confrontati con i turisti che spendono gratis e le persone glamour che hanno visto nei film e in TV. Per la prima volta, si sentivano poveri e inferiori. La loro cultura autosufficiente e la loro struttura familiare cominciarono a crollare mentre inseguivano la felicità attraverso la ricchezza materiale.
Mentre si modernizzano, diventano egoisti, competitivi, frustrati e polemici. Diventano intolleranti verso le altre religioni, dipendenti dal governo, insicuri e soli in un mondo affollato. Stanno diventando noi.
1Il Huaorani
Gli Huaorani hanno una lunga tradizione nell'uso di lance e pistole mortali contro tutti gli altri nella loro casa di foresta pluviale amazzonica in Ecuador. Per loro, la vendetta è uno stile di vita.
Le compagnie energetiche vogliono perforare la foresta pluviale amazzonica per estrarre le enormi riserve di petrolio grezzo che si trovano al di sotto dell'area di Ishpingo-Tambococha-Tiputini (ITT) del Parco Nazionale Yasuni. Nonostante le preoccupazioni ambientali, sta arrivando a una battaglia tra il governo ecuadoriano e gli Huaorani. Entrambe le parti hanno alternato parole alte e richieste di riscatto ogni volta che si adatta ai loro scopi.
Nel 2007, il presidente ecuadoriano Rafael Correa ha proposto che i governi di tutto il mondo consegnino all'Ecuador 3,6 miliardi di dollari in cambio dell'Ecuador senza trivellare l'ITT. Nel 2013, quando divenne chiaro che i leader mondiali non stavano pagando, Correa andò al piano B, perforando petrolio. Ha anche abbandonato il suo impegno per proteggere le tribù amazzoniche dai perforatori negando che le tribù esistano. Correa afferma di aver bisogno delle entrate petrolifere dell'Amazzonia per aiutare i poveri.
Per quanto riguarda gli Huaorani, alcuni sostengono che combatteranno fino alla morte con pistole ad aria compressa, machete e lance se le compagnie petrolifere trivelleranno la loro terra e minacceranno il loro modo di vivere. Ma gli Huaorani non sono una partita militare per il governo.
Weya Cahuiya, che rappresenta un'organizzazione tribale Huaorana, dice: "Ogni volta che le compagnie petrolifere si espandono, ci dividono. Ci sono lotte tra famiglie perché alcune persone ottengono cose e altre no. Il governo ha bisogno di pagarci. Tutti noi. Hanno bisogno di rispettarci e se vogliono entrare, devono pagarci o li uccideremo ".